孫子集注卷之七
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曰：百裡則十人一人至，五十裡十人五人至，挫軍之威，不至擒也。
言道近不至疲。
○杜牧曰：半至者，凡十人中擇五人勁者先往也。
○賈林曰：上猶先也。
○杜佑曰：蹷猶挫也。
前軍之将已為敵所蹷敗。
○梅堯臣曰：十中得五，猶遠不能勝。
○王晳曰：罷勞之患，減于太半，止挫敗而巳。
○張預曰：路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百裡乎？蹷上将，謂前軍先行也。
或問曰：唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百餘裡，亦能克勝者何也？答曰：此形同而勢異也。
且金剛旣敗，衆心巳沮，迫而滅之，則河東立平。
若其緩之，賊必生計，此太宗所以不計疲頓而力逐也。
孫子所陳争利之法，蓋與此異矣。
】 三十裡而争利，則三分之二至。
【曹操曰：道近，至者多，故無死敗也。
○李筌曰：近不疲也。
故無死亡。
○杜牧曰：三十裡内，凢十人中可以六七人先往也，不言其法者，舉上文可知也。
○杜佑曰：道近則至者多，故不言死敗，勝負未可知也。
古者用師，日行三十裡，歩騎相須，今徒而趨利，三分之二至。
○梅堯臣曰：道近至多，庶或有勝。
○王晳曰：計彼我之勢，宜須争者或亦當然。
雖三分二至，蓋其精銳者之力未至勞乏，不可決以為敗，故不雲其法也。
○張預曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絶人馬之力，庶幾可以争勝。
上三事皆謂舉軍而争利也。
】 是故軍無辎重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
【曹操曰：無此三者，亡之道也。
○李筌曰：無辎重者，阙所供也。
袁紹有十萬之衆，魏武用荀攸計，焚燒紹辎重而敗紹于官渡。
無糧食者，雖有金城不重于食也。
夫子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”故漢赤眉百萬衆無食而君臣面縳宜陽，是以善用兵者先，耕而後戰。
無委積者，财乏阙也。
漢髙祖無關中，光武無河内，魏武無兖州，軍北身遁，豈能複振也。
○杜牧曰：辎重者，器械及軍士衣裝。
委積者，财貨也。
○陳皥曰：此說委軍争利之難也。
○梅堯臣曰：三者不可無，是不可委軍而争利也。
○王晳曰：委積謂薪鹽蔬材之屬。
軍恃此三者以濟，不可輕離也。
○張預曰：無辎重則器用不供，無糧食則軍饷不足，無委積則财貨不充，皆亡覆之道。
此三者謂委軍而争利也。
】 故不知諸侯之謀者，不能豫交。
【曹操曰：不知敵情謀者，不能結交也。
○李筌曰：預備也。
知敵之情，必備其交也。
○杜牧曰：非也。
豫，先也，交，交兵也。
言諸侯之謀先須知之，然後可交兵合戰。
若不知其謀，固不可與交兵也。
○陳皥曰：曹說以為不先知敵人之作謀，即不能預結外援，二說并通。
○梅堯臣曰：不知敵國之謀則不能預交鄰國以為援助也。
○張預曰：先知諸侯之實情，然後可與結交。
不知其謀則恐翻覆為患。
其鄰國為援，亦軍争之事。
故下文雲“先至而得天下之衆者為衢地”是也。
】 不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍。
【曹操曰：髙而崇者為山，衆樹所聚者為林，坑壍者為險，一髙一下者為阻，水草漸洳者為沮，衆水所歸而不流者為澤。
不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。
○梅堯臣曰：山林險阻之形沮澤濘淖之所，必先審知。
○張預曰：髙而崇者為山，衆木聚者為林，坑坎者為險，一髙一下者為阻，水草漸洳者為沮，衆水所歸而不流者為澤。
凡此地形，悉能知之，然後可與人争利而行軍。
】 不用鄉導者，不能得地利。
【李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之，以得地利。
易曰：“即鹿無虞”，則其義也。
○杜牧曰：《管子》曰：“凢兵主者，必先審知地圖，轘轅之險，濫車之水，名山通谷，經川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道裡之遠近，城郭之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之。
