孫子集注卷之八
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害”也。
譬如敵人圍我，我若但知突圍而去，志必懈怠，即必為追擊，未若勵士奮擊，因戰勝之利以解圍也。
舉一可知也。
○賈林曰：在害之時，則思利而免害。
故措之死地則生，投之亡地則存，是其患解也。
○梅堯臣曰：以利參害，則禍可脫。
○王晳曰：周知其害，則不敗矣。
○何氏曰：利害相生，明者常慮。
○張預曰：以所利而參所害，可以解已之難。
張方入洛陽，連戰皆敗，或勸方宵遁。
方曰：“兵之利鈍是常責，因敗以為成耳。
”夜濳進逼敵，遂緻克捷。
此是在害思利也。
】 是故屈諸侯者以害。
【曹操曰：害其所惡也。
○李筌曰：害其政也。
杜牧曰：惡音一路反。
言敵人茍有其所惡之事，我能乗而害之，不失其機，則能屈敵也。
○賈林曰：為害之計，理非一途，或誘其賢智，令彼無臣，或遺以奸人，破其政令，或為巧詐間其君臣，或遺工巧使其人疲财耗，或潰淫樂變其風俗，或與美人惑亂其心。
此數事，若能濳運陰謀，宻行不洩，皆能害人，使之屈折也。
○梅堯臣曰：制之以害，則屈也。
○王晳曰：窮屈于必害之地，勿使可解也。
○張預曰：緻之于受害之地，則自屈服。
或曰，間之使君臣相疑，勞之使民失業，所以害之也。
若韋孝寛間斛律光，高颎平陳之策是也。
】 役諸侯者以業， 【曹操曰：業，事也。
使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也。
○李筌曰：煩其農也。
○杜牧曰：言勞役敵人，使不得休，我須先有事業，乃可為也。
事業者，兵衆、國富、人和、令行也。
○杜佑曰：能以事勞役諸侯之人，令不得安佚。
韓人令秦鑿渠之類是也。
或以竒技、藝業、淫巧、功能，令其耽之心目，内役諸侯。
若此而勞。
○梅堯臣曰：撓之以事則勞。
○王晳曰：常若為攻襲之業，以弊敵也。
田常曰：“吾兵業巳加魯矣。
” ○張預曰：以事勞之，使不得休。
或曰，壓之以富強之業，則可役使，若晉楚國，強鄭人以犧牲玊帛，奔走以事之，是也。
】 趨諸侯者以利， 【曹操曰：令自來也。
○李筌曰：誘之以利。
○杜牧曰：言以利誘之，使自來至我也，堕吾畫中。
○孟氏曰：趨，速也。
善示以利，令忘變而速至，我作變以制之，亦謂得人之用也。
梅堯臣同杜牧注。
○王晳曰：趨敵之間，當周旋我利也。
○張預曰：動之以小利，使之必趨。
】 故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也。
【 ○梅堯臣曰：所恃者不懈也。
】 無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【曹操曰：安不忘危，常設備也。
○李筌曰：預備不可阙也。
○杜佑曰：安則思危，存則思亡，常有備。
○梅堯臣曰：所頼者有備也。
○王晳曰：備者實也。
○何氏曰：《吳略》曰：“君子當安平之世，刀劍不離身。
古諸侯相見，兵衛不徹警。
”蓋雖有文事，必有武備，況守邊固圉，交刃之際欤？凡兵所以勝者，謂擊其空虛，襲其懈怠，茍嚴整終事，則敵人不至。
傳曰：“不備不虞，不可以師。
”昔晉人禦秦，深壘固軍以待之，秦師不能乆。
楚為陳而吳人至，見有備而返。
程不識将屯，正部曲行伍營陳，擊刁鬥，吏治軍簿，虜不得犯。
朱然為軍師，雖世無事，毎朝夕嚴鼓兵，在營者鹹行裝就隊，使敵不知所備。
故出辄有功。
是謂能外禦其侮者乎。
常能居安思危，在治思亂，戒之于無形，防之于未然，斯善之善者也。
其次莫如險其走集，明其伍候，慎固其封守，繕完其溝隍。
或多調軍食，或益修戰械，故曰“物不素具，不可以應卒”。
又曰“惟事事乃其有備，有備無患。
”常使彼勞我佚，彼老我壯，亦可謂先人有奪人之心，不戰而屈人之師也。
若夫莒以恃陋而潰，齊以狎敵而殲，虢以易晉而亡，魯以果邾而敗，莫敖小羅而無次，吳子入巢而自輕，斯皆可以作鑒也。
故“吾有以待”，“吾有所不可攻”者，能豫備之之謂也。
○張預曰：言須思患而預防之。
傳曰：“不備不虞，不可以師。
”】 故将有五危， 【李筌張預曰：下五事也。
】 必死，可殺也。
【曹操曰：勇而無慮，必欲死鬬，不可曲撓，可以竒伏中之。
○李筌曰：勇而無謀也。
