音論卷中

之後五切皆古正音非葉韻也 陳第【字季立】毛詩古音考序曰夫詩以聲敎也取其可歌可詠可長言嗟歎至于手舞足蹈而不自知以感動其興觀羣怨事父事君之心且将從容以由繹夫鳥獸草木之名義斯其所以為詩也若其意深長而于韻不諧則文而已矣故士人篇章必有音節田野俚曲亦各諧聲豈以古人之詩而獨無韻乎蓋時有古今地有南北字有更革音有轉移亦勢所必至故以今之音讀古之作不免乖剌而不合于是悉委之葉夫其果出于葉也作之非一人采之非一國何以母必讀米非韻杞韻止則韻祉韻喜矣馬必讀姥非韻組韻黼則韻旅韻土矣京必讀疆非韻堂韻将則韻常韻王矣福必讀偪【按福字方墨反非偪也】非韻食韻翼則韻徳韻億矣厥類實繁難以殚舉其矩律之嚴即唐韻不啻此其故何邪又易象左國楚辭秦碑漢賦以至上古歌謡箴銘頌賛往往韻與詩合實古音之證也或謂三百篇詩辭之祖後有作者規而韻之耳不知魏晉之世古音頗存至隋唐澌盡矣唐宋名儒傳學好古間用古音以炫異燿竒則誠有之若讀垤為侄以與日韻堯戒也讀明為芒以與良韻臯陶歌也是皆前于詩者夫又何放且讀皮為婆宋役人讴也讀丘為欺齊嬰兒語也讀兄為荒晉輿人謡也【按兄字虛王反非荒也】讀裘為其魯朱儒谑也讀作為詛蜀百姓辭也讀口為苦漢白渠誦也又家姑讀也秦夫人之占懷回讀也魯聲伯之夢【按懷回即是一音】旂芹讀也晉滅虢之徴瓜孤讀也衛良夫之噪彼其闾巷賛毀之間夢寐蔔筮之頃何暇屑屑模拟若後世吟詩者之限韻邪愚少受詩家庭竊嘗留心于此晚年獨居海上惟取三百篇日夕讀之懼子侄之學詩不知古音也于是稍為考據列本證旁證二條本證者詩自相證也旁證者采之他書也二者俱無則宛轉以審其音參伍以諧其韻無非欲便于歌詠可長言嗟歎而已矣嗟夫古今一意古今一聲以吾之意而逆古人之意其理不逺也以吾之聲而調古人之聲其音不逺也患在是今非古執字泥音則支離日甚孔子所删幾于不可讀矣愚也聞見孤陋考究未詳姑借之以請正眀達君子 讀詩拙言曰説者謂自典午失其馭中原之人入于江左而河淮南北間雜方言聲音之變或自此始然一郡之内聲有不同系乎地者也百年之中語有遞轉系乎時者也況有文字而後有音讀由大小篆而八分由八分而隸凡幾變矣音能不變乎所貴誦詩讀書尚論其當世之音而已矣三百篇詩之祖亦韻之祖也作韻書者宜權輿于此遡原沿流部提其字曰古音某今音某則今音行而古音庶幾不泯矣自周至後漢音已轉移其未變者實多愚考說文之中多與毛詩合者乃徐铉脩説文槩依孫愐之切韻是以唐音而反律古矣厥後諸韻書引古詩如晨星而于唐宋名家之辭每數數焉無亦譜子孫而忘宗祖乎 又曰愚編旁證采易獨詳以時世近而聲音同也如天如行如慶如明凡五十餘字悉載之首矣此實周代之音非葉也歴數彖象行凡四十有四明凡一十有七慶凡一十有二無不同音者又如當字詩無所附六十四卦位當不當凡二十有七皆讀平聲決其為古音無疑也沈括雲慶古人葉韻音羌諸儒據以為然故注詩者一則曰葉再