孫子集注卷之三
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戰者勝，
【李筌曰：料人事逆順，然後以《太一遁甲》筭三門遇奇，五将無關格，迫愶主客之計者，必勝也。
○杜牧曰：下文所謂知彼知巳是也。
○孟氏曰：能料知敵情，審其虛實者，勝也。
○梅堯臣曰：知可不可之宜。
○王晳曰：可則進，否則止，保勝之道也。
○何氏曰：審己與敵。
○張預曰：可戰則進攻，不可戰則退守，能審攻守之宜，則無不勝。
】 識衆寡之用者勝， 【李筌曰：量力也。
○杜牧曰：先知敵之衆寡，然後起兵以應之，如王翦伐荊，曰：“非六十萬不可”是也。
○杜佑曰：言兵之形，有衆而不可擊，寡或可以弱制強，而能變之者，勝也。
故《春秋傳》曰“師克在和，不在衆”，是也。
○梅堯臣曰：量力而動。
○王晳曰：謂我對敵兵之衆寡、圍攻、分戰是也。
○張預曰：用兵之法，有以少而勝衆者，有以多而勝寡者，在乎度其所用而不失其宜，則善，如《吳子》所謂“用衆者務易，用少者務隘”是也。
】 上下同欲者勝， 【曹操曰：君臣同欲。
○李筌曰：觀士卒心，上下同欲，如報私仇者勝。
○陳皥曰：言上下共同其利欲，則三軍無怨，敵可勝也。
《傳》曰：“以欲從人則可，以人從欲鮮濟也。
” ○杜佑曰：言君臣和同，勇而戰者勝。
故《孟子》曰：“天時不如地利，地利不如人和。
” ○梅堯臣曰：心齊一也。
○王晳曰：上下一心，若先縠剛複以取敗，呂布違異以緻亡，皆上下不同欲之所緻。
○何氏曰：《書》雲：“受有億兆夷人，離心離得，予有亂臣十人，同心同德。
”商滅而周興。
○張預曰：百将一心，三軍同力，人人欲戰，則所向無前矣。
】 以虞待不虞者勝， 【李筌杜牧曰：有備預也。
○孟氏曰：虞，度也。
《左傳》曰：“不備不虞，不可以師。
”待敵之可勝也。
○陳皥曰：謂先為不可勝之師，待敵之可勝也。
○杜佑曰：虞，度也。
以我有法度之師，擊彼無法度之兵。
○梅堯臣曰：慎備非常。
○王晳曰：以我之虞待敵之不虞也。
○何氏曰：春秋時城濮之役，晉無楚備，以敗于邲。
邲之役，楚無晉備，以敗于鄢。
自鄢巳來，晉不失備而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能加晉。
又周末荊人伐陳，吳救之，軍行三十裡，雨十日夜，不見星。
左史倚相謂大将子期曰：“雨十日夜，甲輯兵聚，吳人必至，不如備之。
”乃為陳。
而吳人至，見荊有備而反。
《左史》曰：“其反複六十裡，其君子外，小人為食。
我行三十裡，擊之，必克。
”從之，遂破吳軍。
魏大将軍南征，吳到積湖，魏将滿寵帥諸軍在前與敵隔水相對。
寵令諸将曰：“今夕風甚猛，賊必來燒營，宜豫為之備。
”諸軍皆警。
夜半，賊果遣十部來焼營，寵掩擊破之。
又《春秋》，衛人以燕師伐鄭。
鄭祭足原繁洩駕以三軍，軍其前。
使曼伯與子元潛軍軍其後，燕人畏鄭三軍而不虞制人。
六月，鄭二公子以制人敗燕師于北。
制君子曰：“不備不虞，不可以師。
”又楚子重自陳伐莒，圍渠丘。
渠丘城惡衆，潰奔莒，楚入渠丘。
莒人囚楚公子平。
楚人曰：“勿殺，吾歸而俘。
”莒人殺之。
楚師圍莒，莒城亦惡庚申。
莒潰，楚遂入郓，莒無備故也。
君子曰：恃陋而不備，罪之大者也。
備豫不虞，善之大者也。
莒恃其陋而不修城郭，浃辰之間而楚克其三都，無備也夫。
○張預曰：常為不可勝以待敵。
故吳起曰：“出門如見敵。
”士季曰：“有備不敗。
”】 将能而君不禦者勝。
