孫子集注卷之一
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預曰：上巳陳五事，自此而下方考校彼我之得失，探索勝負之情狀也。
】 曰主孰有道， 【曹操曰：道德智能。
○李筌曰：孰，實也。
有道之主，必有智能之将。
範增辭楚，陳平歸漢，卽其義也。
○杜牧曰：孰，誰也，言我與敵人之主，誰能逺倿親賢，任人不疑也。
杜佑曰：主，君也。
道，道德也。
必先考校兩國之君，誰知誰否也，若荀息料虞公貪而好寳，宮之竒懦而不能強諌是也。
○梅堯臣曰：誰能得人心也。
○王晳曰：若韓信言項王匹夫之勇、婦人之仁，名雖為霸，實失天下心，謂漢王入武關秋毫無所害，除秦苛法，秦民亡不欲大王王秦者是也。
○何氏曰：書曰：“撫我則後，虐我則雠。
”撫虐之政孰有之也。
○張預曰：先校二國之君，誰有恩信之道，卽上所謂令民與上同意者之道也。
若淮陰料項王仁勇過高祖，而不賞有功，為婦人之仁，亦是也。
】 将孰有能， 【杜牧曰：将孰有能者，上所謂智信仁勇嚴。
若漢高祖料魏将柏直不能當韓信之類也。
】 天地孰得， 【曹操李筌并曰：天時地利。
○杜牧曰：天者，上所謂陰陽寒暑時制也。
地者，上所謂逺近險易廣狹死生也。
○杜佑曰：視兩軍所據，知誰得天時地利。
○梅堯臣曰：稽合天時，審察地利。
○王晳同杜牧注 ○張預曰：觀兩軍所舉，誰得天時地利。
若魏武帝盛冬伐吳，慕容超不據大岘，則失天時地利者也。
】 法令孰行， 【曹操曰：設而不犯，犯而必誅。
○杜牧曰：縣法設禁，貴賤如一。
魏绛戮仆，曹公斷發是也。
○杜佑曰：發号出令，校孰，下不敢犯。
○梅堯臣曰：齊衆以法，一衆以令。
○王晳曰：孰能法明令，便人聽而從。
○張預曰：魏绛戮揚千，穰苴斬荘賈，呂蒙誅鄉人，卧龍刑馬谡，茲所謂設而不犯，犯而必誅。
誰為如此。
】 兵衆孰強， 【杜牧曰：上下和同，勇于戰為強，卒衆車多為強。
○梅堯臣曰：内和外附。
○王晳曰：強弱足以相刑而知。
○張預曰：車堅馬良，士勇兵利，聞鼓而喜，聞金而怒，誰者為然。
】 士卒孰練， 【杜牧曰：辨旌旗，審金鼓，明開合，知進退，閑馳逐，便弓矢，習擊刺也。
○杜佑曰：知誰兵器強利，士卒簡練者，故王子曰：“士不素習，當陳惶惑；将不素習，臨陳闇變。
” ○梅堯臣曰：車騎閑習，孰國精粗。
○王晳曰：孰訓之精。
○何氏曰：勇怯強，弱豈能一槩。
○張預曰：離合聚散之法，坐作進退之令，誰素閑習。
】 賞罰孰明， 【杜牧曰：賞不僣。
刑不濫。
○杜佑曰：賞善罰惡，知誰分明者。
故王子曰：“賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。
” ○梅尭臣曰：賞有功，罰有罪。
○王晳曰：孰能賞必當功，罰必稱情。
○張預曰：當賞者，雖仇怨必録，當罰者，雖父子不舍。
又《司馬法》曰：“賞不逾時。
罰不遷列。
”于誰為眀。
】 吾以此知勝負矣。
【曹操曰：以七事計之，知勝負矣。
○賈林曰：以上七事，量校彼我之政，則勝敗可見。
○梅堯臣曰：能索其情則知勝負。
○張預曰：七事俱優，則未戰而先勝。
七事俱劣，則未戰而先敗。
故勝負可預知也。
】 将聽吾計，用之必勝，留之；将不聽吾計，用之必敗，去之。
【曹操曰：不能定計則退而去也。
○杜牧曰：若彼自備護，不從我計，形勢均等，無以相加，用戰必敗，引而去之。
故《春秋傳》曰：“允當則歸”也。
