柳南随筆卷三
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泉山四代進士，江西之彭文憲二世閣老，以為卓異。
而本朝桐城張氏亦二世閣老，昆山徐氏則兄弟三鼎甲，宜興吳氏則五代進士，長洲沈氏、磁州張氏、泰州宮氏、吾邑蔣氏則四代進士，長洲彭氏則祖孫會狀，德清蔡氏則從叔侄兩狀元，可謂超越前代矣。
徐充暖姝由筆雲：「淮安楊林會試投卷。
夏桂洲呼謂之曰：『近日大同逆首有楊林，汝當易此名。
』遂增一字作楊上林。
」本朝康熙間，有滿洲人揆叙者，曾為掌院學士，至雍正時其人已殁矣。
而以生前犯不韪，上怒其為人。
吾友太倉張冰璜以庠名與之同，欲請鄧學使改之。
黃中丞昆圃與冰璜善，教以措詞，謂：「揆叙得罪朝廷，士子以此二字為名，恐幹未便。
」冰璜如所戒。
鄧乃是其言，遂援筆去一「揆」字。
餘謂夏桂州之增一「上」字，與鄧學使之去一「揆」字，其意正同也。
冰璜既改今名，遂于雍正壬子中南省經魁。
蘇俗娶婦者，不論家世何等，輙用掌扇、黃蓋、銀瓜等物，習以為常，殆十室而九，而掌扇上尤必粘「翰林院」三字。
有蘇州人周蔔世者，嘗客揚州，一揚人卒問曰：「何故蘇郡庶民俱不娶婦？」周訝而诘之，揚人曰：「我前寓蘇，所見迎娶者，無非翰林院執事，何嘗有一庶民邪？」其言雖戲，然蘇俗惡薄，貴賤無等，不免為他郡人所笑。
即此一端，可知其餘。
玉溪錦瑟詩，從來解者紛紛，訖無定說。
而何太史義門【焯】以為此義山自題其詩以開集首者，首聯雲：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
」言平時述作，遽以成集，而一言一詠，俱足追憶生平也。
次聯雲：「莊生曉夢迷胡蝶，望帝春心托杜鵑。
」言集中諸詩，或自傷其出處，或托諷于君親，蓋作詩之旨趣，盡在于此也。
中聯雲：「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
」言清詞麗句，珠輝玉潤，而語多激映，又有根柢，則又自明其匠巧也。
末聯雲：「此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
」言詩之所陳，雖不堪追憶，庶幾後之讀者，知其人而論其世，猶可得其大凡耳。
家露湑翁【譽昌】精于論詩，嘗語予曰：「作詩須以不類為類乃佳。
」予請其說。
時适有筆、硯、茶瓯并列幾上，翁指而言曰：「筆與硯類也，茶瓯與筆、硯即不類。
作詩者能融鑄為一，俾類與不類相為類，則入妙矣！」予因以社集分韻詩就正，翁舉「小摘園蔬聯舊雨，淺斟家釀詠新晴」一聯雲：「即如園蔬與舊雨、家釀與新晴，不類也，而能以意聯絡之，是即不類之類。
子固已得其法矣。
」 王實甫西廂記、湯若士還魂記，詞曲之最工者也。
而作詩者入一言半句于篇中，即為不雅，猶時文之不可入古文也。
馮定遠嘗言之，最為有見，此亦不可不知。
凡為人作詩文集序及墓志銘，文末署名，于同輩當自稱同學，或友人，或友弟，于前輩當自稱後學，或後進，或通家子，方為得體。
若稱眷弟、眷侄，及眷晚生，則陋甚矣！嘗見沈石田全集内附唐六如和詩，自稱後生唐寅，亦雅甚。
元周公謹雲：「上巳當作日幹之己，古人用日，如上辛、上戊之類，皆用日幹，無用支者。
若首午尾卯，首未尾辰，則上旬無巳矣。
術數家有六壬法者，相傳黃帝受式法于元女，用以戰勝蚩尤，遵式而立文也。
按六壬之義，謂天一生水，壬水建祿于亥，亥乃幹天之位，數六，屬金。
金生水，故名六壬。
吾邑魚公侃，字希直，居官廉明正直，人比之包孝肅。
自開封守緻仕歸，随身止一竹箱，箱内存俸銀八兩。
适學宮宣聖前缺香爐、花瓶二物，公即以此銀鑄之，爐、瓶至今尚存。
居家饔飱不繼，家人愠見。
公偶感得疾，日卧一小床，足不能履地。
家不畜仆妾，起居無扶掖之者，床懸二绹，夫人間以麥粥進，必曰：「清官，麥粥在此。
」公乃緣绹以起，食竟，複緣之就枕。
其苦如此。
殁而僅存葛衣，竟用以殓焉。
墓在北山報慈裡。
崇祯丙子，直指使者路公振飛行部至吾邑，谒墓緻祭，且立石碣，曰「第一清官魚公墓。