【曹操曰：《司馬法》曰：“進退惟時，無曰寡人”也。
○李筌曰：将在外，君命有所不受者勝，眞将軍也。
吳伐楚，吳公子光、弟夫槩王至，請擊楚。
子常不許。
夫槩曰：“所謂見義而行，不待命也。
今日我死，楚可入也。
”以其屬五千先擊，子常敗之。
審此，則将能而君不能禦也。
晉宣帝拒諸葛于五丈原，天子使辛毗仗節軍門曰：“敢問戰者斬。
”亮聞笑曰：“茍能制吾，豈千裡請戰。
假言天子不許，示武于衆，此是不能之将。
” ○杜牧曰：《尉缭子》曰：“夫将者，上不制乎天，下不制乎地，中不制乎人。
故兵者兇器也，将者死官也。
” ○杜佑曰：将旣精能暁練兵勢，君能專任，事不從中禦。
故王子曰：“指授在君，決戰在将也。
” ○梅堯臣曰：自阃以外，将軍制之。
○王晳曰：君禦能将者，不能絶疑忌耳。
若賢明之主，必能知人，固當委任，以責成効，推毂授钺，是其義也。
攻戰之事，一以專之，不從中禦，所以一威且盡其才也。
況臨敵乗機，間不容發，安可遙制之乎。
○何氏曰：古者遣将于太廟，親操钺，持其首，授其柄，曰：“從是以上至天者，将軍制之。
”乃複操柄授與刃曰：“從是以下至淵者，将軍制之。
”故李牧之為趙将，居邉，軍市之租皆自用，飨士賞賜決于外，不從中禦也。
周亞夫之軍細柳，軍中唯聞将軍之命，不聞天子之诏也。
蓋用兵之法，一歩百變，見可則進，知難而退。
而曰“有王命焉”，是白大人以救火也。
未及反命而煨燼乆矣。
曰“有監軍焉”，是作舎道邊也，謀無适從而終不可成矣。
故禦能将而責平猾虜者，如絆韓盧而求獲狡兎者，又何異焉。
張預曰：将有智勇之能，則當任以責成功，不可從中禦也。
故曰：“阃外之事，将軍裁之”。
】 此五者，知勝之道也。
【曹操曰：此上五事也。
】 故曰，知彼知己者，百戰不殆。
【李筌曰：量力而拒敵，有何危殆乎。
○杜牧曰：以我之政，料敵之政，以我之将，料敵之将，以我之衆，料敵之衆，以我之食，料敵之食，以我之地，料敵之地，校量已定，優劣短長，皆先見之。
然後兵起，故有百戰百勝也。
孟氏曰：審知彼己強弱利害之勢，雖百戰，實無危殆乎。
○梅堯臣曰：彼己五者盡知之，故無敗。
○王晳曰：殆，危也。
謂校盡彼我之情，知勝而後戰，則百戰不危。
○張預曰：知彼知己者，攻守之謂也。
知彼則可以攻，知己則可以守，攻是守之機，守是攻之策。
苟能知之，雖百戰不危也。
或曰，士會察楚師之不可敵，陳平料劉項之長短，是知彼知己也。
】 不知彼而知己，一勝一負。
【李筌曰：自以己強而不料敵，則勝負未定。
秦主符堅以百萬之衆南伐，或謂曰：“彼有人焉。
謝安、桓沖，江表偉才，不可輕之。
”堅曰：“我以八州之衆，士馬百萬，投鞭可斷江水，何難之有。
”後果敗續，則其義也。
○杜牧曰：恃我之強，不知敵不可伐者，一勝一負。
王猛将終，諌符堅曰：“晉氏雖在江表而正朔所禀，謝安、桓沖江表偉人，不可伐也。
”及堅南伐，曰：“吾士馬百萬，投鞭可濟。
”遂有淝水之敗也。
○陳皥曰：杜說恃強之兵，無名而伐無罪，所以敗也。
非一勝一負之義。
○杜佑曰：雖不知敵之形勢，恃巳能克之者，勝負各半。
○梅堯臣曰：自知己者，勝負半也。
○王晳曰：但能計巳，不知敵之強弱，則或勝或負。
○張預曰：唐太宗曰：“今之将臣，雖未能知彼，茍能知己，則安有不利乎。
所謂知己者，守吾氣而有待焉者也。
故知守而不知攻，則勝負之半。
”】 不知彼，不知巳，毎戰必殆。
【李筌曰：是謂狂宼，不敗何待也。
○杜佑曰：外不料敵，内不知巳，用戰必殆。