地形出入之相錯者，盡藏之，然後不失地利。
”衛公李靖曰：“凢是賊徒好相掩襲，須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，濳曆山林，密其聲，晦其迹。
或刻為獸足而卻履于中途，或上冠微禽而幽伏于藂薄。
然後傾耳以遠聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而視氣色，覩水痕則知敵濟之早晩，觀樹動則可辨來冦之驅馳。
故烽火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一，賞罰必重而不欺，刑戮必嚴而不舍。
敵之動靜而我有備也，敵之機謀而我先知也。
○陳皥曰：凢此地利，非用鄉人為導引，則不能知地利也。
○杜佑曰：不任彼鄉人而導軍者，則不能得道路之便利也。
○梅堯臣曰：凢丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引導，不能得也。
○何氏曰：《鄉導略》曰：從禽者若無山虞之官度其形勢之可否，則徒入于林中，終不能獲鹿矣。
出征者若無彼鄉之人導其道路之迂直，則雖至于境外，終不能獲冦矣。
夫以奉辭緻讨，趨未曆之地，聲敎未通，音驿所絶，深入其阻，不亦艱哉！我孤軍以往，彼密嚴而待，客主之勢巳相遠矣，況其專任詭谲，多方以誤我，苟不計而直進，冐危而長驅，跻險則有壅決之害，醉行則有暴來之鬬，夜止則有虛驚之憂，倉卒無備，落其彀中，是乃擁熊虎之師自投于死地，又安能摩逆壘蕩狡穴乎。
故敵國之山川陵陸丘阜之可以設險者，林木蒲葦茂草之可以隐藏者，道裡之遠近，城郭之大小，邑落之寛狹，田壤之肥瘠溝，渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之衆寡，器械之堅脆，必能盡知之，則虜在目中，不足擒也。
昔張骞嘗使大夏留匈奴中乆，導軍，知利善水草處，其軍得以無饑渴，茲亦能獲其便利也。
凢用鄉導，或軍行虜獲其人，須防賊謀陰持奸計，為其誘誤，必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，始終如一乃可為凖，厚其頒賞，使之懷恩，豐其室家，使之系心，卽為吾人，當無翻覆。
然不如素畜堪用者，但能谙練行途，不必土人，亦可任也。
仍選腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細必審，指蹤無失矣。
○張預曰：山川之夷險，道路之迂直，必用鄉人引而導之，乃可知其所利而争勝。
吳伐魯，鄫人導之以克武城，是也。
】 故兵以詐立， 【杜牧曰：詐敵人使不知我本情，然後能立勝也。
○梅堯臣曰：非詭道不能立事。
○王晳曰：謂以迂為直，以患為利也。
○何氏曰：張形勢以誤敵也。
○張預曰：以變詐為本，使敵不知吾奇正所在，則我可為立。
】 以利動， 【杜牧曰：利者，見利始動也。
○梅堯臣曰：非利不可動。
○王晳：曰誘之也。
○何氏曰：量敵可擊則擊。
○張預曰：見利乃動，不妄發也。
傳曰：“三軍以利動。
”】 以分合為變者也。
【曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。
○李筌曰：以詭詐乘其利動，或合或分，以為變化之形。
○杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敵人，觀其應我之形，然後能變化以取勝也。
○陳皥曰：乍合乍分，随而更變之也。
○孟氏曰：兵法詭詐，以利動敵心，或合或離，為變化之術。
○梅堯臣王晳同曹操注。
○張預曰：或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而為變化也。
或曰，變謂奇正相變，使敵莫測，故《衛公兵法》雲：“兵散則以合為奇，兵合則以散為奇，三令五申，三散三合，複歸于正焉。
”】 故其疾如風， 【曹操曰：擊空虛也。
○李筌曰：進退也。
其來無迹，其退至疾也。
○梅堯臣曰：來無形迹。
○王晳曰速乗虛也。
○何氏同梅堯臣注。
○張預曰：其來疾暴，所向皆靡。
】 其徐如林， 【曹操曰：不見利也。
○李筌曰整陳而行。
