孫子集注卷之六
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敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。
【曹操曰：形藏敵疑，則分離其衆，備我也。
言少而易擊也。
○王晳曰：與敵必戰之地，不可使敵知之。
知則并力得拒于我。
曹公曰：形藏則敵疑。
○張預曰：不能測吾車果何岀，騎果何來，徒果何從，故分離其衆，所在輙為備，遂緻衆散而弱勢，分而衰。
是以吾所與接戰之處，以大衆臨孤軍也。
】 故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備則無所不寡。
【杜佑曰：言敵之所備者多，則士卒無不分散而少。
○梅堯臣曰：所備皆寡也。
】 寡者，備人者也。
衆者，使人備巳者也。
【曹操曰：上所謂形藏敵疑，則分離其衆以備我也。
○李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之，彼疑則謂衆，離而備我也。
○杜牧曰：所戰之地，不可令敵人知之。
我形不洩，則左右前後，遠近險易，敵人不知，亦不知我何處來攻，何地會戰，故分兵徹衛，處處防備。
形藏者，衆分多者寡，故衆者必勝也，寡者必敗也。
○孟氏曰：備人則我散，備我則彼分。
○杜佑曰：敵分散而少者，皆先備人也。
敵所以備己多者，由我專而衆故也。
○梅堯臣曰：使敵愈備則愈寡也。
○王晳曰：左右前後俱備，則俱寡。
○何氏同諸注。
○張預曰：左右前後，無處不為備，則無處不兵寡也。
所以寡者，為兵分而廣備于人也。
所以衆者，為勢專而使人備巳也。
】 故知戰之地，知戰之日，則可千裡而會戰。
【曹操曰：以度量知空虛會戰之日。
○李筌曰：知戰之地，則舟車歩騎之所便也。
魏武以北上未安，舍鞍馬，仗舟楫，與吳越争強，是以有黃蓋之敗。
吳王濞驅吳楚之衆奔馳于梁鄭之間，此不知戰地日者。
故《太一遁甲》曰：“計法三門五将，主客成敗則可知也。
”于是千裡會戰而勝。
○杜牧曰：宋武帝使朱齡石伐谯縱于蜀，宋武曰：“往年劉敬宣出内水，向黃武，無功而退，賊謂我今應從外水來，而料我當出其不意，猶從内水來也。
如此，必以重兵守涪城以備内道，若向黃武，正堕其計。
今以大衆自外取成都，疑兵向内水，此則制敵之竒也。
”而慮此聲先馳，賊知虛實，别有函書，全封付齡石，函邊書曰：“至白帝乃開。
”諸軍未知處分所由，至白帝發書曰：“衆軍悉從外水取成都，臧熹朱林于中水取廣漢，使羸弱乗高艦十餘，由内水向黃武。
”谯縱果以重兵備内水，齡石滅之。
○陳皥曰：杜注止言知戰之地，未叙知戰之日。
我若伐敵，至期不得與我戰，敵來侵我，我必預備以應之。
項羽謂曹咎曰：“我十五日必定梁地，複與将軍會。
”茍不知必戰之日，安能為約。
○孟氏曰：以度量知空虛，先知戰地之形，又審必戰之日，則可千裡期會，先往以待之。
若敵巳先至，可不往以勞之。
○杜佑曰：夫善戰者，必知戰之日，知戰之地，度道設期，分軍雜卒，遠者先進，近者後發，千裡之會，同時而合，若會都市，其會地之日，無令敵知。
知之則所備處少，不知則所備處多。
備寡則專，備多則分，分則力散，專則力全。
○梅堯臣曰：若能度必戰之地、必戰之日，雖千裡之遠，可克期而與戰。
○王晳曰：必先知地利敵情，然後以兵法之度量，計其遠近，知其空虛，審敵趣應之所及戰期也。
如是，則雖千裡可會戰而破敵矣。
故曹公曰：以度量知空虛，會戰之日者是也。
○張預曰：凡舉兵伐敵，所戰之地必先知之，師至之日，能使敵人如期而來，以與我戰。
知戰地日，則所備者專，所守者固，雖千裡之遠可以，赴戰。
若蹇叔知晉人禦師必于殽，是知戰地也。
陳湯料烏孫圍兵五日必解，是知戰日也。
又若孫膑龎涓于馬陵，度日暮必至是也。