○陳皥曰：孫武以書幹阖闾曰，聽用吾計策，必能勝敵，我當留之不去。
不聽吾計策，必當負敗，我去之不留，以此感動阖闾，庻必見用。
故阖闾曰：“子之十三篇，寡人盡觀之矣。
”其時阖闾行軍用師，多自為将，故不言主而言将也。
○孟氏曰：将，禆将也，聽吾計劃而勝則留之，違吾計劃而敗則除去之。
○梅堯臣曰：武以十三篇幹吳王阖闾，故首篇以此辭動之，謂王将聽吾計而用戰必勝，我當留此也。
王将不聽我計而用戰必敗，我當去此也。
○王晳曰：将，行也。
用謂用兵耳。
言行聽吾此計，用兵則必勝，我當留行。
不聽吾此計，用兵則必敗，我當去也。
○張預曰：将，辭也。
孫子謂今将聽吾所陳之計而用兵，則必勝，我乃留此矣。
将不聽吾所陳之計而用兵則必敗，我乃去之他國矣。
以此辭激吳王而求用。
】 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
【曹操曰：常法之外也。
○李筌曰：計利旣定。
乃乘形勢之勢也。
佐其外者，常法之外也。
○杜牧曰：計筭利害，是軍事根本。
利害巳見，聽用，然後于常法之外，更求兵勢以助佐其事也。
賈林曰：計其利聽，其謀得敵之情，我乃設竒谲之勢以動之。
外者，或傍攻，或後蹑，以佐正陳。
○梅堯臣曰：定計于内，為勢于外以助成勝。
○王晳曰：吾計之利，巳聽，複當知應變，以佐其外。
○張預曰：孫子又謂吾所計之利，若巳聽從，則我當複為兵勢以佐助其事于外。
蓋兵之常法，卽可明言于人，兵之利勢，須因敵而為。
】 勢者，因利而制權也。
【曹操曰：制由權也，權因事制也。
○李筌曰：謀因事勢。
○杜牧曰：自此便言常法之外，勢。
夫勢者，不可先見，或因敵之害，見我之利，或因敵之利，見我之害。
然後始可制機權而取勝也。
○梅堯臣曰：因利行權以制之。
○王晳曰：勢者乘其變者也。
○張預曰：所謂勢者，須因事之利，制為權謀，以勝敵耳。
故不能先言也。
自此而後，略言權變。
】 兵者，詭道也。
【曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。
○李筌曰：軍不厭詐。
○梅尭臣曰：非谲不可以行權，非權不可以制敵。
○王晳曰:詭者，所以求勝敵，禦衆必以信也。
○張預曰：用兵雖本于仁義，然其取勝，必在詭詐。
故曵柴揚塵，栾枝之谲也。
萬弩齊發，孫膑之竒也。
千牛俱奔，田單之權也。
囊沙壅水，淮陰之詐也。
此皆用詭道而制勝也。
】 故能而示之不能， 【張預曰：實強而示之弱。
實勇而示之怯。
李牧敗匈奴，孫膑斬龎涓之類也。
】 用而示之不用， 【李筌曰：言已實用，師外示之怯也。
漢将陳豨反，連兵匈奴，高祖遣使十輩視之，皆言可擊，複遣婁敬，報曰：“匈奴不可擊。
”上問其故，對曰：“夫兩國相制，宜矜誇其長，今臣往徒見羸老，此必能而示之不能，臣以為不可擊也。
”高祖怒曰：“齊虜以口舌得官，今妄沮吾衆。
”械婁敬于廣武，以三十萬衆至白登，高祖為匈奴所圍，七日乏食。
此師外示之以怯之義也。
○杜牧曰：此乃詭詐蔵形。
夫形也者，不可使見于敵。
敵人見形，必有應。
傳曰：“鸷鳥将擊，必蔵其形。
”如匈奴示羸老于漢使之義也。
○杜佑曰：言巳實能用，外示之以不能、不用，使敵不我備也。
若孫膑減竈而制龎涓。
○王晳曰：強示弱，勇示怯，治示亂，實示虛，智示愚，衆示寡，進示退，速示遲，取示舍，彼示此。
○何氏曰：能而示之不能者，如單于羸師，誘高祖，圍于平城是也。
用而示之不用者，如李牧按兵于雲中，大敗匈奴是也。
