瘳忘編

謀發慮道合則服從不可則去五十命為大夫服官政七十緻任［鄭康成注曰先學勺後學象文武之次也大夏樂之文武備者也］ （古人為學之序如此安有專事文墨者哉以宣尼之教由求等之學惟是兵農禮樂是傳是習今之儒者可以觀矣）文王世子雲凡學世子及學士春夏學幹戈秋冬學羽鑰［鄭注曰幹戈萬舞象武也羽鑰鑰舞象文也］周禮夏官司兵掌五兵五盾祭祀授舞者兵司戈盾祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之（昔陰康氏患人多重槌乃制舞儀教人利導其關節而民和帝王代興饬以文武後世知舞意者蓋鮮而知武舞之意者更鮮矣其意在使人日習武而不弛在使人日習武而不覺更使人日漸日摩視之如手足飲食舍是則筋骨縱張氣血潰敗而不可生也故周禮舞師教野舞樂記雲天子夾振之而驷伐又曰冕而總于是上自天子下逮庶人未有不習舞者矣後世失武舞之法而武藝技擊别為一事儒者披甲冑而色赤持戈矛而慚汗以緻天下皆如痿夫尪人幼婦嬌女可勝歎哉夫一人持戚而進一人持幹而禦非習武而何且司幹掌舞器樂師掌舞教既詳于春官矣而司馬所屬複授舞者兵又樂記夾振驷伐注疏雲二人夾舞者振铎以為節則舞者以戈矛四次擊刺是皆實用兵器以舞而非特朱幹玉戚矣鄭世子精通律呂而謂幹戚不同兵器蓋亦拘于文人之見也至于射則又無時不習者以祭祀射以燕享射以朝會射以選士射以田獵射以詢民射但射學洪武嘗力勅天下行之而舞則存而不谕故予特标之以為法焉） 周禮大宗伯以軍禮同邦國大田之禮簡衆也大司馬中春教振旅司馬以旗緻民平列陳如戰之陳辨鼓铎镯铙之用王執路鼓諸侯執贲鼓軍将執晉鼓師帥執提［馬上鼓］旅帥執鼙卒長執铙兩司馬執铎公司馬執镯以教坐作進退疾徐疏數之節遂以搜田有司表貉［立表貉祭］誓民鼓逐圍禁火弊［止也］獻禽以祭社中夏教茇舍如振旅之陳羣吏撰車徒讀書契辨号名之用帥以門名［魯東門襄仲類］縣鄙各以其名家以号名［食采邑之臣］鄉以［州長至比長］州名野以［公邑大夫］邑名百官各象其事以辨軍之夜事其它皆如振旅遂以苗田如搜之法車弊獻禽以享礿中秋教治兵如振旅之陳辨旗物之用王載大常諸侯載旗軍吏載旗師都載旜鄉遂載物郊野戰旐軍官載旟各書其事與其号焉其它皆如振旅遂以狝田如搜田之法羅弊獻禽以祀祊中冬教大閱前期羣吏戒衆庶修戰法虞人萊［除草］所田之野為表百步則一為三表又五十步為一表田之日司馬建旗于後表之中［第一表］羣吏以旗物鼓铎镯铙各帥其民而緻質明弊旗誅後至者乃陳車徒如戰之陳皆坐［跪］羣吏聽誓于陳前斬牲以左右狥陳曰不用命者斬之中軍以鼙令鼓鼓人皆三鼓司馬振铎羣吏作旗車徒皆作鼓行鳴镯車徒皆行及表［二表］乃止三鼓摝铎羣吏弊旗車徒皆坐又三鼓振铎作旗車徒皆作鼓進鳴镯車驟徒趨及表［三表］乃止坐作如初乃鼓車走馳徒及麥［四表］乃止鼓戒三阕車三發徒三刺乃鼓退鳴铙且卻及表乃止［退至第一表］坐作如初遂以狩田以旌為左右和門羣吏各帥車徒以叙和出［次第出和門］左右陳車徒有司平之旗居卒間以分地前後有屯百步有司巡其前後險野人為主易野車為主既陳乃設驅逆之車有司表貉于陳前中軍以鼙命鼓鼓人皆三鼓羣司馬振铎車徒皆作遂鼓行［木允］徒銜枚而進大獸公之小禽私之獲者取左耳及所弊鼓皆駥車徒皆噪徒乃弊緻禽馌獸于郊入獻禽以享烝 （此即唐虞之虞政三代之田政也不曰兵而曰虞曰田者隐之也被之以禮之名則人習而安焉且使之知殺伐勇戰皆禮也不可頃刻離者也四時之振旅等教即後世之教旗遂以于田即後世之教技但漢唐宋明非失之具文則失之繁重不則舉其一遺其二不若周制之全而無弊隐而可永耳以殺人不可為常故殺獸以試之以赴戰人之所勞故獲禽以欣之禽雖多天子取三十其餘與士衆激勸之中仍示尊王之意視後世之獵獲各入其人者體統大有間矣祭祀則有田朝會則有田無時而不操兵而不存其名視後世之京軍困于屢操者異矣艾蘭以為防置旃以為轅門則無越地視後世之馳騁禽荒者異矣肄習五戎車軌塵馬候蹄揜禽旅覆以毛布礙以車軸過防弗逐以示不從奔面傷不獻以示不殺迎降不成禽不獻以示不戮幼稚與後世之教閱僅應故事者異矣中春振旅王執路鼓中秋治兵王載太常視後世之命官诿帥苟畢乃事者異矣而至于頒禽仍習射于學宮射而中田不禽則得禽田得禽而射不中則不得禽其所以裁假冒練武藝者何其嚴一年四舉三年大閱而因事之田獵習射不在是其所以不忘武備者何其密數軍實昭文章明貴賤辨等列順少長習威儀其練習教戒者何其周春夏秋各習一事冬則加詳焉其所以練分合聚散者何其精以周宣之中興而詩人首歌車攻吉日二什他不稱焉不可以知古人之所重哉後世如君之洪武宣德儒之吳澄邱浚亦知此意而未有定制垂久者其它君如魏太武元世祖專以殺戮為事兵雖強而豺狼矣晉武梁武欲偃兵不用意雖仁而禽犢矣至士之無深識者又動以田獵為谏而不知複古制何足稱欤何足稱欤） 武王誅纣已乃複出軍其明日除道修社及商纣宮及期百人荷罕旗以前驅武王弟叔武振铎奉陳常車周公旦把大钺畢公把小钺以夾武王散宜生大颠闳夭皆執劍以衛武王既入立于社南大卒之左右畢從毛叔鄭奉明水［鑒取于月］衛康叔封布滋［席］召公奭贊釆師尚父牽牲尹佚筴祝 （都哉四臣之遺也桓桓武士溫溫恭人一人耳後世大儒高視闊步薄奔走禦武為勇夫之事渺不見此等威儀矣） 西伯陰修德行善 （陰之為用善矣至矣上不拂酗主下不失民望中以凝承天命蔑以加矣後人謂果如此則文王有陰取天下之心夫文王之陰修德行善時也勢也何計天下然以仁伐暴即取天下之心文王亦有之） 宋幹德九年帝欲留都洛陽羣臣鹹谏帝弗從晉王光義言其非便帝曰遷河南未已終當居長安耳晉王叩頭切谏帝曰吾将西遷者欲據山河之勝而去冗兵循周漢故事以安天下也晉王曰在德不在險帝不答晉王出帝顧左右曰晉王之言固善今姑從之不出百年天下民力彈矣乃還東京 （此萬世建都之龜鑒也王宗沐曰有水則景德元佑享其全無險則宣和靖康受其禍藝祖若操左券矣汴一望平坦