三略直解卷中

中略 夫三皇無言而化流四海故天下無所歸功 夫上古之世三皇為君無言而化流四海故天下之人無所歸功三皇者伏羲神農軒轅也此時風氣方開太樸未散其民易治故人君無用多言而化自行也 帝者體天則地有言有令而天下太平君臣讓功四海化行百姓不知其所以然故使臣不待禮賞有功美而無害 帝者體天之道法地之理有言有令施于兆民而緻天下太平君臣相讓其功而教化行乎四海百姓亦不知其所以然所謂其民皡皡而不知為之者故使臣不待禮賞有功盡美而無害帝五帝少昊颛顼髙辛唐堯虞舜也言令讓功之事載在典籍皆可考焉言出于口者也令施于竹帛者也 王者制人以道降心服志設矩備衰四海防同王職不廢雖甲兵之備而無鬭戰之患君無疑于臣臣無疑于主國定主安臣以義退亦能美而無害 王者制人以道道謂父子君臣夫婦長幼朋友之道制者制為禮節等級使上下不亂如此則能降人之心服人之志又設立規矩法度以備衰世使四海諸侯皆來防同而王職不廢也矩法度之器所以為方者也衆見曰防殷見曰同雖甲兵備具而無鬬戰之患為君者無疑于臣為臣者無疑于君國家人主皆安定而臣告老緻仕以義而退亦能盡美而無害王三王夏禹商湯周之文武也君臣無所相疑如禹之于伯益湯之于伊尹文武之于周召太公同心一德豈有所疑哉 霸者制士以權結士以信使士以賞信衰則士疏賞虧則士不用命 霸者制士用權道結士用信實使士用賞賜若上之信衰則士亦疏上之賞虧則士亦不肯用命霸若以太公之時論之即夏昆吾商大彭豕韋之類為是若以黃石公之時言之則齊桓晉文之類為是 軍勢曰出軍行師将在自專進退内禦則功難成軍勢論兵家之形勢也其書有曰凢出軍行師為将者在自専其任若進若退而君自内禦之則功勲難得而成矣 軍勢曰使智使勇使貪使愚智者樂立其功勇者好行其志貪者邀趨其利愚者不顧其死因其至情而用之此軍之微權也 軍勢有曰為主将者當使有智謀之士使有勇敢之士使貪财之人使愚昧之人有智謀之士喜樂建立其功有勇敢之士好愛行其所志貪财之人專務邀趨貨利愚昧之人進戰不顧其死能因其至情而用之此行軍之微權也微權權之微妙者也 軍勢曰無使辯士談說敵美為其惑衆無使仁者主财為其多施而附于下 軍勢有曰無使辯給之士談説敵國之美為其惑亂于衆無使仁者主掌财用為其多惠施而親附于下 軍勢曰禁巫祝不得為吏士蔔問軍之吉防 軍勢有曰禁止巫祝之人不得與吏士蔔問軍中之吉防亦恐其惑衆也 軍勢曰使義士不以财故義者不為不仁者死智者不為闇主謀 軍勢有曰使有義之士當以禮不以财故有義之士不為不仁者効死言不仁者不能使人以禮雖有财義士亦不為之死有智之士不為昏闇之主謀言闇主不能使人以禮雖有财智士亦不與之謀也 主不可以無德無德則臣叛不可以無威無威則失權人主治國不可以無德無德則臣下皆離叛臨民不可以無威無威則失人主之權行道而有得于心謂之德有威而可畏謂之威德以附之威以臨之無德無威則無以治國而君臨兆民矣 臣不可以無德無德則無以事君不可以無威無威則國弱威多則身蹶 臣不可以無德無德則無以事奉人君臣不可以無威無威則國勢衰弱夫人臣之威當行于敵國施于士衆則國勢盛強若威多震主則身反颠蹶矣 故聖王禦世觀盛衰度得失