】 不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裡，近者數裡乎。
【杜牧曰：管子曰：“計未定而出兵，則戰而自毀也。
” ○杜佑曰：敵巳先據形勢之地，巳方趣利欲戰，則左右前後疑惑，進退不能相救，況十數裡之間也。
○梅堯臣曰：不能救者寡也。
左右前後尚不能救，況遠乎。
○張預曰：不知敵人何地會兵，何日接戰，則所備者不專，所守者不固，忽遇勍敵，則倉遽而與之戰，左右前後猶不能相援，又況首尾相去之遼乎。
】 以吾度之，越人之兵雖多亦，奚益于勝敗哉！ 【曹操曰：越人相聚，紛然無知也。
或曰，吳越雠國也。
○李筌曰：越，過也。
不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎。
○陳皥曰：孫子為吳王阖闾論兵，吳與越雠，故言越，謂過人之兵，非義也。
○賈林曰：不知戰地，不知戰日，士人雖多，不能制勝敗之政，亦何益也。
○梅堯臣曰：吳越敵國也，言越人雖多，亦當為我分之而寡也。
○王晳曰：此武相時料敵也。
言越兵雖多，苟不善相救，亦無益于勝敗之數。
○張預曰：吾字作吳，字之誤也。
吳越鄰國，數相侵伐，故下文雲吳人與越人相惡也。
言越國之兵雖曰衆多，但不知戰地戰日，當分其勢而弱也。
】 故曰勝可為也。
【杜牧曰：為勝在我，故言可為之。
○孟氏曰：若使敵不知戰地期日，我之必勝可常有也。
○梅堯臣同杜牧注。
○王晳何氏同孟氏注。
○張預曰：為勝在我故也。
《形篇》雲：“勝可知，而不可為。
”今言勝可為者，何也？蓋《形篇》論攻守之勢，言敵若有備，則不可必為也。
今則主以越兵而言，度越人必不能知所戰之地日，故雲可為也。
】 敵雖衆，可使無闘。
【杜牧曰：以下四事，度量之，敵兵雖衆，使其不能與我闘勝也。
○孟氏曰：敵雖多兵，我能多設變詐，分其形勢，使不能并力也。
○賈林曰：敵雖衆多，不知巳之兵情，常使急自備，不暇謀闘。
○梅堯臣曰：苟能寡，何有闘。
○王晳曰：多益不救，奚所恃而闘。
○張預曰:分散其勢，不得齊力同進，則焉能與我争。
】 故策之而知得失之計， 【李筌曰：用兵者取勝之兵法，可制《太一遁甲》五将之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。
○孟氏曰：策度敵情，觀其施為，則計數可知。
○賈林曰：樽爼帷幄之間，以策籌之，我得彼失之計，皆先知也。
○杜佑曰：若度敵情，觀其所施，計數可知。
○梅堯臣曰：彼得失之計，我以筭策而知。
○王晳曰：策其敵情，以見得失之數。
○張預曰：籌策敵情，知其計之得失，若薛公料黥布之三計是也。
】 作之而知動靜之理, 【李筌曰：候望雲氣風鳥人情，則動靜可知也。
王莾時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。
梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。
風鳥貪豺之類也。
此筌以作字為候字者也。
杜牧曰：作，激作也。
言激作敵人，使其應我，然後觀其動靜理亂之形也。
魏武侯曰：“兩軍相當，不知其将，如何？”吳起曰：“令賤勇者将銳而擊，交合而北，北而勿罰，觀敵進退，一坐一起，其政以理。
奔北不追，見利不取，此将有謀。
若其悉衆追北，旗旛雜亂，行止縱橫，貪利務得，若此之類，将令不行，擊而勿疑。
” ○陳皥曰：作，為也。
為之利害，使敵赴之，則知進退之理也。
○賈林曰：善觇候者必知其動靜之理。
○杜佑曰：喜怒動作，察其舉，止則情理可得。
故知動靜權變，為其勝負也。
○梅堯臣曰：彼動靜之理，因我所發而見。
○王晳曰：候其理當動以否。
○張預曰：發作乆之，觀其喜怒，則動靜之理可得而知也。
若晉文公拘宛春以怒楚将子玉，子玉遂乘晉軍，是其躁動也。
諸葛亮遺巾帼婦人之飾以怒司馬宣王，宣王終不岀戰，此是其安靜也。