○杜牧曰：将愚而勇者患也。
黃石公曰：“勇者好行，其志愚
譬如敵人圍我，我若但知突圍而去，志必懈怠，即必為追擊，未若勵士奮擊，因戰勝之利以解圍也。
舉一可知也。
○賈林曰：在害之時，則思利而免害。
故措之死地則生，投之亡地則存，是其患解也。
○梅堯臣曰：以利參害，則禍可脫。
○王晳曰：周知其害，則不敗矣。
○何氏曰：利害相生，明者常慮。
○張預曰：以所利而參所害，可以解已之難。
張方入洛陽，連戰皆敗，或勸方宵遁。
方曰：“兵之利鈍是常責，因敗以為成耳。
”夜濳進逼敵，遂緻克捷。
此是在害思利也。
】 是故屈諸侯者以害。
【曹操曰：害其所惡也。
○李筌曰：害其政也。
杜牧曰：惡音一路反。
言敵人茍有其所惡之事，我能乗而害之，不失其機，則能屈敵也。
○賈林曰：為害之計，理非一途，或誘其賢智，令彼無臣，或遺以奸人，破其政令，或為巧詐間其君臣，或遺工巧使其人疲财耗，或潰淫樂變其風俗，或與美人惑亂其心。
此數事，若能濳運陰謀，宻行不洩，皆能害人，使之屈折也。
○梅堯臣曰：制之以害，則屈也。
○王晳曰：窮屈于必害之地，勿使可解也。
○張預曰：緻之于受害之地，則自屈服。
或曰，間之使君臣相疑，勞之使民失業，所以害之也。
若韋孝寛間斛律光，高颎平陳之策是也。
】 役諸侯者以業， 【曹操曰：業，事也。
使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也。
○李筌曰：煩其農也。
○杜牧曰：言勞役敵人，使不得休，我須先有事業，乃可為也。
事業者，兵衆、國富、人和、令行也。
○杜佑曰：能以事勞役諸侯之人，令不得安佚。
韓人令秦鑿渠之類是也。
或以竒技、藝業、淫巧、功能，令其耽之心目，内役諸侯。
若此而勞。
○梅堯臣曰：撓之以事則勞。
○王晳曰：常若為攻襲之業，以弊敵也。
田常曰：“吾兵業巳加魯矣。
” ○張預曰：以事勞之，使不得休。
或曰，壓之以富強之業，則可役使，若晉楚國，強鄭人以犧牲玊帛，奔走以事之，是也。
】 趨諸侯者以利， 【曹操曰：令自來也。
○李筌曰：誘之以利。
○杜牧曰：言以利誘之，使自來至我也，堕吾畫中。
○孟氏曰：趨，速也。
善示以利，令忘變而速至，我作變以制之，亦謂得人之用也。
梅堯臣同杜牧注。
○王晳曰：趨敵之間，當周旋我利也。
○張預曰：動之以小利，使之必趨。
】 故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也。
【 ○梅堯臣曰：所恃者不懈也。
】 無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【曹操曰：安不忘危，常設備也。
○李筌曰：預備不可阙也。
○杜佑曰：安則思危，存則思亡，常有備。
○梅堯臣曰：所頼者有備也。
○王晳曰：備者實也。
○何氏曰：《吳略》曰：“君子當安平之世，刀劍不離身。
古諸侯相見，兵衛不徹警。
”蓋雖有文事，必有武備，況守邊固圉，交刃之際欤？凡兵所以勝者，謂擊其空虛，襲其懈怠，茍嚴整終事，則敵人不至。
傳曰：“不備不虞，不可以師。
”昔晉人禦秦，深壘固軍以待之，秦師不能乆。
楚為陳而吳人至，見有備而返。
程不識将屯，正部曲行伍營陳，擊刁鬥，吏治軍簿，虜不得犯。
朱然為軍師，雖世無事，毎朝夕嚴鼓兵，在營者鹹行裝就隊，使敵不知所備。
故出辄有功。
是謂能外禦其侮者乎。
常能居安思危，在治思亂，戒之于無形，防之于未然，斯善之善者也。
其次莫如險其走集，明其伍候，慎固其封守，繕完其溝隍。
或多調軍食，或益修戰械，故曰“物不素具，不可以應卒”。
又曰“惟事事乃其有備，有備無患。
”常使彼勞我佚，彼老我壯，亦可謂先人有奪人之心，不戰而屈人之師也。
若夫莒以恃陋而潰，齊以狎敵而殲，虢以易晉而亡，魯以果邾而敗，莫敖小羅而無次，吳子入巢而自輕，斯皆可以作鑒也。
故“吾有以待”，“吾有所不可攻”者，能豫備之之謂也。
○張預曰：言須思患而預防之。
傳曰：“不備不虞，不可以師。
”】 故将有五危， 【李筌張預曰：下五事也。
】 必死，可殺也。
【曹操曰：勇而無慮，必欲死鬬，不可曲撓，可以竒伏中之。
○李筌曰：勇而無謀也。
○杜牧曰：将愚而勇者患也。
黃石公曰：“勇者好行，其志愚
