苑洛志樂卷一

壊之極矣周德清中原音韻方且自謂知音姑以四聲論之聲之有平上去入猶天之元亨利貞地之東西南北也今以元音入不能歌乃以入聲?入三聲是何理也夫之知王黃呼喚雖差聲與韻未害也德清乃以六為溜國為鬼至于别為平則無字彼徒知譏沈約以南蠻之音為中原之音自不知以北狄之音為中原之音也獨其論黃荒原元之分陰陽為得耳以點绛唇論之則防藝中原差而竚立閑階是矣 噐與造化通唯律而已黃鐘既定凢天地之噐雖衣服盤盂皆造化之運形而上形而下本一物也 宮聲重而尊商聲明而敏角聲輕而易制徴聲泛而不流羽聲渙散而抑 八音之數惟絲為自然其七音皆倚此而起數 古以周尺八尺為歩以今歩尺除之中尺可考也宮商角徴羽借此五字為母五字即五聲也 春陽無不到陵原無二氣 防賔隔八若益一分上生大呂與損一分下生大呂倍其數長短不差絲毫然不如下生為自然于十二律之序為順審思自見 司馬遷以宮生角角生商商生徴徴生羽羽生宮則反其所尅不可被之八音 大呂為當十月管逆數至應鐘為夏至 世説稱有田父于野地中得周時玉尺便是天下正尺荀朂試以校尺所造金石絲竹皆短校一米 今尺惟車工之尺最準萬家不差毫厘少不同則不利載是孰使之然哉古今相沿自然之度也然今之尺則古之尺二寸也所謂尺二之軌天下皆同是也以木工尺去二寸則周尺也昔魯公欲高大其宮室而畏王制乃以時尺增一寸召班授之班知其意複一寸進于公曰臣家相傳之尺乃舜時同度之尺也乃以其尺為之度諸侯聞之争召班然班亦本木工之聖者也 世儒有言學樂必先等字若然三百篇無一章中律者經言律和聲未聞以律就聲也夫人之聲有洪者細者亮者萬萬不齊古之聖人雖堯舜之聲亦不能合律惟大禹一人聲可為律耳正使人人之聲皆中律亦隻五聲人有八十四喉舌哉且如??鹿鳴一句上?字宮下?字徴豈一字二音哉恊以就律耳等字雲者非知樂者之言也 聲出于脾合口而通之謂之宮出于肺開口而吐之謂之商出于肝而張齒湧吻謂之角出于心而齒合吻開謂之徴出于腎而齒開吻聚謂之羽 宮土聲也其性圓而居中若牛之鳴窌而主合商金聲也其性方而成噐若羊之離羣而主張角木聲也其性直而崇高若雉之鳴木而主湧徴火聲也其性明而辨物若豕之負駭而主分羽水聲也其性潤而澤物若馬之鳴野而主吐 宮聲雄洪調則政和國安亂則其國危在西域則婆脆九也商聲锵锵倉倉然調則刑法不作威令行亂則其宮壊在西域則稽積識也角聲喔喔确确然調則四民安亂則其人怨在西則沙識也徴聲倚倚戯戯然調則百物理亂則庶績隳在西域則沙臘也羽聲诩雨?具然調則倉廪實庶物備亂則其民憂其财匮在西域則般瞻也 黃鐘宮聲去太簇商聲一寸去大呂接聲六分三厘去林鐘應聲三寸瑟黃鐘折馬後即大呂不必下一?也十二管倍其長則倍其空圍半其長則半其空圍十二管雖有長短空圍則同康成以十二管随其長短而減其空圍則于八百一十分十七萬之數戾矣