孫子集注卷之十三
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能使間。
○陳皥曰：仁者有恩以及人義者，得宜而制事，主将者旣能仁結而義使，則間者盡心而觇察，樂為我用也。
○孟氏曰：太公曰：“仁義着則賢者歸之。
”賢者歸之，則其間可用也。
○梅堯臣曰：撫之以仁，示之以義，則能使。
○王晳曰：仁結其心，義激其節，仁義使人，有何不可。
○張預曰：仁則不愛爵賞，義則果決無疑，旣啖以厚利，又待以至誠，則間者竭力，非微妙不能得間之實。
○杜牧曰：間亦有利于财寳，不得敵之實情，但将虛辭以赴我約，此須用心淵妙，乃能酌其情僞虛實也。
○杜佑曰：用意宻而不漏。
○梅堯臣曰：防間反為敵所使，思慮故宜幾微臻妙。
○王晳曰：謂間者必性識微妙，乃能得所間之事實。
○張預曰：間以利害來告，須用心淵微精妙，乃能察其眞僞。
】 微哉微哉，無所不用間也。
【杜牧曰：言毎事皆須先知也。
○梅堯臣曰：微之又微，則何所不知。
○王晳曰：丁甯之當，事事知敵之情也。
○張預曰：宻之又宻，則事無巨細，皆先知也。
】 間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
【杜牧曰：告者非誘間者，則不得知間者之情，殺之可也。
○陳皥曰：間者未發其事，有人來告其聞者，所告者亦與間者俱殺以滅口，無令敵人知之。
○梅堯臣曰：殺間者，惡其洩，殺告者，滅其言。
○何氏曰：兵謀大事，洩者當誅。
告人亦殺，恐傳諸衆。
○張預曰：間敵之事，謀定而未發，忽有聞者來告，必與間俱殺之一，惡其洩，一滅其口。
秦已間趙，不用廉頗，秦乃以白起為将，令軍中曰：“有洩武安君将者，斬。
”此是已發其事，尚不欲洩，況未發乎。
】 凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守将、左右、谒者、門者、舎人之姓名，令吾間必索知之。
【李筌曰：知其姓名，則易取也。
○杜牧曰：凡欲攻戰，先須知敵所用之人賢愚巧拙，則量材以應之。
漢王遣韓信、曹參、灌嬰擊魏豹，問曰：“魏大将誰也？”對曰柏直。
漢王曰：“是口尚乳臭，不能當韓信。
”騎将誰也？曰馮敬。
曰：“是秦将馮無擇子也，雖賢，不能當灌嬰。
”歩卒将誰也？曰：項它。
曰：“是不能當曹參，吾無患矣。
” ○陳皥曰：此言敵人左右姓名，必須我先知之，或敵使間來，我當使間去。
若不知其左右姓名，則不能成間者之說。
漢高伐秦至峣關，張良曰：“吾聞其将賈豎爾，可以利啖之。
”又曰：“其将雖曰欲和，其軍士未肯，不如因其懈而擊之。
”乃進兵擊破之。
又宋華元夜登子反之床，以告宋病，若非素知門人、舎人、左右姓名，先使間導之，又何由得登其床也。
○杜佑曰：守謂官守軄任者，谒，告也，主告事者也。
門者，守門者也。
舎人，守舎之人也。
必先知之，為親舊，有急則呼之，則不可不知。
亦因此知敵之情。
○梅堯臣曰：凡敵之左右、前後之姓名，皆須審省而令吾間先知，則吾間可行矣。
○王晳曰：不可臨事求也。
○張預曰：守将，守官任軄之将也。
谒者，典賓客之官也。
門者，阍吏也。
舎人，守舎之人也。
凡欲擊其軍，欲攻其城，欲殺其人，必先知此左右之姓名，則可也。
欲潛入其軍，則呼其姓名而往。
若華元夜登子反之床以告宋病，杜元凱注引比文謂元用此術，得以自通，是也。
又漢高祖入韓信卧内，取其印，亦近之。
】 必索敵人之間，來間我者，因而利之，導而舎之， 【杜佑曰：舍，居止也。
令吾人遺以重利，複遇而舎之，則可令詭其辭】 故反間可得而用也。
【曹操曰：舎，居止也。
○杜牧曰：敵間之來，必誘以厚利而止舎之，使為我反間也。
○杜佑曰：故能取敵之間而用之。
○梅堯臣曰：必探索知敵之來間者，因而利誘之，引而舍止之，然後可為我反間也。
○王晳曰：此留敵間，以詢其情者也。
必謹舎之，曲為辯說，深緻情愛，然後啖以大利，威以大刑，自非至忠于其君王者，皆為我用矣。
○張預曰：索，求也。
求敵間之來窺我者，因以厚利誘導而館舍之，使反為我間也。
言舎之者，謂稽留其使也。
淹延旣乆，論事必多，我因得察敵之情。
下文言“四間皆因反間而知”，非乆留其人，極論其事，則何以悉知。
】 因是而知之，故鄉間内間可得而使也。
【杜牧曰：若敵間以利導之，尚可使為我反間，因此乃知厚利，亦可使鄉間内間也。
此言使間非利不可，故上文雲：“相守數年，争一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵情者，不仁之至也。
”下文皆同其義也。
○陳皥曰：此說踈也。
言敵使間來，以利啖之，誘令止舎，因得敵之情，因間内間，可使反間，誘而使之。
○杜佑曰：因反敵間而知敵情，鄉間者皆可得使。
○梅堯臣曰：其國人之可使者，其官人之可用者，皆因反間而知之。
