孫子集注卷之六
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之生地必死，言我多方誤撓敵人，以觀其應我之形，然後随而制之，則死生之地可知也。
○陳皥曰：敵人旣有動靜，則我得見其形，有謀者所處之地，必生，無謀者所投之地，必死也。
○孟氏曰：形相敵情，觀其所據，則地形勢生死可得而知。
○賈林曰：見所理兵形，則可知其死所。
○梅堯臣曰：彼生死之地，我因形見而識。
○何氏同杜牧注。
○張預曰：形之以弱則彼必進，形之以強則彼必退，因其進退之際，則知彼所據之地死與生也。
上文雲“善動敵者，形之，敵必從之”，是也。
死地謂傾覆之地，生地謂便利之地。
】 角之而知有餘不足之處， 【曹操曰：角，量也。
○李筌曰：角，量也。
量其力精勇則虛實可知也。
○杜牧曰：角，量也。
言以我之有餘，角量敵人之有餘，以我之不足，角量敵人之不足。
管子曰：“善攻者料衆以攻衆，料食以攻食，食不存不攻，備不存不攻。
”司馬宣王伐遼東，司馬陳珪曰：“昔攻上庸，八部并進，晝夜不息，故能一旬之半，拔堅城，斬孟達。
今者遠來而更安緩，愚切惑焉。
”王曰：“孟達衆少而食支一年，吾将四倍于達而糧不淹一月，以一月圖一年，安可不速。
以四擊一，正命半解，猶當為之，是以不計死傷，與糧競也。
今賊衆我寡，賊饑我飽，雨水乃爾。
功力不設，賊糧垂盡，當示無能以安之。
”旣而雨止，晝夜攻之，竟平遼東。
○梅堯臣曰：彼有餘不足之處，我以角量而審。
○王晳曰：角謂相角也。
角彼我之力，則知有餘不足之處，然後可以謀攻守之利也。
此而上亦所以量敵知戰。
○張預曰：有餘，強也。
不足，弱也。
角量敵形，知彼強弱之所。
唐太宗曰：“凡臨陳，常以吾強對敵弱，常以吾弱對敵強。
”苟非角量，安得知之。
】 故形兵之極，至于無形。
無形則深間不能窺，智者不能謀。
【李筌曰：形敵之妙，入于無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也。
○杜牧曰：此言用兵之道，至于臻極，不過于無形。
無形則雖有間者深來窺我，不能知我之虛實。
強弱不洩于外，雖有智能之士，亦不能謀我也。
○梅堯臣曰：兵本有形，虛實不露，是以無形。
此極緻也。
雖使間者以情僞，智者以謀料，可得乎。
○王晳曰：制兵形于無形，是謂極緻。
熟能窺而謀之哉。
○何氏曰：行列在外，機變在内，因形制變，人難窺測，可謂知微。
○張預曰：始以虛實形敵，敵不能測，故其極緻，卒歸于無形。
旣有形可覩，無迹可求，則間者不能窺其隙，智者無以運其計。
】 因形而錯勝于衆，衆不能知。
【曹操曰：因敵形而立勝。
○李筌曰：錯，置也。
設形險之勢，因士卒之勇而取勝焉。
軍事尚密，非衆人之所知也。
○杜牧曰：窺形可置勝敗，非智者不能，固非衆人所能得知也。
○梅堯臣曰：衆知我能置勝矣，不知因敵之形。
○何氏曰：因敵置勝，衆不能知。
○張預曰：因敵變動之形，以置勝，非衆人所能知。
】 人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
【曹操曰：不以一形之勝萬形，或曰不備知也。
制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形制勝也。
○李筌曰：戰勝，人知之，制勝之法，幽密人莫知。
○杜牧曰：言巳勝之後，但知我制敵人，使有敗形，本自于我，然後我能勝之也。
上文雲“近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”，斯皆制勝之道，人莫知之也。
○陳皥曰：人但知我勝敵之善，不能知我因敵之敗形。
○梅堯臣曰：知得勝之迹，而不知作勝之象。
○王晳曰：若韓信背水拔幟是也。
人但見水上軍殊死戰，不可敗。