○張預曰：欲戰而示之退，欲速而示之緩。
班超擊莎車，趙奢破秦軍之類也。
】 近而示
】 曰主孰有道， 【曹操曰：道德智能。
○李筌曰：孰，實也。
有道之主，必有智能之将。
範增辭楚，陳平歸漢，卽其義也。
○杜牧曰：孰，誰也，言我與敵人之主，誰能逺倿親賢，任人不疑也。
杜佑曰：主，君也。
道，道德也。
必先考校兩國之君，誰知誰否也，若荀息料虞公貪而好寳，宮之竒懦而不能強諌是也。
○梅堯臣曰：誰能得人心也。
○王晳曰：若韓信言項王匹夫之勇、婦人之仁，名雖為霸，實失天下心，謂漢王入武關秋毫無所害，除秦苛法，秦民亡不欲大王王秦者是也。
○何氏曰：書曰：“撫我則後，虐我則雠。
”撫虐之政孰有之也。
○張預曰：先校二國之君，誰有恩信之道，卽上所謂令民與上同意者之道也。
若淮陰料項王仁勇過高祖，而不賞有功，為婦人之仁，亦是也。
】 将孰有能， 【杜牧曰：将孰有能者，上所謂智信仁勇嚴。
若漢高祖料魏将柏直不能當韓信之類也。
】 天地孰得， 【曹操李筌并曰：天時地利。
○杜牧曰：天者，上所謂陰陽寒暑時制也。
地者，上所謂逺近險易廣狹死生也。
○杜佑曰：視兩軍所據，知誰得天時地利。
○梅堯臣曰：稽合天時，審察地利。
○王晳同杜牧注 ○張預曰：觀兩軍所舉，誰得天時地利。
若魏武帝盛冬伐吳，慕容超不據大岘，則失天時地利者也。
】 法令孰行， 【曹操曰：設而不犯，犯而必誅。
○杜牧曰：縣法設禁，貴賤如一。
魏绛戮仆，曹公斷發是也。
○杜佑曰：發号出令，校孰，下不敢犯。
○梅堯臣曰：齊衆以法，一衆以令。
○王晳曰：孰能法明令，便人聽而從。
○張預曰：魏绛戮揚千，穰苴斬荘賈，呂蒙誅鄉人，卧龍刑馬谡，茲所謂設而不犯，犯而必誅。
誰為如此。
】 兵衆孰強， 【杜牧曰：上下和同，勇于戰為強，卒衆車多為強。
○梅堯臣曰：内和外附。
○王晳曰：強弱足以相刑而知。
○張預曰：車堅馬良，士勇兵利，聞鼓而喜，聞金而怒，誰者為然。
】 士卒孰練， 【杜牧曰：辨旌旗，審金鼓，明開合，知進退，閑馳逐，便弓矢，習擊刺也。
○杜佑曰：知誰兵器強利，士卒簡練者，故王子曰：“士不素習，當陳惶惑；将不素習，臨陳闇變。
” ○梅堯臣曰：車騎閑習，孰國精粗。
○王晳曰：孰訓之精。
○何氏曰：勇怯強，弱豈能一槩。
○張預曰：離合聚散之法，坐作進退之令，誰素閑習。
】 賞罰孰明， 【杜牧曰：賞不僣。
刑不濫。
○杜佑曰：賞善罰惡，知誰分明者。
故王子曰：“賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。
” ○梅尭臣曰：賞有功，罰有罪。
○王晳曰：孰能賞必當功，罰必稱情。
○張預曰：當賞者，雖仇怨必録，當罰者，雖父子不舍。
又《司馬法》曰：“賞不逾時。
罰不遷列。
”于誰為眀。
】 吾以此知勝負矣。
【曹操曰：以七事計之，知勝負矣。
○賈林曰：以上七事，量校彼我之政，則勝敗可見。
○梅堯臣曰：能索其情則知勝負。
○張預曰：七事俱優，則未戰而先勝。
七事俱劣，則未戰而先敗。
故勝負可預知也。
】 将聽吾計，用之必勝，留之；将不聽吾計，用之必敗，去之。
【曹操曰：不能定計則退而去也。
○杜牧曰：若彼自備護，不從我計，形勢均等，無以相加，用戰必敗，引而去之。
故《春秋傳》曰：“允當則歸”也。
○陳皥曰：孫武以書幹阖闾曰，聽用吾計策，必能勝敵，我當留之不去。
不聽吾計策，必當負敗，我去之不留，以此感動阖闾，庻必見用。