」同時立碣墓門者，一為仲雍，一為子遊，與公而三雲。
公之為人，具在邑乘、國史，無容贅述。
餘與公之裔孫元傅善，得其一二佚事，附記于此。
顧文甯【士榮】雲：今人以十歲為一旬，故稱五十則曰五旬，六十則曰六旬，七十、八十、九十亦如之。
按：十日為旬，徐铉曰：「周帀十日而言之也。
」書：「三百有六旬，又十旬弗反。
」孟子：「五旬而舉之。
」皆以十日為旬。
漢書翟方進傳：「旬歲免兩司隸。
」師古曰：「旬歲猶言滿歲，若十日之一周也。
」則又以一歲為旬。
徧考書傳，總未有以十歲為旬者。
世俗習非成是，亦不典甚矣。
吾邑李文安公，諱傑，字世賢，前明成、弘間名臣。
夫人某氏，自少患遺溺。
其溺也，辄夢兩宮人捧溺器至，而溺器兩傍悉畫龍鳳，每夕所夢皆合。
然公琴瑟之好甚笃，不以遺溺為嫌也。
迨公晉禮部侍郎，贊皇太子大婚禮，夫人亦入宮稱賀。
适小遺甚急，作颦顣狀，皇後怪而诘之。
夫人以直告，遂命兩宮人引至一處，以龍鳳溺器進，恍如平日夢中。
嗣後遺溺遂止。
古人詩中用「番」字，往往平仄互見。
如昌黎筍詩雲：「庸知上幾番。
」山谷雲：「一霎社公雨，數番花信風。
」此作平聲用。
老杜雲：「會須上番看成竹。
」元微之雲：「飛舞先春雪，因依上番梅。
」此作仄聲用。
又「上番」二字，或謂應切竹說。
今觀微之句，知又不必拘。
而錢圓沙解杜詩，謂「上番」猶上緊也。
然則「番」字是虛字矣，而微之又何以用對「春」字乎？即可以證其說之謬矣。
吾邑言博士侶白【德堅】為子遊七十三世裔孫。
少負才望，而困于諸生，貧窮颠頓，餬口四方，最後授徒雲間，離家幾二十年矣。
主人張翰編趾肇趣其歸裡省視，厚有贈遺。
歸舟經吳淞江，夜遇胠箧者，乃從容語之曰：「财物盡爾取，有茄硯一枚，我自少習用，不忍舍也。
」盜曰：「真書呆子！」因笑而擲還之。
此事頗與吾家子敬遇盜留取青氈相類雲。
馮定遠梅花詩有「錦川最惜文君寡，銀漢新傳織女亡」之句，此學西昆而入于癡者。
然出句意，明人曹宏已有之。
曹詩雲：「清香疎影獨躊蹰，脈脈黃昏思有餘。
恰似文君新寡後，不施脂粉嫁相如。
」
而本朝桐城張氏亦二世閣老，昆山徐氏則兄弟三鼎甲，宜興吳氏則五代進士，長洲沈氏、磁州張氏、泰州宮氏、吾邑蔣氏則四代進士，長洲彭氏則祖孫會狀，德清蔡氏則從叔侄兩狀元，可謂超越前代矣。
徐充暖姝由筆雲：「淮安楊林會試投卷。
夏桂洲呼謂之曰：『近日大同逆首有楊林，汝當易此名。
』遂增一字作楊上林。
」本朝康熙間，有滿洲人揆叙者，曾為掌院學士，至雍正時其人已殁矣。
而以生前犯不韪，上怒其為人。
吾友太倉張冰璜以庠名與之同，欲請鄧學使改之。
黃中丞昆圃與冰璜善，教以措詞，謂：「揆叙得罪朝廷，士子以此二字為名，恐幹未便。
」冰璜如所戒。
鄧乃是其言，遂援筆去一「揆」字。
餘謂夏桂州之增一「上」字，與鄧學使之去一「揆」字，其意正同也。
冰璜既改今名，遂于雍正壬子中南省經魁。
蘇俗娶婦者，不論家世何等，輙用掌扇、黃蓋、銀瓜等物，習以為常，殆十室而九，而掌扇上尤必粘「翰林院」三字。
有蘇州人周蔔世者，嘗客揚州，一揚人卒問曰：「何故蘇郡庶民俱不娶婦？」周訝而诘之，揚人曰：「我前寓蘇，所見迎娶者，無非翰林院執事，何嘗有一庶民邪？」其言雖戲，然蘇俗惡薄，貴賤無等，不免為他郡人所笑。
即此一端，可知其餘。
玉溪錦瑟詩，從來解者紛紛，訖無定說。
而何太史義門【焯】以為此義山自題其詩以開集首者，首聯雲：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
」言平時述作，遽以成集，而一言一詠，俱足追憶生平也。
次聯雲：「莊生曉夢迷胡蝶，望帝春心托杜鵑。
」言集中諸詩，或自傷其出處，或托諷于君親，蓋作詩之旨趣，盡在于此也。
中聯雲：「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
」言清詞麗句，珠輝玉潤，而語多激映，又有根柢，則又自明其匠巧也。