及趙軍驚亂遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。
○張預曰：立勝之迹，人皆知之，但莫測吾因敵形而制此勝也。
】 故其戰勝不複，而應形于無窮。
【曹操曰：不重複動而應之也。
○李筌曰：不複前謀以取勝，随宜制變也。
○杜牧曰：敵每有形，我則始能随而應之，以取勝。
○杜佑曰：死官也。
○賈林曰：應敵形而制勝，乃無窮。
○梅堯臣曰：不執故态，應形有機。
○王晳曰：夫制勝之理惟一，而所勝之形無窮也。
○何氏曰：巳勝之分，不再用也。
敵來斯應，不循前法，故不窮。
○張預曰：巳勝之後，不複更用前謀，但堕敵之形而應之，出奇無窮也。
】 夫兵形象水， 【孟氏曰：兵之形勢如水流，遲速之勢無常也。
】 水之形，避髙而趨下， 【梅堯臣曰：性也。
】 兵之形，避實而擊虛。
【梅堯臣曰：利也。
○張預曰：水趨下則順，兵擊虛則利。
】 水因地而制流， 【杜牧曰：因地之下。
○梅堯臣曰：順高下也。
張預曰：方圓斜直，因地而成形。
】 兵因敵而制勝。
【李筌曰：不因敵之勢。
吾何以制哉。
夫輕兵不能持乆，守之必敗。
重兵挑之必出，怒兵辱之，強兵緩之，将驕宜卑之，将貪宜利之，将疑宜反間之。
故因敵而制勝。
○杜牧曰：因敵之虛也。
○賈林曰：見敵盛衰之形，我得因而立勝。
○杜佑曰：言水因地之傾側而制其流，兵因敵之隙阙而取其勝者也。
梅堯臣曰：随虛實也。
○王晳曰：謂堤防疏導之也。
○何氏曰：因敵強弱而成功。
○張預曰：虛實強弱，随敵而取勝。
】 故兵無常勢， 【梅堯臣曰：應敵為勢。
○張預曰：敵有變動，故無常勢。
】 水無常形， 【梅堯臣曰：因地為形。
○孟氏曰：兵有變化，地有方圓。
○張預曰：地有髙下，故無常形。
】 能因敵變化而取勝者，謂之神。
【曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。
○李筌曰：能知此道，謂之神兵也。
○杜牧曰：兵之勢因敵乃見，勢不在我，故無常勢，如水之形因地乃有形，不在水，故無常形。
水因地之下，則可漂石，兵因敵之應，則可變化如神者也。
○梅堯臣曰：随而變化，微不可測。
○王晳曰：兵有常理而無常勢，水有常性而無常形。
兵有常理者，擊虛是也。
無常勢者，因敵以應之也。
水有常性者，就下是也。
無常形者，因地以制之也。
夫兵勢有變，則雖敗卒尚複可使擊勝兵，況精銳乎？ ○何氏曰：行權應變，在智略。
智略不可測，則神妙者也。
○張預曰：兵勢巳定，能因敵變動，應而勝之，其妙如神。
】 故五行無常勝， 【杜佑曰：五行更王。
○王晳曰：疊相克也。
】 四時無常位， 【杜佑曰：四時疊用。
○王晳曰：疊相代也。
】 日有短長，月有死生。
【曹操曰：兵無常勢，盈縮随敵。
○李筌曰：五行者，休囚王相，遞相勝也。
四時者，寒暑往來，無常定也。
日月者，周天三百六十五度四分度之一，百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日，晝六十刻，夜四十刻。
冬至之日，晝四十刻，夜六十刻，長短不均也。
月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。
孫子以為五行四時，日月盈縮無常，況于兵之形變，安常定也。
○梅堯臣曰：皆所以象兵之随敵也。
○王晳曰：皆喻兵之變化，非一道也。
張預曰：言五行之休王，四時之代謝，日月之盈昃，皆如兵勢之無定也。
】 [點校者按，“五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生”，指料敵先機之術。
戰國時期，已有六壬占之古法，見于《戰國策》，《周禮》有占夢之法，《春秋》有天文占，《史記》《漢書》等史籍保留有大量天文占資料，皆是也。