故阖闾曰：“子之十三篇，寡人盡觀之矣。
”其時阖闾行軍用師，多自為将，故不言主而言将也。
○孟氏曰：将，禆将也，聽吾計劃而勝則留之，違吾計劃而敗則除去之。
○梅堯臣曰：武以十三篇幹吳王阖闾，故首篇以此辭動之，謂王将聽吾計而用戰必勝，我當留此也。
王将不聽我計而用戰必敗，我當去此也。
○王晳曰：将，行也。
用謂用兵耳。
言行聽吾此計，用兵則必勝，我當留行。
不聽吾此計，用兵則必敗，我當去也。
○張預曰：将，辭也。
孫子謂今将聽吾所陳之計而用兵，則必勝，我乃留此矣。
将不聽吾所陳之計而用兵則必敗，我乃去之他國矣。
以此辭激吳王而求用。
】 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
【曹操曰：常法之外也。
○李筌曰：計利旣定。
乃乘形勢之勢也。
佐其外者，常法之外也。
○杜牧曰：計筭利害，是軍事根本。
利害巳見，聽用，然後于常法之外，更求兵勢以助佐其事也。
賈林曰：計其利聽，其謀得敵之情，我乃設竒谲之勢以動之。
外者，或傍攻，或後蹑，以佐正陳。
○梅堯臣曰：定計于内，為勢于外以助成勝。
○王晳曰：吾計之利，巳聽，複當知應變，以佐其外。
○張預曰：孫子又謂吾所計之利，若巳聽從，則我當複為兵勢以佐助其事于外。
蓋兵之常法，卽可明言于人，兵之利勢，須因敵而為。
】 勢者，因利而制權也。
【曹操曰：制由權也，權因事制也。
○李筌曰：謀因事勢。
○杜牧曰：自此便言常法之外，勢。
夫勢者，不可先見，或因敵之害，見我之利，或因敵之利，見我之害。
然後始可制機權而取勝也。
○梅堯臣曰：因利行權以制之。
○王晳曰：勢者乘其變者也。
○張預曰：所謂勢者，須因事之利，制為權謀，以勝敵耳。
故不能先言也。
自此而後，略言權變。
】 兵者，詭道也。
【曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。
○李筌曰：軍不厭詐。
○梅尭臣曰：非谲不可以行權，非權不可以制敵。
○王晳曰:詭者，所以求勝敵，禦衆必以信也。
○張預曰：用兵雖本于仁義，然其取勝，必在詭詐。
故曵柴揚塵，栾枝之谲也。
萬弩齊發，孫膑之竒也。
千牛俱奔，田單之權也。
囊沙壅水，淮陰之詐也。
此皆用詭道而制勝也。
】 故能而示之不能， 【張預曰：實強而示之弱。
實勇而示之怯。
李牧敗匈奴，孫膑斬龎涓之類也。
】 用而示之不用， 【李筌曰：言已實用，師外示之怯也。
漢将陳豨反，連兵匈奴，高祖遣使十輩視之，皆言可擊，複遣婁敬，報曰：“匈奴不可擊。
”上問其故，對曰：“夫兩國相制，宜矜誇其長，今臣往徒見羸老，此必能而示之不能，臣以為不可擊也。
”高祖怒曰：“齊虜以口舌得官，今妄沮吾衆。
”械婁敬于廣武，以三十萬衆至白登，高祖為匈奴所圍，七日乏食。
此師外示之以怯之義也。
○杜牧曰：此乃詭詐蔵形。
夫形也者，不可使見于敵。
敵人見形，必有應。
傳曰：“鸷鳥将擊，必蔵其形。
”如匈奴示羸老于漢使之義也。
○杜佑曰：言巳實能用，外示之以不能、不用，使敵不我備也。
若孫膑減竈而制龎涓。
○王晳曰：強示弱，勇示怯，治示亂，實示虛，智示愚，衆示寡，進示退，速示遲，取示舍，彼示此。
○何氏曰：能而示之不能者，如單于羸師，誘高祖，圍于平城是也。
用而示之不用者，如李牧按兵于雲中，大敗匈奴是也。
○張預曰：欲戰而示之退，欲速而示之緩。
班超擊莎車，趙奢破秦軍之類也。
】 近而示