○梅堯臣曰：一不知何以勝。
○王晳曰：全昧于計也。
張預曰：攻守之術，皆不知以戰則敗。
】 孫子集注卷之三
○杜牧曰：下文所謂知彼知巳是也。
○孟氏曰：能料知敵情，審其虛實者，勝也。
○梅堯臣曰：知可不可之宜。
○王晳曰：可則進，否則止，保勝之道也。
○何氏曰：審己與敵。
○張預曰：可戰則進攻，不可戰則退守，能審攻守之宜，則無不勝。
】 識衆寡之用者勝， 【李筌曰：量力也。
○杜牧曰：先知敵之衆寡，然後起兵以應之，如王翦伐荊，曰：“非六十萬不可”是也。
○杜佑曰：言兵之形，有衆而不可擊，寡或可以弱制強，而能變之者，勝也。
故《春秋傳》曰“師克在和，不在衆”，是也。
○梅堯臣曰：量力而動。
○王晳曰：謂我對敵兵之衆寡、圍攻、分戰是也。
○張預曰：用兵之法，有以少而勝衆者，有以多而勝寡者，在乎度其所用而不失其宜，則善，如《吳子》所謂“用衆者務易，用少者務隘”是也。
】 上下同欲者勝， 【曹操曰：君臣同欲。
○李筌曰：觀士卒心，上下同欲，如報私仇者勝。
○陳皥曰：言上下共同其利欲，則三軍無怨，敵可勝也。
《傳》曰：“以欲從人則可，以人從欲鮮濟也。
” ○杜佑曰：言君臣和同，勇而戰者勝。
故《孟子》曰：“天時不如地利，地利不如人和。
” ○梅堯臣曰：心齊一也。
○王晳曰：上下一心，若先縠剛複以取敗，呂布違異以緻亡，皆上下不同欲之所緻。
○何氏曰：《書》雲：“受有億兆夷人，離心離得，予有亂臣十人，同心同德。
”商滅而周興。
○張預曰：百将一心，三軍同力，人人欲戰，則所向無前矣。
】 以虞待不虞者勝， 【李筌杜牧曰：有備預也。
○孟氏曰：虞，度也。
《左傳》曰：“不備不虞，不可以師。
”待敵之可勝也。
○陳皥曰：謂先為不可勝之師，待敵之可勝也。
○杜佑曰：虞，度也。
以我有法度之師，擊彼無法度之兵。
○梅堯臣曰：慎備非常。
○王晳曰：以我之虞待敵之不虞也。
○何氏曰：春秋時城濮之役，晉無楚備，以敗于邲。
邲之役，楚無晉備，以敗于鄢。
自鄢巳來，晉不失備而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能加晉。
又周末荊人伐陳，吳救之，軍行三十裡，雨十日夜，不見星。
左史倚相謂大将子期曰：“雨十日夜，甲輯兵聚，吳人必至，不如備之。
”乃為陳。
而吳人至，見荊有備而反。
《左史》曰：“其反複六十裡，其君子外，小人為食。
我行三十裡，擊之，必克。
”從之，遂破吳軍。
魏大将軍南征，吳到積湖，魏将滿寵帥諸軍在前與敵隔水相對。
寵令諸将曰：“今夕風甚猛，賊必來燒營，宜豫為之備。
”諸軍皆警。
夜半，賊果遣十部來焼營，寵掩擊破之。
又《春秋》，衛人以燕師伐鄭。
鄭祭足原繁洩駕以三軍，軍其前。
使曼伯與子元潛軍軍其後，燕人畏鄭三軍而不虞制人。
六月，鄭二公子以制人敗燕師于北。
制君子曰：“不備不虞，不可以師。
”又楚子重自陳伐莒，圍渠丘。
渠丘城惡衆，潰奔莒，楚入渠丘。
莒人囚楚公子平。
楚人曰：“勿殺，吾歸而俘。
”莒人殺之。
楚師圍莒，莒城亦惡庚申。
莒潰，楚遂入郓，莒無備故也。
君子曰：恃陋而不備，罪之大者也。
備豫不虞，善之大者也。
莒恃其陋而不修城郭，浃辰之間而楚克其三都，無備也夫。
○張預曰：常為不可勝以待敵。
故吳起曰：“出門如見敵。
”士季曰：“有備不敗。
”】 将能而君不禦者勝。
【曹操曰：《司馬法》曰：“進退惟時，無曰寡人”也。
○李筌曰：将在外，君命有所不受者勝，眞将軍也。