】 形之而知死生之地， 【李筌曰：夫破陳設竒，或偃旗鼓，形之以弱，或虛列竈火旛幟，形之以強。
投之以死，緻之以生，是以死生因地而成也。
韓信下井陉，劉裕過大岘，則其義也。
○杜牧曰：死生之地，蓋戰地也。
投之死地必生，置
【曹操曰：形藏敵疑，則分離其衆，備我也。
言少而易擊也。
○王晳曰：與敵必戰之地，不可使敵知之。
知則并力得拒于我。
曹公曰：形藏則敵疑。
○張預曰：不能測吾車果何岀，騎果何來，徒果何從，故分離其衆，所在輙為備，遂緻衆散而弱勢，分而衰。
是以吾所與接戰之處，以大衆臨孤軍也。
】 故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備則無所不寡。
【杜佑曰：言敵之所備者多，則士卒無不分散而少。
○梅堯臣曰：所備皆寡也。
】 寡者，備人者也。
衆者，使人備巳者也。
【曹操曰：上所謂形藏敵疑，則分離其衆以備我也。
○李筌曰：陳兵之地，不可令敵人知之，彼疑則謂衆，離而備我也。
○杜牧曰：所戰之地，不可令敵人知之。
我形不洩，則左右前後，遠近險易，敵人不知，亦不知我何處來攻，何地會戰，故分兵徹衛，處處防備。
形藏者，衆分多者寡，故衆者必勝也，寡者必敗也。
○孟氏曰：備人則我散，備我則彼分。
○杜佑曰：敵分散而少者，皆先備人也。
敵所以備己多者，由我專而衆故也。
○梅堯臣曰：使敵愈備則愈寡也。
○王晳曰：左右前後俱備，則俱寡。
○何氏同諸注。
○張預曰：左右前後，無處不為備，則無處不兵寡也。
所以寡者，為兵分而廣備于人也。
所以衆者，為勢專而使人備巳也。
】 故知戰之地，知戰之日，則可千裡而會戰。
【曹操曰：以度量知空虛會戰之日。
○李筌曰：知戰之地，則舟車歩騎之所便也。
魏武以北上未安，舍鞍馬，仗舟楫，與吳越争強，是以有黃蓋之敗。
吳王濞驅吳楚之衆奔馳于梁鄭之間，此不知戰地日者。
故《太一遁甲》曰：“計法三門五将，主客成敗則可知也。
”于是千裡會戰而勝。
○杜牧曰：宋武帝使朱齡石伐谯縱于蜀，宋武曰：“往年劉敬宣出内水，向黃武，無功而退，賊謂我今應從外水來，而料我當出其不意，猶從内水來也。
如此，必以重兵守涪城以備内道，若向黃武，正堕其計。
今以大衆自外取成都，疑兵向内水，此則制敵之竒也。
”而慮此聲先馳，賊知虛實，别有函書，全封付齡石，函邊書曰：“至白帝乃開。
”諸軍未知處分所由，至白帝發書曰：“衆軍悉從外水取成都，臧熹朱林于中水取廣漢，使羸弱乗高艦十餘，由内水向黃武。
”谯縱果以重兵備内水，齡石滅之。
○陳皥曰：杜注止言知戰之地，未叙知戰之日。
我若伐敵，至期不得與我戰，敵來侵我，我必預備以應之。
項羽謂曹咎曰：“我十五日必定梁地，複與将軍會。
”茍不知必戰之日，安能為約。
○孟氏曰：以度量知空虛，先知戰地之形，又審必戰之日，則可千裡期會，先往以待之。
若敵巳先至，可不往以勞之。
○杜佑曰：夫善戰者，必知戰之日，知戰之地，度道設期，分軍雜卒，遠者先進，近者後發，千裡之會，同時而合，若會都市，其會地之日，無令敵知。
知之則所備處少，不知則所備處多。
備寡則專，備多則分，分則力散，專則力全。
○梅堯臣曰：若能度必戰之地、必戰之日，雖千裡之遠，可克期而與戰。
○王晳曰：必先知地利敵情，然後以兵法之度量，計其遠近，知其空虛，審敵趣應之所及戰期也。
如是，則雖千裡可會戰而破敵矣。
故曹公曰：以度量知空虛，會戰之日者是也。
○張預曰：凡舉兵伐敵，所戰之地必先知之，師至之日，能使敵人如期而來，以與我戰。
知戰地日，則所備者專，所守者固，雖千裡之遠可以，赴戰。
若蹇叔知晉人禦師必于殽，是知戰地也。
陳湯料烏孫圍兵五日必解，是知戰日也。
又若孫膑龎涓于馬陵，度日暮必至是也。
】 不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十裡，近者數裡乎。