其術之核心，即五行、四時、日月之天文占。
天下大勢，可因而不可為也。
故曰：治亂，數也。
故曰：國有道，則兼濟天下；無道，則獨善其身。
劉備訪南陽，諸葛先論天下大勢者，此也。
] 孫子集注卷之六
○陳皥曰：敵人旣有動靜，則我得見其形，有謀者所處之地，必生，無謀者所投之地，必死也。
○孟氏曰：形相敵情，觀其所據，則地形勢生死可得而知。
○賈林曰：見所理兵形，則可知其死所。
○梅堯臣曰：彼生死之地，我因形見而識。
○何氏同杜牧注。
○張預曰：形之以弱則彼必進，形之以強則彼必退，因其進退之際，則知彼所據之地死與生也。
上文雲“善動敵者，形之，敵必從之”，是也。
死地謂傾覆之地，生地謂便利之地。
】 角之而知有餘不足之處， 【曹操曰：角，量也。
○李筌曰：角，量也。
量其力精勇則虛實可知也。
○杜牧曰：角，量也。
言以我之有餘，角量敵人之有餘，以我之不足，角量敵人之不足。
管子曰：“善攻者料衆以攻衆，料食以攻食，食不存不攻，備不存不攻。
”司馬宣王伐遼東，司馬陳珪曰：“昔攻上庸，八部并進，晝夜不息，故能一旬之半，拔堅城，斬孟達。
今者遠來而更安緩，愚切惑焉。
”王曰：“孟達衆少而食支一年，吾将四倍于達而糧不淹一月，以一月圖一年，安可不速。
以四擊一，正命半解，猶當為之，是以不計死傷，與糧競也。
今賊衆我寡，賊饑我飽，雨水乃爾。
功力不設，賊糧垂盡，當示無能以安之。
”旣而雨止，晝夜攻之，竟平遼東。
○梅堯臣曰：彼有餘不足之處，我以角量而審。
○王晳曰：角謂相角也。
角彼我之力，則知有餘不足之處，然後可以謀攻守之利也。
此而上亦所以量敵知戰。
○張預曰：有餘，強也。
不足，弱也。
角量敵形，知彼強弱之所。
唐太宗曰：“凡臨陳，常以吾強對敵弱，常以吾弱對敵強。
”苟非角量，安得知之。
】 故形兵之極，至于無形。
無形則深間不能窺，智者不能謀。
【李筌曰：形敵之妙，入于無形，間不可窺，智不可謀，是謂形也。
○杜牧曰：此言用兵之道，至于臻極，不過于無形。
無形則雖有間者深來窺我，不能知我之虛實。
強弱不洩于外，雖有智能之士，亦不能謀我也。
○梅堯臣曰：兵本有形，虛實不露，是以無形。
此極緻也。
雖使間者以情僞，智者以謀料，可得乎。
○王晳曰：制兵形于無形，是謂極緻。
熟能窺而謀之哉。
○何氏曰：行列在外，機變在内，因形制變，人難窺測，可謂知微。
○張預曰：始以虛實形敵，敵不能測，故其極緻，卒歸于無形。
旣有形可覩，無迹可求，則間者不能窺其隙，智者無以運其計。
】 因形而錯勝于衆，衆不能知。
【曹操曰：因敵形而立勝。
○李筌曰：錯，置也。
設形險之勢，因士卒之勇而取勝焉。
軍事尚密，非衆人之所知也。
○杜牧曰：窺形可置勝敗，非智者不能，固非衆人所能得知也。
○梅堯臣曰：衆知我能置勝矣，不知因敵之形。
○何氏曰：因敵置勝，衆不能知。
○張預曰：因敵變動之形，以置勝，非衆人所能知。
】 人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
【曹操曰：不以一形之勝萬形，或曰不備知也。
制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形制勝也。
○李筌曰：戰勝，人知之，制勝之法，幽密人莫知。
○杜牧曰：言巳勝之後，但知我制敵人，使有敗形，本自于我，然後我能勝之也。
上文雲“近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”，斯皆制勝之道，人莫知之也。
○陳皥曰：人但知我勝敵之善，不能知我因敵之敗形。
○梅堯臣曰：知得勝之迹，而不知作勝之象。
○王晳曰：若韓信背水拔幟是也。
人但見水上軍殊死戰，不可敗。
及趙軍驚亂遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。