吳伐楚，吳公子光、弟夫槩王至，請擊楚。
子常不許。
夫槩曰：“所謂見義而行，不待命也。
今日我死，楚可入也。
”以其屬五千先擊，子常敗之。
審此，則将能而君不能禦也。
晉宣帝拒諸葛于五丈原，天子使辛毗仗節軍門曰：“敢問戰者斬。
”亮聞笑曰：“茍能制吾，豈千裡請戰。
假言天子不許，示武于衆，此是不能之将。
” ○杜牧曰：《尉缭子》曰：“夫将者，上不制乎天，下不制乎地，中不制乎人。
故兵者兇器也，将者死官也。
” ○杜佑曰：将旣精能暁練兵勢，君能專任，事不從中禦。
故王子曰：“指授在君，決戰在将也。
” ○梅堯臣曰：自阃以外，将軍制之。
○王晳曰：君禦能将者，不能絶疑忌耳。
若賢明之主，必能知人，固當委任，以責成効，推毂授钺，是其義也。
攻戰之事，一以專之，不從中禦，所以一威且盡其才也。
況臨敵乗機，間不容發，安可遙制之乎。
○何氏曰：古者遣将于太廟，親操钺，持其首，授其柄，曰：“從是以上至天者，将軍制之。
”乃複操柄授與刃曰：“從是以下至淵者，将軍制之。
”故李牧之為趙将，居邉，軍市之租皆自用，飨士賞賜決于外，不從中禦也。
周亞夫之軍細柳，軍中唯聞将軍之命，不聞天子之诏也。
蓋用兵之法，一歩百變，見可則進，知難而退。
而曰“有王命焉”，是白大人以救火也。
未及反命而煨燼乆矣。
曰“有監軍焉”，是作舎道邊也，謀無适從而終不可成矣。
故禦能将而責平猾虜者，如絆韓盧而求獲狡兎者，又何異焉。
張預曰：将有智勇之能，則當任以責成功，不可從中禦也。
故曰：“阃外之事，将軍裁之”。
】 此五者，知勝之道也。
【曹操曰：此上五事也。
】 故曰，知彼知己者，百戰不殆。
【李筌曰：量力而拒敵，有何危殆乎。
○杜牧曰：以我之政，料敵之政，以我之将，料敵之将，以我之衆，料敵之衆，以我之食，料敵之食，以我之地，料敵之地，校量已定，優劣短長，皆先見之。
然後兵起，故有百戰百勝也。
孟氏曰：審知彼己強弱利害之勢，雖百戰，實無危殆乎。
○梅堯臣曰：彼己五者盡知之，故無敗。
○王晳曰：殆，危也。
謂校盡彼我之情，知勝而後戰，則百戰不危。
○張預曰：知彼知己者，攻守之謂也。
知彼則可以攻，知己則可以守，攻是守之機，守是攻之策。
苟能知之，雖百戰不危也。
或曰，士會察楚師之不可敵，陳平料劉項之長短，是知彼知己也。
】 不知彼而知己，一勝一負。
【李筌曰：自以己強而不料敵，則勝負未定。
秦主符堅以百萬之衆南伐，或謂曰：“彼有人焉。
謝安、桓沖，江表偉才，不可輕之。
”堅曰：“我以八州之衆，士馬百萬，投鞭可斷江水，何難之有。
”後果敗續，則其義也。
○杜牧曰：恃我之強，不知敵不可伐者，一勝一負。
王猛将終，諌符堅曰：“晉氏雖在江表而正朔所禀，謝安、桓沖江表偉人，不可伐也。
”及堅南伐，曰：“吾士馬百萬，投鞭可濟。
”遂有淝水之敗也。
○陳皥曰：杜說恃強之兵，無名而伐無罪，所以敗也。
非一勝一負之義。
○杜佑曰：雖不知敵之形勢，恃巳能克之者，勝負各半。
○梅堯臣曰：自知己者，勝負半也。
○王晳曰：但能計巳，不知敵之強弱，則或勝或負。
○張預曰：唐太宗曰：“今之将臣，雖未能知彼，茍能知己，則安有不利乎。
所謂知己者，守吾氣而有待焉者也。
故知守而不知攻，則勝負之半。
”】 不知彼，不知巳，毎戰必殆。
【李筌曰：是謂狂宼，不敗何待也。
○杜佑曰：外不料敵，内不知巳，用戰必殆。
○梅堯臣曰：一不知何以勝。
○王晳曰：全昧于計也。
張預曰：攻守之術，皆不知以戰則敗。
】 孫子集注卷之三