【杜牧曰：管子曰：“計未定而出兵，則戰而自毀也。
” ○杜佑曰：敵巳先據形勢之地，巳方趣利欲戰，則左右前後疑惑，進退不能相救，況十數裡之間也。
○梅堯臣曰：不能救者寡也。
左右前後尚不能救，況遠乎。
○張預曰：不知敵人何地會兵，何日接戰，則所備者不專，所守者不固，忽遇勍敵，則倉遽而與之戰，左右前後猶不能相援，又況首尾相去之遼乎。
】 以吾度之，越人之兵雖多亦，奚益于勝敗哉！ 【曹操曰：越人相聚，紛然無知也。
或曰，吳越雠國也。
○李筌曰：越，過也。
不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎。
○陳皥曰：孫子為吳王阖闾論兵，吳與越雠，故言越，謂過人之兵，非義也。
○賈林曰：不知戰地，不知戰日，士人雖多，不能制勝敗之政，亦何益也。
○梅堯臣曰：吳越敵國也，言越人雖多，亦當為我分之而寡也。
○王晳曰：此武相時料敵也。
言越兵雖多，苟不善相救，亦無益于勝敗之數。
○張預曰：吾字作吳，字之誤也。
吳越鄰國，數相侵伐，故下文雲吳人與越人相惡也。
言越國之兵雖曰衆多，但不知戰地戰日，當分其勢而弱也。
】 故曰勝可為也。
【杜牧曰：為勝在我，故言可為之。
○孟氏曰：若使敵不知戰地期日，我之必勝可常有也。
○梅堯臣同杜牧注。
○王晳何氏同孟氏注。
○張預曰：為勝在我故也。
《形篇》雲：“勝可知，而不可為。
”今言勝可為者，何也？蓋《形篇》論攻守之勢，言敵若有備，則不可必為也。
今則主以越兵而言，度越人必不能知所戰之地日，故雲可為也。
】 敵雖衆，可使無闘。
【杜牧曰：以下四事，度量之，敵兵雖衆，使其不能與我闘勝也。
○孟氏曰：敵雖多兵，我能多設變詐，分其形勢，使不能并力也。
○賈林曰：敵雖衆多，不知巳之兵情，常使急自備，不暇謀闘。
○梅堯臣曰：苟能寡，何有闘。
○王晳曰：多益不救，奚所恃而闘。
○張預曰:分散其勢，不得齊力同進，則焉能與我争。
】 故策之而知得失之計， 【李筌曰：用兵者取勝之兵法，可制《太一遁甲》五将之計，以定關格掩迫之數，得失可知也。
○孟氏曰：策度敵情，觀其施為，則計數可知。
○賈林曰：樽爼帷幄之間，以策籌之，我得彼失之計，皆先知也。
○杜佑曰：若度敵情，觀其所施，計數可知。
○梅堯臣曰：彼得失之計，我以筭策而知。
○王晳曰：策其敵情，以見得失之數。
○張預曰：籌策敵情，知其計之得失，若薛公料黥布之三計是也。
】 作之而知動靜之理, 【李筌曰：候望雲氣風鳥人情，則動靜可知也。
王莾時，王尋征昆陽，有雲氣如壞山，當營而墜，去地數丈，而光武知其必敗。
梁王僧辯營上有如堤之氣，侯景知其必勝。
風鳥貪豺之類也。
此筌以作字為候字者也。
杜牧曰：作，激作也。
言激作敵人，使其應我，然後觀其動靜理亂之形也。
魏武侯曰：“兩軍相當，不知其将，如何？”吳起曰：“令賤勇者将銳而擊，交合而北，北而勿罰，觀敵進退，一坐一起，其政以理。
奔北不追，見利不取，此将有謀。
若其悉衆追北，旗旛雜亂，行止縱橫，貪利務得，若此之類，将令不行，擊而勿疑。
” ○陳皥曰：作，為也。
為之利害，使敵赴之，則知進退之理也。
○賈林曰：善觇候者必知其動靜之理。
○杜佑曰：喜怒動作，察其舉，止則情理可得。
故知動靜權變，為其勝負也。
○梅堯臣曰：彼動靜之理，因我所發而見。
○王晳曰：候其理當動以否。
○張預曰：發作乆之，觀其喜怒，則動靜之理可得而知也。
若晉文公拘宛春以怒楚将子玉，子玉遂乘晉軍，是其躁動也。
諸葛亮遺巾帼婦人之飾以怒司馬宣王，宣王終不岀戰，此是其安靜也。
】 形之而知死生之地， 【李筌曰：夫破陳設竒，或偃旗鼓，形之以弱，或虛列竈火旛幟，形之以強。
投之以死，緻之以生，是以死生因地而成也。
韓信下井陉，劉裕過大岘，則其義也。
○杜牧曰：死生之地，蓋戰地也。
投之死地必生，置
