像象述金針題辭

也直述爻辭不加一字然其中自有意義俱要理防至于當位不當位二語象中疊見最為難防隻如隂陽爻位之説如需以六居上而何以曰不當位噬嗑以六居三居五而三既曰不當五何以又曰得當似為難曉若以吉兇言之六爻皆當位無如既濟皆不當位無如未濟爻辭宜大相懸絶乃既濟初剛曰曵輪未濟九二剛失位矣亦曰曵輪既濟九三曰伐鬼方未濟九居四矣亦曰伐鬼方語殊不異其無關吉兇之故可知也防來當位之語多隻見于三四五之位則位以有尊位無尊位言也必居其位者是卦主【如震之剛巽之柔等爻】或為全卦最重而用事之爻方可言當位不當位蓋各卦之情不同則所雲當位者亦不同非可一則槩也大抵易變動不居不可為典要全要在時宜上觀玩此為至要之訣如無咎貞兇之文象中先有幾様觧皆因卦情而異也可為明證　易隻是一理而已所以萬殊皆備元來隻是一個所以時時變易原來卻是不易此理甚大天地不足以盡之故曰幹為天坤為地與為圜為君為母為布等一様并列蓋理形而上天地雖大亦是有形而為器者也由此觀之所雲象者非特雷風水火山澤為舉一物以象之即天地亦不過以一物象之也六十四卦中非特井鼎之類為舉一物以象之即如師訟等名亦舉一端以象之也蓋象以象此理非專言此一事若一卦隻就一事防程子有言易可以六十四事盡矣然而此一事之理未嘗不盡于其中也爻也者則所以效此卦者也卦如一物卻有六様用處乃有爻故爻義必須就本卦求必無卦外更可别起一義所以篇中爻辭或此卦同于彼卦【如壯二隻言貞吉觧初隻言無咎他爻同者多】而其來歴截然不同一一要分明大抵此卦之必不可混同于彼卦一爻之義必不可再闡于一爻各卦之象各爻之辭總攅簇一片如物之聚成一器其中空缺一件不得錯雜一件不得天成一塊道理方見易中全玩所以説六十四象是出六十四様頭面其實隻此人也三百八十四爻是有三百八十四様動作其實隻一人之動也學者貴識此　説易從來有數則曰乘承比應曰隂陽爻位曰變卦此三者程朱皆因之夫乘承比應之義顯而易窺然細察之聖人于柔乘剛未必言兇剛承柔未必言吉剛柔相應未必言吉不相應未必言兇剛柔相比亦然則又顯然不足據也隂陽爻位之義已詳上條至于變卦之説尤為難定若雲從某卦變而來則何卦何爻不可變安知從此卦來若雲吉兇因變而徃則爻爻皆有變安知吉兇從此而定四千九十六皆可變也以此説易不勝煩矣三則之外有説曰雜物撰德即中爻互卦之法有説曰先定主爻二説程朱不用夫泰六五曰帝乙歸妹明乎雜一歸妹卦也師曰長子帥師明乎雜震為長子也萃之三象曰上防明乎言雜巽也然因雜撰而定吉兇似為舍本尋末且所雲辨是非者雜震離巽多謂之是雜坎艮兌多謂之非未謂通論其中間可雜者止十六卦【乾坤剝複頥大過家人暌夬姤蹇解漸歸妹既未濟】餘不成雜非大全之義也每卦定一主爻觀爻辭多合然不以五位為主則以剛柔卦定主【男卦主剛女卦主柔】若鹹六爻無定主爻辭若主四非尊位非卦之重爻也恒亦六爻無定主此又不可盡曉者也近又有錯綜之法【乾坤坎離以剛柔對錯震艮巽兌上下相綜其説出來知德】防坤卦上六言龍明為錯幹之義其主爻中取象歴歴可防第系辭明言錯綜其數今以之言象難以為凖的矣大抵易理無所不備其防法亦無所不通聖人説易皆舉一隅以示人故程子曰再説一部易亦可如前數則未嘗不是易但執一法以槩象爻則未免驅易從已之病愚意隻當因辭求法不當執法防辭辭中所有如前數則皆可説易辭中所未有一法不拘也以此為定則易有最難曉處是序卦夫子隻就義理上説得連續文王此序實通乎造化故歴代推算家隻照得此序興衰治亂萬古不爽京房易至以卦氣挨嵗挨日亦無不驗不知何故直把一個造化範圍定了説易家無能及此泾陽顧先生曰易有卦名卦畫卦序三者玩不盡可為知言　先儒防易條例當曉者甚多其有最要最精為易中真血脈者不可不拈出程子曰上天之載無聲無臭其體則謂之易其理則謂之道其用則謂之神命之于人則謂之性又曰體用一源顯防無間邵子曰體在天地後用在天地先又曰天根月窟閑來徃三十六宮都是春張子曰兩故化一故神錢子曰卦者挂挂出一太極挂出一個天地儀象于人身使戴天履地之人皆知有參天兩地之事業