○杜牧曰：徐緩也。
言緩行之時，須有行列如林木也。
恐為敵人之掩襲也。
○孟氏曰：言緩行須有行列如林，以防其掩襲。
○杜佑曰：不見利不前，如風吹林，小動而其大不移。
○梅堯臣曰：如林之森然不亂也。
○王晳曰：齊肅也。
○張預曰：徐舒也，舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。
《尉缭子》曰：“重者如山如林，輕者如炮如燔也。
”】 侵掠如火， 【曹操曰：疾也。
○李筌曰：如火燎原，無遺草。
○杜牧曰：猛烈不可向也。
○賈林曰：侵掠敵國，若火燎原，不可往複。
○張預曰：《詩》雲“如火烈烈，莫我敢遏”，言勢如猛火之熾，誰敢禦我。
】 不動如山， 【曹操曰：守也。
○李筌曰：駐車也。
○杜牧曰：閉壁屹然，不可揺動也。
○賈林曰：未見便利，敵誘诳我，我因不動，如山之安。
○梅堯臣曰：峻不可犯。
○王晳曰：堅守也。
○何氏曰：止如山之鎭靜。
○張預曰：所以持重也。
《荀子&bull議兵篇》雲：“圓居而方正，則若盤石然，觸之者角摧。
”言不動之時若山石之不可移，犯之者其角立毀。
】 難知如陰， 【李筌曰：其勢不測如陰，不能覩萬象。
○杜牧曰：如玄雲蔽天，不見三辰。
○梅堯臣曰：幽隐莫測。
○王晳曰：形藏也。
○何氏曰：暗秘而不可料。
○張預曰：如陰雲蔽天，莫覩辰象。
】 動如雷震。
【李筌曰：盛怒也。
○杜牧曰：如空中擊下，不知所避也。
○賈林曰：其動也疾，不及應。
太公曰：“疾雷不及掩耳。
” ○梅堯臣曰：迅不及避。
○王晳曰：不虞而至。
○何氏曰：藏謀以奮如此。
○張預曰：如迅雷忽擊，不知所避。
故太公曰：“疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。
”】 掠鄉分衆， 【曹操曰：因敵而制勝也。
○李筌曰：抄掠必分兵為數道，懼不虞也。
○杜牧曰：敵之鄉邑聚落，無有守兵，六畜财谷易于剽掠，則須分番次第，使衆人皆得往也，不可獨有所往。
如此則大小強弱皆欲與敵争利也。
○陳皥曰：夫鄉邑村落，因非一處，察其無備，分兵掠之。
掠鄉一作指向。
○賈林曰：三軍不可言遣，故以旌旗指向，，隊伍不可語傳，故以麾幟分衆。
故因敵陳形可為勢，此尤順訓練，分明師徒服習也。
○梅堯臣曰：以飨士卒。
言道近不至疲。
○杜牧曰：半至者，凡十人中擇五人勁者先往也。
○賈林曰：上猶先也。
○杜佑曰：蹷猶挫也。
前軍之将已為敵所蹷敗。
○梅堯臣曰：十中得五，猶遠不能勝。
○王晳曰：罷勞之患，減于太半，止挫敗而巳。
○張預曰：路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百裡乎？蹷上将，謂前軍先行也。
或問曰：唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百餘裡，亦能克勝者何也？答曰：此形同而勢異也。
且金剛旣敗，衆心巳沮，迫而滅之，則河東立平。
若其緩之，賊必生計，此太宗所以不計疲頓而力逐也。
孫子所陳争利之法，蓋與此異矣。
】 三十裡而争利，則三分之二至。
【曹操曰：道近，至者多，故無死敗也。
○李筌曰：近不疲也。
故無死亡。
○杜牧曰：三十裡内，凢十人中可以六七人先往也，不言其法者，舉上文可知也。
○杜佑曰：道近則至者多，故不言死敗，勝負未可知也。
古者用師，日行三十裡，歩騎相須，今徒而趨利，三分之二至。
○梅堯臣曰：道近至多，庶或有勝。
○王晳曰：計彼我之勢，宜須争者或亦當然。
雖三分二至，蓋其精銳者之力未至勞乏，不可決以為敗，故不雲其法也。
○張預曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絶人馬之力，庶幾可以争勝。
上三事皆謂舉軍而争利也。
】 是故軍無辎重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
【曹操曰：無此三者，亡之道也。
○李筌曰：無辎重者，阙所供也。
袁紹有十萬之衆，魏武用荀攸計，焚燒紹辎重而敗紹于官渡。
無糧食者，雖有金城不重于食也。
夫子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”故漢赤眉百萬衆無食而君臣面縳宜陽，是以善用兵者先，耕而後戰。
無委積者，财乏阙也。
