音論卷中

古人韻緩不煩改字 宋陳振孫書録解題曰古今世殊南北俗異言語聲音有不得盡合者古之為詩學者多以風誦不專在竹帛竹帛所傳不過文字而聲音不可得而傳也又漢以前未有反切之學許氏說文鄭氏箋注但曰讀若某而已其于後世四聲七音又豈能盡合哉反切之學自西域入中國至齊梁盛行然後聲病之説詳焉韻書肇于陸法言于是有音同韻異若東冬鐘魚虞模庚耕清青蒸登之部斷斷乎不可以相雜若此者豈惟古書未之有漢魏以前亦未之有也陸徳眀于燕燕詩以南韻心有讀南作泥心切者陸以為古人韻緩不煩改字此誠名言今之讀古書者但當随其聲而讀之若家之為姑慶之為羌馬之為姥聲韻全别不容不改茍其聲相近可讀則何必改字如燔字必欲作符沿反官字必欲作俱員反天字必欲作鐵因反之類則贅矣 楊慎曰宋吳才老葉音以棘心夭夭母氏劬勞勞葉音僚我思肥泉茲之永歎歎葉他涓反出自北門憂心殷殷門葉眉貧反四牡有驕朱幩镳镳驕葉音高今按勞之與夭歎之與泉門之與殷驕之與镳本自相合才老必欲改之者以勞在豪韻夭在宵韻故改勞為僚以就夭也泉在仙韻歎在寒韻故改歎為他涓反以就泉也門驕二音之改意亦如此才老詩中所葉如揚且之顔為魚堅反鹑之奔奔為逋民反凡百餘字皆改古音以就沈約之韻也不思古韻寛緩如字讀自可協何用勞唇吻費簡冊哉況四聲之分在齊梁間成周之世豈知有沈約韻哉予嘗慨近世俗儒信今疑古春秋三傳之祖也反以三傳疑春秋孟子班爵祿章王制之祖也反以漢人王制劉歆周禮而疑之謂孟子此章不與相合詩楚辭音韻之祖也反以沈約韻而改詩楚辭古音以合之其亦缪矣 愚按古音止有十部一東冬鐘江二脂之防齊佳皆灰咍三魚虞模侯四真諄臻文殷元魂痕寒桓删山先仙五蕭宵肴豪幽六歌戈七陽唐八耕清青九蒸登十侵覃談鹽添鹹銜嚴凡宋齊以下作韻書者于此十大部固不必分而分其支韻字半入脂之半入歌戈麻韻字半入歌戈半入魚虞庚韻字半入陽唐半入耕清尤韻字半入脂之半入蕭宵宋齊以下作韻書者于此四小部又不當合而合上去二聲仿此入聲之中别多舛錯今随條正之 古詩無葉音 宋徐蒇序吳才老韻補曰自補音之書成然後三百篇始得為詩從而考古箴銘誦歌謡諺之類莫不字順音葉而腐儒之言曰補音所據多出于詩後殆後人因詩以為韻不當以是韻詩也殊不知音韻之正本諸字之諧聲有不可易者如霾為亡皆切而當為陵之切者因其以貍得聲【之皆二韻本通不必改為貍音】浼為每罪切而當為美辨切者因其以免得聲有為雲九切而賄痏洧鲔皆以有得聲則當為羽軌切矣【今按當為羽鬼切】皮為蒲麋切而波坡頗跛皆以皮得聲則當為蒲禾切矣又如服之為房六切其見于詩者凡十有七皆當為蒲北切而無與房六葉者友之為雲九切其見于詩者凡十皆當為羽軌切【今按亦當為羽鬼切】而無與雲九葉者以是類推之雖無以他書為證可也腐儒尚安用譊譊焉 元戴侗六書故曰經傳行皆戶郎切未嘗有恊生韻者慶皆去羊切未嘗有恊敬韻者如野之上與切下