瘳忘編

名奔走天下誰非草耶且百年後興是特借為粉飾太平之具耳非斯須不去欲以禮樂均齊寓内也見亦左矣、取士之法至周而善矣蔑以加矣其所蓄人才雖至于春秋戰國後世之開創者未能及也今複其制即間有參酌而大體斷不可易易之則亂道耳胡寅雲取士莫善于鄉舉裡選莫不善于詞章近世如邱瓊山馮慕崗輩皆以此為言蓋有識者所共見也然必以學校為先學校興則禮樂明文武合人才猬集而選舉不以濫應不然則以庸老謹畏為道德以跅弛侈肆為才略而選舉因之廢選舉行則三物舉三事修人心激奮而學校不為徒設不然則以講性說書為學問以戛筆敲墨為文章而學校因之廢故學校與選舉交相成也、堯舜有三事六府之學因有二典使無此學固無此書矣周公有制作之學因有二禮使無此學固無此書矣孔子有祖述憲章之學晚年不得用門人思垂之以傳後世因有家語魯論使無此學亦無此書矣學蘊而為志志在解阜乃有南風志在匡四國綏萬邦乃有東山棠棣志在東周乃有龜山使無此志亦無此詩矣後人不學古聖之學不志古聖之志徒讀古人遺書以摩仿為詩文緻使天下竟有不府軍之二典不制作之二禮不祖述憲章之語論不志解阜不志匡綏不志東周之南風東山龜山也豈不異哉且漢晉之辭賦必聱牙怪誕唐之聲律必組繪雕镂宋明之古文必浩渺幽折将一生精血筋力皆耗損于此流而至今才子儒生以詩文著述為第一學問胸中書薮筆下文河及出而應世乃茫然為童婦觀之所笑使非為文墨所縛而用力聖賢實學何至于此夫前人誤視古聖以害一己又留之以害後人後人遂更相害則才子儒生之蒙塵被禍将何時底也有巨眼出浮詩浮文不秦火而焚矣、讀全部論語不為讀谕語但實行學而時習一句即為讀論語讀全部禮記不為讀禮但實行毋不敬一句亦為讀禮譬之師教弟子曰爾南行弟子不學其說即南行師未必不喜也兀坐不動而亦學之曰爾南行師未必喜也夫精神有幾誦讀多一分即躬行少一分況書之為物易溺而無窮将至終身無可行之日乎宋明後學者按書定案守定書帙低頭折腰養如婦人女子不惟學問經濟俱無将自已精神力量亦并無之一夫跳踉天下束手此可為長啼也、古之所謂文詩書六藝非若今之牙簽萬軸也學詩以歌詩非若今之讀盡全詩也讀書以觀政非若今之讀書使一言不忘也至六藝則又躬行實踐之功非占畢也行之于身燦如也被之于世煥如也故曰文若取詩文而讀之以為博學于文則孔子何不教人讀禮而但習禮何不教鯉讀二南而為二南且孔孟必熟誦乎詩書而引證多錯落如簡在帝心諸篇何也、詩文之弊已如此況今之制義則目不必通經史心不必思聖賢盜竊摩拟千手一色每一科出稿墨汗牛充棟書肆之剞劂日災棗梨天下之購求日糜金币倏爾三年又一科出而前者所行皆廢置高閣購新去舊日無已時溺于此者摩風氣揣興尚務使貞心直腸十喪八九閉門傝首哆口弄舌偶聞一人世事則急走恐亂之近者十餘年遠者五六十年僅而後得試觀其貌固已形木神灰腰拆筋萎邑邑無氣矣一登仕籍乃複望之強力經濟毋乃黑之懸而白之募耶抑謬矣哉［原本此下尚有顔先生每見人俛首讀書則曰可惜許多氣見人搦翰作文則曰可許惜多心曰見人應試則曰可惜許多人等語約三行均點塗去］） 古者家有塾黨有庠術有序國有學然則有虞氏之米廪夏後氏之序商之瞽宗周之泮宮皆學也故樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士王太子王子羣後之太子卿大夫元士之适子國之儁選皆造焉周官小司徒之職師氏掌以三德三行教國子保氏掌養國子以道乃教之六藝又春官大司樂掌成均之法以治建國之學政而合國之子弟大胥掌學士之權闆以待緻諸子小胥掌學士之征令而比之太師教以六德六詩六律鑰師掌教國子舞羽龡鑰皆其事也王制雲春秋教以禮樂冬夏教以詩書文王世子雲凡學世子及學士必時春夏學幹戈秋冬學羽鑰皆于東序小樂正學幹大胥贊之鑰師學戈鑰師丞贊之胥鼓南春誦夏弦太師诏之瞽宗秋學禮執禮者诏之禮在瞽宗書在上庠凡祭與養老乞言合語之禮皆小樂正诏之于東序大樂正學舞幹戚語說命乞言皆大樂正授數大司成論說在東序 （此唐虞三代立學之教法也尊德性以此道問學以此隐居以此行義以此所學即其所用所用即其所學安有所謂靜坐觀空以為尊多讀講書以為道者哉自秦火而後漢武帝置五經諸博士以教弟子光武取聰明有威重者一人為祭酒晉武益以助教隋炀改大學為國子監初置司業一人丞三人唐龍朔二年改國子監為司成館祭酒為大司成司業為少司成博士為司成宣業後又改為成均監總之不離于傳經誦讀而已至宋明而道學名立國學輕家學重半日靜坐半日讀書較之漢唐高下幾何雖齊高帝建元中置治禮吏陳有律學博士隋開皇中書算學各置博士唐亦有書學算學之設然于古法千百之十一耳三物四術幾于晦蝕殆盡矣一入士途始置經書于高閣而從事于禮刑兵農學非所用用非所學此天下所以寡成材朝廷所以多廢事也嗟乎前古後今判若黑白成敗頓殊異若霄壤有志世道者得勿思哉、今世之學既趨于讀書矣即以書論禮以行之非端為誦讀設也至于備參考則三禮以及唐開元禮曆代史禮志大明彙典諸書皆可存也書以道政事春秋廿一史其類也易明天道善人事蔔筮之書也四書孝經家語聖賢之經言也七書之類所以備武也古樂無傳後儒言樂之書可備考者宜存也詩與樂為一者也金木水火土谷射禦書數天文地理醫蔔畜牧等書皆當存之不可廢也至于諸子雜集佛道邪說徒亂人目則當付之秦火中耳然自唐宋後儒者樂著述以沽名經書注疏純疵各半天文律曆真僞互出非身親體曆即研究正學亦祇為古人愚而已噫吾人不生商周以上使三代家傳口授之事徒求之載籍中何不幸之甚欤） 内則子能食食教以右手能言男唯女喻男鞶革女鞶絲六年教之數與方名七年男女不同席不共食八年出入門戶及即席飲食必後長者始教之讓九年教之數日十年出就外傅居宿于外學書計衣不帛襦袴禮帥初朝夕習幼儀請肄簡諒 ［肄習也簡不繁也諒信也謂請習于外傅不繁而實盡其功也］十有三年學樂誦詩舞勺成童舞象學射禦二十而冠始學禮可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博學不教内而不出三十而有室始理男事博學無方孫友視志四十始仕方物出