柳南随筆卷五
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尊号予敵乎？總之論古人者，不審時勢，而望影亂談，便如無理取鬧，其不為有識所掩口者幾希。
釋石林寄巢集有七護詩，其序雲：「剩道人姓劉，大名人也。
為長洲廣文。
鼎革後不複歸，因隐于南沙之畢澤，四壁蕭然，晏如也。
為七護詩以寄意。
餘高其人，和其詩，僅達意而已。
」吾友沈确士，嘗作有明學博劉先生傳，蓋即剩道人也。
傳雲：「先生名永錫，字欽爾，号剩庵。
中崇祯丙子鄉試。
癸未選長洲學教谕，署崇明縣事。
未幾遭鼎革，隐居相城，尋移居陽城湖之濱，妻子織席以食，先生攜席市中，見者呼「席先生」。
又幾年窮餓死，友人陸泓經紀其喪，葬先生于虎邱之山塘。
」按：畢澤近陽城湖，陸泓即畢澤人也。
先生一學博，守初志至死不變。
确士謂古之入山蹈海者，亦無以加之。
後有修常熟志者，當采先生入流寓中。
餘故識其大略如此。
五車韻瑞一書，今日詩人所家置一編者也，而其中訛處頗多，恐習非成是，贻誤後學不淺，聊一正之。
如支韻「靡」字，亡池反，音麋，系也，與縻通。
易中孚「我有好爵，吾與爾靡之」是也。
又散也，禮少儀：「國家靡敝」是也。
他若封靡、披靡、嫚靡、妖靡、侈靡、妙靡、绮靡、猗靡之類，并應讀上聲，入紙韻，而韻瑞則收入平聲矣。
又「嶷」字，在支韻，音宜；在質韻，則音逆。
毛詩：「克岐克嶷，以就口食。
」嶷，與食葉也。
而韻瑞則以岐嶷作平聲矣。
又支韻「厘」字，鄰其切，音離，理也。
而史記孝文本紀之「祝厘」，如淳曰：「福也。
」賈誼傳之「受厘」，徐廣曰：「祭祀福胙也，并音禧，與禧同。
」而韻瑞則與讀為離音之丕厘、允厘、保厘、帝厘之類并收矣。
又魚韻「譽」字，羊諸切，音餘，稱美也。
禦韻「譽」字，餘據切，音豫，美稱也。
兩音分死活，故朱子于四書諸譽字，獨注「誰毀誰譽」、「如有所譽」者，兩譽字為平聲，而他處不注。
韻瑞則以廣譽、虛譽、嘉譽、名譽、光譽并作羊諸切矣。
又齊韻「齊」字，前題切，音臍，平也，整也。
而禮記月令「火齊必得」，内則「食齊、羹齊、醬齊、飲齊」，陳澔并音去聲，即劑字之省也，當入霁韻。
而玉藻「趨中采齊」，陳澔音慈，他書有竟作采茨者。
以記所雲「采齊」，即指楚茨之詩也。
此又當入支韻，而韻瑞則與讀為臍音之思齊、得齊、物不齊、歌齊、夷齊、嬰齊、宓不齊之類并收矣。
又文韻「斤」字，舉欣切，音與巾同。
而毛詩「斤斤其明」，「斤」字，朱子音去聲，讀如僅字。
爾雅釋訓雲：「斤斤察也。
」故毛傳解亦如之，與平聲作斧類及斤兩解迥别。
而韻瑞則與讀為巾音之宋斤、金百斤、郢斤，匠石辍斤之類并收矣。
又「觀」字，在寒韻，音官；在翰韻，則音貫。
蓋物在前而自我觀之，此「觀」字當平聲讀，如仰觀、縱觀、相觀、遊觀、旁觀之類是也。
有以示人而使之來觀，此「觀」字當去聲讀，如大觀、貞觀、京觀、容觀、甲觀、壯觀之類是也。
而韻瑞則不分死活，并收一處矣。
又陽韻「行」字，寒剛切，音杭，列也。