漢髙祖無關中，光武無河内，魏武無兖州，軍北身遁，豈能複振也。
○杜牧曰：辎重者，器械及軍士衣裝。
委積者，财貨也。
○陳皥曰：此說委軍争利之難也。
○梅堯臣曰：三者不可無，是不可委軍而争利也。
○王晳曰：委積謂薪鹽蔬材之屬。
軍恃此三者以濟，不可輕離也。
○張預曰：無辎重則器用不供，無糧食則軍饷不足，無委積則财貨不充，皆亡覆之道。
此三者謂委軍而争利也。
】 故不知諸侯之謀者，不能豫交。
【曹操曰：不知敵情謀者，不能結交也。
○李筌曰：預備也。
知敵之情，必備其交也。
○杜牧曰：非也。
豫，先也，交，交兵也。
言諸侯之謀先須知之，然後可交兵合戰。
若不知其謀，固不可與交兵也。
○陳皥曰：曹說以為不先知敵人之作謀，即不能預結外援，二說并通。
○梅堯臣曰：不知敵國之謀則不能預交鄰國以為援助也。
○張預曰：先知諸侯之實情，然後可與結交。
不知其謀則恐翻覆為患。
其鄰國為援，亦軍争之事。
故下文雲“先至而得天下之衆者為衢地”是也。
】 不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍。
【曹操曰：髙而崇者為山，衆樹所聚者為林，坑壍者為險，一髙一下者為阻，水草漸洳者為沮，衆水所歸而不流者為澤。
不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。
○梅堯臣曰：山林險阻之形沮澤濘淖之所，必先審知。
○張預曰：髙而崇者為山，衆木聚者為林，坑坎者為險，一髙一下者為阻，水草漸洳者為沮，衆水所歸而不流者為澤。
凡此地形，悉能知之，然後可與人争利而行軍。
】 不用鄉導者，不能得地利。
【李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之，以得地利。
易曰：“即鹿無虞”，則其義也。
○杜牧曰：《管子》曰：“凢兵主者，必先審知地圖，轘轅之險，濫車之水，名山通谷，經川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道裡之遠近，城郭之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之。
地形出入之相錯者，盡藏之，然後不失地利。
”衛公李靖曰：“凢是賊徒好相掩襲，須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，濳曆山林，密其聲，晦其迹。
或刻為獸足而卻履于中途，或上冠微禽而幽伏于藂薄。
然後傾耳以遠聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而視氣色，覩水痕則知敵濟之早晩，觀樹動則可辨來冦之驅馳。
故烽火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一，賞罰必重而不欺，刑戮必嚴而不舍。
敵之動靜而我有備也，敵之機謀而我先知也。
○陳皥曰：凢此地利，非用鄉人為導引，則不能知地利也。
○杜佑曰：不任彼鄉人而導軍者，則不能得道路之便利也。
○梅堯臣曰：凢丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引導，不能得也。
○何氏曰：《鄉導略》曰：從禽者若無山虞之官度其形勢之可否，則徒入于林中，終不能獲鹿矣。
出征者若無彼鄉之人導其道路之迂直，則雖至于境外，終不能獲冦矣。
夫以奉辭緻讨，趨未曆之地，聲敎未通，音驿所絶，深入其阻，不亦艱哉！我孤軍以往，彼密嚴而待，客主之勢巳相遠矣，況其專任詭谲，多方以誤我，苟不計而直進，冐危而長驅，跻險則有壅決之害，醉行則有暴來之鬬，夜止則有虛驚之憂，倉卒無備，落其彀中，是乃擁熊虎之師自投于死地，又安能摩逆壘蕩狡穴乎。
故敵國之山川陵陸丘阜之可以設險者，林木蒲葦茂草之可以隐藏者，道裡之遠近，城郭之大小，邑落之寛狹，田壤之肥瘠溝，渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之衆寡，器械之堅脆，必能盡知之，則虜在目中，不足擒也。
昔張骞嘗使大夏留匈奴中乆，導軍，知利善水草處，其軍得以無饑渴，茲亦能獲其便利也。
凢用鄉導，或軍行虜獲其人，須防賊謀陰持奸計，為其誘誤，必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，始終如一乃可為凖，厚其頒賞，使之懷恩，豐其室家，使之系心，卽為吾人，當無翻覆。