末聯雲：「此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
」言詩之所陳，雖不堪追憶，庶幾後之讀者，知其人而論其世，猶可得其大凡耳。
家露湑翁【譽昌】精于論詩，嘗語予曰：「作詩須以不類為類乃佳。
」予請其說。
時适有筆、硯、茶瓯并列幾上，翁指而言曰：「筆與硯類也，茶瓯與筆、硯即不類。
作詩者能融鑄為一，俾類與不類相為類，則入妙矣！」予因以社集分韻詩就正，翁舉「小摘園蔬聯舊雨，淺斟家釀詠新晴」一聯雲：「即如園蔬與舊雨、家釀與新晴，不類也，而能以意聯絡之，是即不類之類。
子固已得其法矣。
」 王實甫西廂記、湯若士還魂記，詞曲之最工者也。
而作詩者入一言半句于篇中，即為不雅，猶時文之不可入古文也。
馮定遠嘗言之，最為有見，此亦不可不知。
凡為人作詩文集序及墓志銘，文末署名，于同輩當自稱同學，或友人，或友弟，于前輩當自稱後學，或後進，或通家子，方為得體。
若稱眷弟、眷侄，及眷晚生，則陋甚矣！嘗見沈石田全集内附唐六如和詩，自稱後生唐寅，亦雅甚。
元周公謹雲：「上巳當作日幹之己，古人用日，如上辛、上戊之類，皆用日幹，無用支者。
若首午尾卯，首未尾辰，則上旬無巳矣。
術數家有六壬法者，相傳黃帝受式法于元女，用以戰勝蚩尤，遵式而立文也。
按六壬之義，謂天一生水，壬水建祿于亥，亥乃幹天之位，數六，屬金。
金生水，故名六壬。
吾邑魚公侃，字希直，居官廉明正直，人比之包孝肅。
自開封守緻仕歸，随身止一竹箱，箱内存俸銀八兩。
适學宮宣聖前缺香爐、花瓶二物，公即以此銀鑄之，爐、瓶至今尚存。
居家饔飱不繼，家人愠見。
公偶感得疾，日卧一小床，足不能履地。
家不畜仆妾，起居無扶掖之者，床懸二绹，夫人間以麥粥進，必曰：「清官，麥粥在此。
」公乃緣绹以起，食竟，複緣之就枕。
其苦如此。
殁而僅存葛衣，竟用以殓焉。
墓在北山報慈裡。
崇祯丙子，直指使者路公振飛行部至吾邑，谒墓緻祭，且立石碣，曰「第一清官魚公墓。
」同時立碣墓門者，一為仲雍，一為子遊，與公而三雲。
公之為人，具在邑乘、國史，無容贅述。
餘與公之裔孫元傅善，得其一二佚事，附記于此。
顧文甯【士榮】雲：今人以十歲為一旬，故稱五十則曰五旬，六十則曰六旬，七十、八十、九十亦如之。
按：十日為旬，徐铉曰：「周帀十日而言之也。
」書：「三百有六旬，又十旬弗反。
」孟子：「五旬而舉之。
」皆以十日為旬。
漢書翟方進傳：「旬歲免兩司隸。
」師古曰：「旬歲猶言滿歲，若十日之一周也。
」則又以一歲為旬。
徧考書傳，總未有以十歲為旬者。
世俗習非成是，亦不典甚矣。
吾邑李文安公，諱傑，字世賢，前明成、弘間名臣。
夫人某氏，自少患遺溺。
其溺也，辄夢兩宮人捧溺器至，而溺器兩傍悉畫龍鳳，每夕所夢皆合。
然公琴瑟之好甚笃，不以遺溺為嫌也。
迨公晉禮部侍郎，贊皇太子大婚禮，夫人亦入宮稱賀。
适小遺甚急，作颦顣狀，皇後怪而诘之。
夫人以直告，遂命兩宮人引至一處，以龍鳳溺器進，恍如平日夢中。
嗣後遺溺遂止。
古人詩中用「番」字，往往平仄互見。
如昌黎筍詩雲：「庸知上幾番。
」山谷雲：「一霎社公雨，數番花信風。
」此作平聲用。
老杜雲：「會須上番看成竹。
」元微之雲：「飛舞先春雪，因依上番梅。
」此作仄聲用。
又「上番」二字，或謂應切竹說。
今觀微之句，知又不必拘。
而錢圓沙解杜詩，謂「上番」猶上緊也。
然則「番」字是虛字矣，而微之又何以用對「春」字乎？即可以證其說之謬矣。
吾邑言博士侶白【德堅】為子遊七十三世裔孫。
少負才望，而困于諸生，貧窮颠頓，餬口四方，最後授徒雲間，離家幾二十年矣。
主人張翰編趾肇趣其歸裡省視，厚有贈遺。
歸舟經吳淞江，夜遇胠箧者，乃從容語之曰：「财物盡爾取，有茄硯一枚，我自少習用，不忍舍也。
」盜曰：「真書呆子！」因笑而擲還之。
此事頗與吾家子敬遇盜留取青氈相類雲。
馮定遠梅花詩有「錦川最惜文君寡，銀漢新傳織女亡」之句，此學西昆而入于癡者。
然出句意，明人曹宏已有之。
曹詩雲：「清香疎影獨躊蹰，脈脈黃昏思有餘。
恰似文君新寡後，不施脂粉嫁相如。
」