○張預曰：因是反間，知彼鄉人之貪利者，官人之有隙者，誘而使之。
○陳皥曰：仁者有恩以及人義者，得宜而制事，主将者旣能仁結而義使，則間者盡心而觇察，樂為我用也。
○孟氏曰：太公曰：“仁義着則賢者歸之。
”賢者歸之，則其間可用也。
○梅堯臣曰：撫之以仁，示之以義，則能使。
○王晳曰：仁結其心，義激其節，仁義使人，有何不可。
○張預曰：仁則不愛爵賞，義則果決無疑，旣啖以厚利，又待以至誠，則間者竭力，非微妙不能得間之實。
○杜牧曰：間亦有利于财寳，不得敵之實情，但将虛辭以赴我約，此須用心淵妙，乃能酌其情僞虛實也。
○杜佑曰：用意宻而不漏。
○梅堯臣曰：防間反為敵所使，思慮故宜幾微臻妙。
○王晳曰：謂間者必性識微妙，乃能得所間之事實。
○張預曰：間以利害來告，須用心淵微精妙，乃能察其眞僞。
】 微哉微哉，無所不用間也。
【杜牧曰：言毎事皆須先知也。
○梅堯臣曰：微之又微，則何所不知。
○王晳曰：丁甯之當，事事知敵之情也。
○張預曰：宻之又宻，則事無巨細，皆先知也。
】 間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
【杜牧曰：告者非誘間者，則不得知間者之情，殺之可也。
○陳皥曰：間者未發其事，有人來告其聞者，所告者亦與間者俱殺以滅口，無令敵人知之。
○梅堯臣曰：殺間者，惡其洩，殺告者，滅其言。
○何氏曰：兵謀大事，洩者當誅。
告人亦殺，恐傳諸衆。
○張預曰：間敵之事，謀定而未發，忽有聞者來告，必與間俱殺之一，惡其洩，一滅其口。
秦已間趙，不用廉頗，秦乃以白起為将，令軍中曰：“有洩武安君将者，斬。
”此是已發其事，尚不欲洩，況未發乎。
】 凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守将、左右、谒者、門者、舎人之姓名，令吾間必索知之。
【李筌曰：知其姓名，則易取也。
○杜牧曰：凡欲攻戰，先須知敵所用之人賢愚巧拙，則量材以應之。
漢王遣韓信、曹參、灌嬰擊魏豹，問曰：“魏大将誰也？”對曰柏直。
漢王曰：“是口尚乳臭，不能當韓信。
”騎将誰也？曰馮敬。
曰：“是秦将馮無擇子也，雖賢，不能當灌嬰。
”歩卒将誰也？曰：項它。
曰：“是不能當曹參，吾無患矣。
” ○陳皥曰：此言敵人左右姓名，必須我先知之，或敵使間來，我當使間去。
若不知其左右姓名，則不能成間者之說。
漢高伐秦至峣關，張良曰：“吾聞其将賈豎爾，可以利啖之。
”又曰：“其将雖曰欲和，其軍士未肯，不如因其懈而擊之。
”乃進兵擊破之。
又宋華元夜登子反之床，以告宋病，若非素知門人、舎人、左右姓名，先使間導之，又何由得登其床也。
○杜佑曰：守謂官守軄任者，谒，告也，主告事者也。
門者，守門者也。
舎人，守舎之人也。
必先知之，為親舊，有急則呼之，則不可不知。
亦因此知敵之情。
○梅堯臣曰：凡敵之左右、前後之姓名，皆須審省而令吾間先知，則吾間可行矣。
○王晳曰：不可臨事求也。
○張預曰：守将，守官任軄之将也。
谒者，典賓客之官也。
門者，阍吏也。
舎人，守舎之人也。
凡欲擊其軍，欲攻其城，欲殺其人，必先知此左右之姓名，則可也。
欲潛入其軍，則呼其姓名而往。
若華元夜登子反之床以告宋病，杜元凱注引比文謂元用此術，得以自通，是也。
又漢高祖入韓信卧内，取其印，亦近之。
】 必索敵人之間，來間我者，因而利之，導而舎之， 【杜佑曰：舍，居止也。
令吾人遺以重利，複遇而舎之，則可令詭其辭】 故反間可得而用也。
【曹操曰：舎，居止也。
○杜牧曰：敵間之來，必誘以厚利而止舎之，使為我反間也。
○杜佑曰：故能取敵之間而用之。
○梅堯臣曰：必探索知敵之來間者，因而利誘之，引而舍止之，然後可為我反間也。
○王晳曰：此留敵間，以詢其情者也。
必謹舎之，曲為辯說，深緻情愛，然後啖以大利，威以大刑，自非至忠于其君王者，皆為我用矣。
○張預曰：索，求也。
求敵間之來窺我者，因以厚利誘導而館舍之，使反為我間也。
言舎之者，謂稽留其使也。
淹延旣乆，論事必多，我因得察敵之情。
下文言“四間皆因反間而知”，非乆留其人，極論其事，則何以悉知。
】 因是而知之，故鄉間内間可得而使也。
【杜牧曰：若敵間以利導之，尚可使為我反間，因此乃知厚利，亦可使鄉間内間也。
此言使間非利不可，故上文雲：“相守數年，争一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵情者，不仁之至也。
”下文皆同其義也。
○陳皥曰：此說踈也。
言敵使間來，以利啖之，誘令止舎，因得敵之情，因間内間，可使反間，誘而使之。
○杜佑曰：因反敵間而知敵情，鄉間者皆可得使。
○梅堯臣曰：其國人之可使者，其官人之可用者，皆因反間而知之。
○張預曰：因是反間，知彼鄉人之貪利者，官人之有隙者，誘而使之。