而史、漢「大父行」、「丈人行」之「行」字，又當讀去聲，入漾韻。
按漢書蘇武傳：「漢天子，我丈人行也。
」顔師古雲：「行，音胡浪反。
」杜詩：「王孫丈人行，垂老見飄零。
」又雲：「豈如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
」皆仄用。
而韻瑞則與讀為杭音之雁行、太行、顔行、淚千行之類并收矣。
又「商」字，内從八，為屍張切，音傷，入陽韻，而「商」字，内從十，為丁曆切，音的，入錫韻。
詩「東方未明。
」注疏雲：「尚書緯謂刻為啇。
」古今韻略引士昏禮雲：「日入三啇為昏。
」此啇字與商字迥别。
而韻瑞則以「三啇」收入商韻矣。
又青韻「庭」字，唐丁切，音亭，門屏之内也。
而莊子逍遙遊「大有徑庭」，陸德明經典釋文雲：「庭，勅定反，徑庭，謂激過也。
」按：此當讀如聽字，入敬韻。
而韻瑞則與讀為亭音之趨庭、中庭、王庭、後庭、大庭、明庭之類并收矣。
又「凷」字，邱位切，與塊同，入隊韻。
禮喪大記「父母之喪，寝苫枕凷」是也。
而韻瑞則以「凷」字與由字筆畫相近，誤認為「由」，收入尤韻矣。
又鹽韻「占」字，職瞻切，音詹，視兆問也。
而「口占」二字則當入霰韻，作去聲讀，音戰。
按漢書陳遵傳：「遵馮幾，口占書數百封。
」注雲：「占，隐度也，口隐其詞，以授吏也。
」又朱博傳：「口占檄文。
」顔師古并音之贍反。
又通雅「唐王劇當五王出閣，劇召五吏分占」，亦與口占同義，皆言不起草也，音亦當讀去聲。
而韻瑞則與讀為詹音之不占、玩占、官占之類并收矣。
其謬不可殚述，此特摘其十之四五耳。
至正字通一書，其謬亦複不少。
而此書盛行于世，與韻瑞正同。
吾邑毛斧季【扆】固深于小學者也，嘗謂此書之誤，視梅氏字彙，殆有甚焉。
其言良是。
餘故并以告世之學者，俾知取正于唐韻、廣韻、集韻、韻補等書，而無為俗學所誤雲。
三國志龐統傳雲：「先主進圍洛縣，統率衆攻城，為流矢所中，卒。
」按：統緻命處在鹿頭山下，今其墓尚存。
而通俗三國演義載，統進兵至此，勒馬問其地，知為落鳳坡，驚曰：「吾道号鳳坡。
此處有落鳳坡，其不利于吾乎？」落鳳坡之稱，蓋小說家妝點之辭，而後人遂以名其地。
所謂俗語不實，流為丹青者，此類是也。
而王新城詩中，有吊龐士元之作，竟以「落鳳坡」三字着之于題。
然則演義又有曹操表關羽為「壽亭侯」，羽不受，加一「漢」字，羽乃拜命之說，亦可據為典要，而以「壽亭侯」三字入之詩文乎？此不容以作者名重而遂置不論，開後人用小說之門也。
又牡丹亭詞曲，有「雨絲風片」之語，而新城秦淮雜詩中用之，亦是一敗阙。
嘗聞康熙間雁門有盧制府者，以限韻「春閨」題，屬諸名士賦之，而傅征君青主【山】、李太史天生【因笃】以蓋頭、雨絲、風片、煙波、畫船為曲中語，遂一笑而罷。
夫詞曲不可入詩，予前已言之。
觀于傅、李兩公而鄙言益信。
然則新城秦淮之作，其亦難免後人之指摘矣。
昆山歸元恭先生，狂士也。
家貧甚，扉破至不可阖，椅敗至不可坐，則俱以緯蕭縛之，遂書其匾曰「結繩而治」。
