三皇五帝事迹
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降居江水，昌意降居若水。
常璩《華陽國志》以江水為金沙江，若水為鴉龍江。
郦道元《水經注》因之。
此大非。
其實古江為南方之水之通稱。
若水，王筠說：古桑字作00002.jpg，亦可作00005.jpg，作00006.jpg（加00009.jpg以象根）。
《楚辭》之若木，即桑木[《楚辭·離騷》：“飲餘馬于鹹池兮，總餘辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
”]（見所著《說文釋例》）其說極通。
故青陽，昌意所居，亦當在東方也。
堯都據《世本》亦在彭城。
[《太平禦覽。
州郡部》引《帝王世紀》，謂“堯之都後遷涿鹿，《世本》謂在彭城”。
]而《孟子》稱舜為東夷之人（《離婁下》），故五帝蹤迹，皆在東方，至夏乃居于河、洛流域，見《楚辭》（《天問》），《周書》（《度邑》）等皆然。
[《周書·度邑解》曰：“自洛汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居。
”蓋堯遭洪水，使禹治之，用力雖勤，而沈災實未能澹，自禹以後，我族乃漸次西遷。
自伊、洛渡河，即為汾、浍之域。
唐、虞、夏支庶，蓋有分徙于是者。
] 商又興于東方，其始祖契封于商。
舊說在今陝西商縣。
[《書僞孔傳疏》曰：“《商頌》雲：帝立子生商，是契居商也。
鄭玄雲：契本封商，國在大華之陽。
皇甫谧雲：今上洛商是也。
”上洛商即今陝西商縣。
]似不如謂在河南商邱之确。
[《左傳》襄公九年曰：“阏伯居商丘，相土因之。
”服虔曰：“湯以為号。
”又《書序》王肅注雲：“契孫相土居商丘，故湯因以為國号。
”《左氏》襄公九年《疏》引《釋例》曰：“宋、商、商丘，三名一地。
”《僞孔》、杜預，多同王肅，然則《湯誓》、《僞孔傳》謂“契始封商，湯遂以為天下号”者，意亦不謂其在大華之陽，乃《疏》強分商與商丘為兩地，轉謂《僞孔》、杜預之說，同于鄭玄，實鄭玄之說非，而《僞孔》、杜預之說為實也。
商丘即今河南商邱。
]又居蕃（《世本》），[《世本》曰：“契居蕃。
”]王國維說：即漢之蕃縣（今山東滕縣），[見所著《觀堂集林·說自契至于成湯八遷》。
]古人率以當時地名述古事。
《世本》戰國時書，漢地名于戰國為近，此說似可信。
湯居亳，漢京兆杜縣有亳亭。
然湯所居，《孟子》而外作薄，恐《孟子》所用乃借字。
[《管子·地數》、《輕重甲》、《荀子·議兵》、《呂覽·具備》、《墨子·非攻下篇》皆作薄。
惟《非命上篇》及《孟子》作亳，《說文》亳字下不言湯所都。
然《史記·六國表》以“湯起于亳”，與“禹興于西羌，周以豐鎬伐殷，秦用雍州興，漢之興自蜀漢”并言，則漢人久混薄、亳一。
故緯候有“天乙在亳，東觀于洛”之文。
]漢薄縣，在今河南夏邑永城縣境。
湯破桀于鳴條，地不可考。
《孟子》言舜卒于鳴條，為東夷之人，則亦當在東方。
[《呂覽·簡選篇》曰：“殷湯良車七十乘，必死六千人，戰于郕，登自鳴條，乃入巢門。
”郕，見《春秋》隐公五年，《公羊》作成，今山東甯陽縣。
《淮南子·修務訓》曰：“湯整兵鳴條，困夏南巢，谯以其過，放之曆山。
”《荀子·解蔽篇》曰：“桀死于亭山。
”巢門者南巢之門，亭、曆聲之轉，後人以春秋時地名釋之，謂南巢為今安徽巢縣，曆山在和縣，實不然。