然不如素畜堪用者，但能谙練行途，不必土人，亦可任也。
仍選腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細必審，指蹤無失矣。
○張預曰：山川之夷險，道路之迂直，必用鄉人引而導之，乃可知其所利而争勝。
吳伐魯，鄫人導之以克武城，是也。
】 故兵以詐立， 【杜牧曰：詐敵人使不知我本情，然後能立勝也。
○梅堯臣曰：非詭道不能立事。
○王晳曰：謂以迂為直，以患為利也。
○何氏曰：張形勢以誤敵也。
○張預曰：以變詐為本，使敵不知吾奇正所在，則我可為立。
】 以利動， 【杜牧曰：利者，見利始動也。
○梅堯臣曰：非利不可動。
○王晳：曰誘之也。
○何氏曰：量敵可擊則擊。
○張預曰：見利乃動，不妄發也。
傳曰：“三軍以利動。
”】 以分合為變者也。
【曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。
○李筌曰：以詭詐乘其利動，或合或分，以為變化之形。
○杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敵人，觀其應我之形，然後能變化以取勝也。
○陳皥曰：乍合乍分，随而更變之也。
○孟氏曰：兵法詭詐，以利動敵心，或合或離，為變化之術。
○梅堯臣王晳同曹操注。
○張預曰：或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而為變化也。
或曰，變謂奇正相變，使敵莫測，故《衛公兵法》雲：“兵散則以合為奇，兵合則以散為奇，三令五申，三散三合，複歸于正焉。
”】 故其疾如風， 【曹操曰：擊空虛也。
○李筌曰：進退也。
其來無迹，其退至疾也。
○梅堯臣曰：來無形迹。
○王晳曰速乗虛也。
○何氏同梅堯臣注。
○張預曰：其來疾暴，所向皆靡。
】 其徐如林， 【曹操曰：不見利也。
○李筌曰整陳而行。
○杜牧曰：徐緩也。
言緩行之時，須有行列如林木也。
恐為敵人之掩襲也。
○孟氏曰：言緩行須有行列如林，以防其掩襲。
○杜佑曰：不見利不前，如風吹林，小動而其大不移。
○梅堯臣曰：如林之森然不亂也。
○王晳曰：齊肅也。
○張預曰：徐舒也，舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。
《尉缭子》曰：“重者如山如林，輕者如炮如燔也。
”】 侵掠如火， 【曹操曰：疾也。
○李筌曰：如火燎原，無遺草。
○杜牧曰：猛烈不可向也。
○賈林曰：侵掠敵國，若火燎原，不可往複。
○張預曰：《詩》雲“如火烈烈，莫我敢遏”，言勢如猛火之熾，誰敢禦我。
】 不動如山， 【曹操曰：守也。
○李筌曰：駐車也。
○杜牧曰：閉壁屹然，不可揺動也。
○賈林曰：未見便利，敵誘诳我，我因不動，如山之安。
○梅堯臣曰：峻不可犯。
○王晳曰：堅守也。
○何氏曰：止如山之鎭靜。
○張預曰：所以持重也。
《荀子&bull議兵篇》雲：“圓居而方正，則若盤石然，觸之者角摧。
”言不動之時若山石之不可移，犯之者其角立毀。
】 難知如陰， 【李筌曰：其勢不測如陰，不能覩萬象。
○杜牧曰：如玄雲蔽天，不見三辰。
○梅堯臣曰：幽隐莫測。
○王晳曰：形藏也。
○何氏曰：暗秘而不可料。
○張預曰：如陰雲蔽天，莫覩辰象。
】 動如雷震。
【李筌曰：盛怒也。
○杜牧曰：如空中擊下，不知所避也。
○賈林曰：其動也疾，不及應。
太公曰：“疾雷不及掩耳。
” ○梅堯臣曰：迅不及避。
○王晳曰：不虞而至。
○何氏曰：藏謀以奮如此。
○張預曰：如迅雷忽擊，不知所避。
故太公曰：“疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。
”】 掠鄉分衆， 【曹操曰：因敵而制勝也。
○李筌曰：抄掠必分兵為數道，懼不虞也。
○杜牧曰：敵之鄉邑聚落，無有守兵，六畜财谷易于剽掠，則須分番次第，使衆人皆得往也，不可獨有所往。
如此則大小強弱皆欲與敵争利也。
○陳皥曰：夫鄉邑村落，因非一處，察其無備，分兵掠之。
掠鄉一作指向。
○賈林曰：三軍不可言遣，故以旌旗指向，，隊伍不可語傳，故以麾幟分衆。
故因敵陳形可為勢，此尤順訓練，分明師徒服習也。
○梅堯臣曰：以飨士卒。