又除夕嘗署其門雲：「一鎗戳出窮鬼去，雙鈎搭進富神來。
」其不經多此類，時人呼為「歸癡」雲。
釋石林寄巢集有七護詩，其序雲：「剩道人姓劉，大名人也。
為長洲廣文。
鼎革後不複歸，因隐于南沙之畢澤，四壁蕭然，晏如也。
為七護詩以寄意。
餘高其人，和其詩，僅達意而已。
」吾友沈确士，嘗作有明學博劉先生傳，蓋即剩道人也。
傳雲：「先生名永錫，字欽爾，号剩庵。
中崇祯丙子鄉試。
癸未選長洲學教谕，署崇明縣事。
未幾遭鼎革，隐居相城，尋移居陽城湖之濱，妻子織席以食，先生攜席市中，見者呼「席先生」。
又幾年窮餓死，友人陸泓經紀其喪，葬先生于虎邱之山塘。
」按：畢澤近陽城湖，陸泓即畢澤人也。
先生一學博，守初志至死不變。
确士謂古之入山蹈海者，亦無以加之。
後有修常熟志者，當采先生入流寓中。
餘故識其大略如此。
五車韻瑞一書，今日詩人所家置一編者也，而其中訛處頗多，恐習非成是，贻誤後學不淺，聊一正之。
如支韻「靡」字，亡池反，音麋，系也，與縻通。
易中孚「我有好爵，吾與爾靡之」是也。
又散也，禮少儀：「國家靡敝」是也。
他若封靡、披靡、嫚靡、妖靡、侈靡、妙靡、绮靡、猗靡之類，并應讀上聲，入紙韻，而韻瑞則收入平聲矣。
又「嶷」字，在支韻，音宜；在質韻，則音逆。
毛詩：「克岐克嶷，以就口食。
」嶷，與食葉也。
而韻瑞則以岐嶷作平聲矣。
又支韻「厘」字，鄰其切，音離，理也。
而史記孝文本紀之「祝厘」，如淳曰：「福也。
」賈誼傳之「受厘」，徐廣曰：「祭祀福胙也，并音禧，與禧同。
」而韻瑞則與讀為離音之丕厘、允厘、保厘、帝厘之類并收矣。
又魚韻「譽」字，羊諸切，音餘，稱美也。
禦韻「譽」字，餘據切，音豫，美稱也。
兩音分死活，故朱子于四書諸譽字，獨注「誰毀誰譽」、「如有所譽」者，兩譽字為平聲，而他處不注。
韻瑞則以廣譽、虛譽、嘉譽、名譽、光譽并作羊諸切矣。
又齊韻「齊」字，前題切，音臍，平也，整也。
而禮記月令「火齊必得」，内則「食齊、羹齊、醬齊、飲齊」，陳澔并音去聲，即劑字之省也，當入霁韻。
而玉藻「趨中采齊」，陳澔音慈，他書有竟作采茨者。
以記所雲「采齊」，即指楚茨之詩也。
此又當入支韻，而韻瑞則與讀為臍音之思齊、得齊、物不齊、歌齊、夷齊、嬰齊、宓不齊之類并收矣。
又文韻「斤」字，舉欣切，音與巾同。
而毛詩「斤斤其明」，「斤」字，朱子音去聲，讀如僅字。
爾雅釋訓雲：「斤斤察也。
」故毛傳解亦如之，與平聲作斧類及斤兩解迥别。
而韻瑞則與讀為巾音之宋斤、金百斤、郢斤，匠石辍斤之類并收矣。
又「觀」字，在寒韻，音官；在翰韻，則音貫。
蓋物在前而自我觀之，此「觀」字當平聲讀，如仰觀、縱觀、相觀、遊觀、旁觀之類是也。
有以示人而使之來觀，此「觀」字當去聲讀，如大觀、貞觀、京觀、容觀、甲觀、壯觀之類是也。
而韻瑞則不分死活，并收一處矣。
又陽韻「行」字，寒剛切，音杭，列也。
而史、漢「大父行」、「丈人行」之「行」字，又當讀去聲，入漾韻。
按漢書蘇武傳：「漢天子，我丈人行也。