曆山疑即舜耕處，仍在今山東境内。
由此二地觀之，鳴條蓋亦在山東也。
常璩《華陽國志》以江水為金沙江，若水為鴉龍江。
郦道元《水經注》因之。
此大非。
其實古江為南方之水之通稱。
若水，王筠說：古桑字作00002.jpg，亦可作00005.jpg，作00006.jpg（加00009.jpg以象根）。
《楚辭》之若木，即桑木[《楚辭·離騷》：“飲餘馬于鹹池兮，總餘辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
”]（見所著《說文釋例》）其說極通。
故青陽，昌意所居，亦當在東方也。
堯都據《世本》亦在彭城。
[《太平禦覽。
州郡部》引《帝王世紀》，謂“堯之都後遷涿鹿，《世本》謂在彭城”。
]而《孟子》稱舜為東夷之人（《離婁下》），故五帝蹤迹，皆在東方，至夏乃居于河、洛流域，見《楚辭》（《天問》），《周書》（《度邑》）等皆然。
[《周書·度邑解》曰：“自洛汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居。
”蓋堯遭洪水，使禹治之，用力雖勤，而沈災實未能澹，自禹以後，我族乃漸次西遷。
自伊、洛渡河，即為汾、浍之域。
唐、虞、夏支庶，蓋有分徙于是者。
] 商又興于東方，其始祖契封于商。
舊說在今陝西商縣。
[《書僞孔傳疏》曰：“《商頌》雲：帝立子生商，是契居商也。
鄭玄雲：契本封商，國在大華之陽。
皇甫谧雲：今上洛商是也。
”上洛商即今陝西商縣。
]似不如謂在河南商邱之确。
[《左傳》襄公九年曰：“阏伯居商丘，相土因之。
”服虔曰：“湯以為号。
”又《書序》王肅注雲：“契孫相土居商丘，故湯因以為國号。
”《左氏》襄公九年《疏》引《釋例》曰：“宋、商、商丘，三名一地。
”《僞孔》、杜預，多同王肅，然則《湯誓》、《僞孔傳》謂“契始封商，湯遂以為天下号”者，意亦不謂其在大華之陽，乃《疏》強分商與商丘為兩地，轉謂《僞孔》、杜預之說，同于鄭玄，實鄭玄之說非，而《僞孔》、杜預之說為實也。
商丘即今河南商邱。
]又居蕃（《世本》），[《世本》曰：“契居蕃。
”]王國維說：即漢之蕃縣（今山東滕縣），[見所著《觀堂集林·說自契至于成湯八遷》。
]古人率以當時地名述古事。
《世本》戰國時書，漢地名于戰國為近，此說似可信。
湯居亳，漢京兆杜縣有亳亭。
然湯所居，《孟子》而外作薄，恐《孟子》所用乃借字。
[《管子·地數》、《輕重甲》、《荀子·議兵》、《呂覽·具備》、《墨子·非攻下篇》皆作薄。
惟《非命上篇》及《孟子》作亳，《說文》亳字下不言湯所都。
然《史記·六國表》以“湯起于亳”，與“禹興于西羌，周以豐鎬伐殷，秦用雍州興，漢之興自蜀漢”并言，則漢人久混薄、亳一。
故緯候有“天乙在亳，東觀于洛”之文。
]漢薄縣，在今河南夏邑永城縣境。
湯破桀于鳴條，地不可考。
《孟子》言舜卒于鳴條，為東夷之人，則亦當在東方。
[《呂覽·簡選篇》曰：“殷湯良車七十乘，必死六千人，戰于郕，登自鳴條，乃入巢門。
”郕，見《春秋》隐公五年，《公羊》作成，今山東甯陽縣。
《淮南子·修務訓》曰：“湯整兵鳴條，困夏南巢，谯以其過，放之曆山。
”《荀子·解蔽篇》曰：“桀死于亭山。
”巢門者南巢之門，亭、曆聲之轉，後人以春秋時地名釋之，謂南巢為今安徽巢縣，曆山在和縣，實不然。
曆山疑即舜耕處，仍在今山東境内。
由此二地觀之，鳴條蓋亦在山東也。