○張預曰：立勝之迹，人皆知之，但莫測吾因敵形而制此勝也。
】 故其戰勝不複，而應形于無窮。
【曹操曰：不重複動而應之也。
○李筌曰：不複前謀以取勝，随宜制變也。
○杜牧曰：敵每有形，我則始能随而應之，以取勝。
○杜佑曰：死官也。
○賈林曰：應敵形而制勝，乃無窮。
○梅堯臣曰：不執故态，應形有機。
○王晳曰：夫制勝之理惟一，而所勝之形無窮也。
○何氏曰：巳勝之分，不再用也。
敵來斯應，不循前法，故不窮。
○張預曰：巳勝之後，不複更用前謀，但堕敵之形而應之，出奇無窮也。
】 夫兵形象水， 【孟氏曰：兵之形勢如水流，遲速之勢無常也。
】 水之形，避髙而趨下， 【梅堯臣曰：性也。
】 兵之形，避實而擊虛。
【梅堯臣曰：利也。
○張預曰：水趨下則順，兵擊虛則利。
】 水因地而制流， 【杜牧曰：因地之下。
○梅堯臣曰：順高下也。
張預曰：方圓斜直，因地而成形。
】 兵因敵而制勝。
【李筌曰：不因敵之勢。
吾何以制哉。
夫輕兵不能持乆，守之必敗。
重兵挑之必出，怒兵辱之，強兵緩之，将驕宜卑之，将貪宜利之，将疑宜反間之。
故因敵而制勝。
○杜牧曰：因敵之虛也。
○賈林曰：見敵盛衰之形，我得因而立勝。
○杜佑曰：言水因地之傾側而制其流，兵因敵之隙阙而取其勝者也。
梅堯臣曰：随虛實也。
○王晳曰：謂堤防疏導之也。
○何氏曰：因敵強弱而成功。
○張預曰：虛實強弱，随敵而取勝。
】 故兵無常勢， 【梅堯臣曰：應敵為勢。
○張預曰：敵有變動，故無常勢。
】 水無常形， 【梅堯臣曰：因地為形。
○孟氏曰：兵有變化，地有方圓。
○張預曰：地有髙下，故無常形。
】 能因敵變化而取勝者，謂之神。
【曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。
○李筌曰：能知此道，謂之神兵也。
○杜牧曰：兵之勢因敵乃見，勢不在我，故無常勢，如水之形因地乃有形，不在水，故無常形。
水因地之下，則可漂石，兵因敵之應，則可變化如神者也。
○梅堯臣曰：随而變化，微不可測。
○王晳曰：兵有常理而無常勢，水有常性而無常形。
兵有常理者，擊虛是也。
無常勢者，因敵以應之也。
水有常性者，就下是也。
無常形者，因地以制之也。
夫兵勢有變，則雖敗卒尚複可使擊勝兵，況精銳乎？ ○何氏曰：行權應變，在智略。
智略不可測，則神妙者也。
○張預曰：兵勢巳定，能因敵變動，應而勝之，其妙如神。
】 故五行無常勝， 【杜佑曰：五行更王。
○王晳曰：疊相克也。
】 四時無常位， 【杜佑曰：四時疊用。
○王晳曰：疊相代也。
】 日有短長，月有死生。
【曹操曰：兵無常勢，盈縮随敵。
○李筌曰：五行者，休囚王相，遞相勝也。
四時者，寒暑往來，無常定也。
日月者，周天三百六十五度四分度之一，百刻者，春秋二分則日夜均，夏至之日，晝六十刻，夜四十刻。
冬至之日，晝四十刻，夜六十刻，長短不均也。
月初為朔，八日為上弦，十五日為望，二十四日為下弦，三十日為晦，則死生義也。
孫子以為五行四時，日月盈縮無常，況于兵之形變，安常定也。
○梅堯臣曰：皆所以象兵之随敵也。
○王晳曰：皆喻兵之變化，非一道也。
張預曰：言五行之休王，四時之代謝，日月之盈昃，皆如兵勢之無定也。
】 [點校者按，“五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生”，指料敵先機之術。
戰國時期，已有六壬占之古法，見于《戰國策》，《周禮》有占夢之法，《春秋》有天文占，《史記》《漢書》等史籍保留有大量天文占資料，皆是也。
其術之核心，即五行、四時、日月之天文占。
天下大勢，可因而不可為也。
故曰：治亂，數也。
故曰：國有道，則兼濟天下；無道，則獨善其身。
劉備訪南陽，諸葛先論天下大勢者，此也。
] 孫子集注卷之六