」顔師古雲：「行，音胡浪反。
」杜詩：「王孫丈人行，垂老見飄零。
」又雲：「豈如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
」皆仄用。
而韻瑞則與讀為杭音之雁行、太行、顔行、淚千行之類并收矣。
又「商」字，内從八，為屍張切，音傷，入陽韻，而「商」字，内從十，為丁曆切，音的，入錫韻。
詩「東方未明。
」注疏雲：「尚書緯謂刻為啇。
」古今韻略引士昏禮雲：「日入三啇為昏。
」此啇字與商字迥别。
而韻瑞則以「三啇」收入商韻矣。
又青韻「庭」字，唐丁切，音亭，門屏之内也。
而莊子逍遙遊「大有徑庭」，陸德明經典釋文雲：「庭，勅定反，徑庭，謂激過也。
」按：此當讀如聽字，入敬韻。
而韻瑞則與讀為亭音之趨庭、中庭、王庭、後庭、大庭、明庭之類并收矣。
又「凷」字，邱位切，與塊同，入隊韻。
禮喪大記「父母之喪，寝苫枕凷」是也。
而韻瑞則以「凷」字與由字筆畫相近，誤認為「由」，收入尤韻矣。
又鹽韻「占」字，職瞻切，音詹，視兆問也。
而「口占」二字則當入霰韻，作去聲讀，音戰。
按漢書陳遵傳：「遵馮幾，口占書數百封。
」注雲：「占，隐度也，口隐其詞，以授吏也。
」又朱博傳：「口占檄文。
」顔師古并音之贍反。
又通雅「唐王劇當五王出閣，劇召五吏分占」，亦與口占同義，皆言不起草也，音亦當讀去聲。
而韻瑞則與讀為詹音之不占、玩占、官占之類并收矣。
其謬不可殚述，此特摘其十之四五耳。
至正字通一書，其謬亦複不少。
而此書盛行于世，與韻瑞正同。
吾邑毛斧季【扆】固深于小學者也，嘗謂此書之誤，視梅氏字彙，殆有甚焉。
其言良是。
餘故并以告世之學者，俾知取正于唐韻、廣韻、集韻、韻補等書，而無為俗學所誤雲。
三國志龐統傳雲：「先主進圍洛縣，統率衆攻城，為流矢所中，卒。
」按：統緻命處在鹿頭山下，今其墓尚存。
而通俗三國演義載，統進兵至此，勒馬問其地，知為落鳳坡，驚曰：「吾道号鳳坡。
此處有落鳳坡，其不利于吾乎？」落鳳坡之稱，蓋小說家妝點之辭，而後人遂以名其地。
所謂俗語不實，流為丹青者，此類是也。
而王新城詩中，有吊龐士元之作，竟以「落鳳坡」三字着之于題。
然則演義又有曹操表關羽為「壽亭侯」，羽不受，加一「漢」字，羽乃拜命之說，亦可據為典要，而以「壽亭侯」三字入之詩文乎？此不容以作者名重而遂置不論，開後人用小說之門也。
又牡丹亭詞曲，有「雨絲風片」之語，而新城秦淮雜詩中用之，亦是一敗阙。
嘗聞康熙間雁門有盧制府者，以限韻「春閨」題，屬諸名士賦之，而傅征君青主【山】、李太史天生【因笃】以蓋頭、雨絲、風片、煙波、畫船為曲中語，遂一笑而罷。
夫詞曲不可入詩，予前已言之。
觀于傅、李兩公而鄙言益信。
然則新城秦淮之作，其亦難免後人之指摘矣。
昆山歸元恭先生，狂士也。
家貧甚，扉破至不可阖，椅敗至不可坐，則俱以緯蕭縛之，遂書其匾曰「結繩而治」。
又除夕嘗署其門雲：「一鎗戳出窮鬼去，雙鈎搭進富神來。
」其不經多此類，時人呼為「歸癡」雲。