柳南随筆卷二
關燈
小
中
大
可也；否則棄諸道路，聽人收養可也，何為必埋之以絕其生路乎？況為母者肯分食以養兒，是兒必母之所愛矣。
假使既埋之後，母诘以兒何所往，則将奚辭以對。
若竟對曰：「恐分母食，已埋之矣。
」不适以傷母心乎！此賊恩之大者，烏得以孝稱之？ 康熙丁卯科江南主司，乃北平米漢雯也。
八月初八日午刻，甫當唱名，忽有飛蝗蔽天，自東而來，回翔試院，旋複東去，禾苗無損，人鹹異之。
迨揭曉日，金陵諸生，見榜多纨袴，羣聚而嘩，幾成大獄，好事者競作檄文歌曲，喧傳遠近。
事聞，漢雯削籍。
識者謂蝗能食米，天蓋所以儆之雲。
顧副使瑮，字英玉，華玉尚書之從父弟也。
罷官歸，囊橐蕭然，幾無以給昕夕。
華玉辟息園，與英玉所居寒松樓僅隔一垣耳，賓朋滿座，伎樂雜作，招之飲，多不赴。
嘗絕糧，華玉饋以鬥粟，不受也。
吾邑錢謙貞履之亦與受之尚書為從兄弟，當受之在前明時，聲勢與華玉埒。
而履之所居懷古堂，亦與受之隔一垣。
嘗屬莆田宋比玉八分書杜句為堂聯雲：「鐘鼎山林各天性，濁醪麤飯任吾年。
」其不肯相下之意，隐然可見。
蓋絕類英玉之與華玉雲。
後懷古堂屬閩中張解元超然【遠，】堂聯至今猶存。
常熟曆唐四百年，宰其地者，邑志官司表載六人，而郭思谟不與其列。
友人吳嘉樹【征譽】家藏古帖，有進士吳郡孫翌大唐故蘇州常熟令孝子太原郭府君墓志銘，即為思谟作也。
餘為節而錄之，以俟後之修志者補入焉。
志雲：「公諱思谟，太原平陽人。
仁孝絕倫，感通天地。
太夫人嘗有疾，憶羊肉，時禁屠宰，犯者加刑，日号泣于旻天，而不知所出。
忽有慈烏銜肉置之階上，故得以馨潔其膳。
他時憶庵蘿果，屬觱發之辰，不可得也。
公仰天而歎，庭樹為之犯霜雪，華而實矣。
公取以充養，且獻之北阙。
于時天後造周，驚歎者久之。
命史臣褒贊，特加旌表。
無何憶新竹，複如向時之菀結，又無告焉。
後園叢篁，忽苞而出，所居從善裡，其竹樹存焉。
公始以孝子征，解褐拜定州安平縣丞。
下車未幾，而胡人作孽，公身被囚虜，命懸鋒镝，出于萬死之中，興其一切之計，大殺寇盜，載完郛郭。
招慰使奏加公朱绂，撝讓不受，屬内憂服阕，轉江陰縣丞，又應廉讓舉，擢武功尉。
秩滿遷常熟令，凡佐三邑而宰一縣。
所居必化，所在必理，專務于德，夫何不臧。
公之二昆，長曰思誨，次曰思訓，俱已先世。
遺孤凡十有三人，或在龆龀，或居襁褓，公撫之育之，出入腹之，人不知其諸父，蓋孝悌之至也。
禀命不融，春秋五十有九，開元九年正月二日，寝疾殁于官舍。
以其年十一月十七日，祔葬洛陽東門平川，禮也。
」 潘榮，字顯甫，别号郭指，邑人也。
家居陋巷，書聲琅琅出金石。
不妄交一人，往來惟陸銑、錢曾及釋道源而已。
嘗着法苑绀珠集錢□□極稱之。
翁嘗與道源書雲：「往辱顯甫潘兄，束書執贽，欵門造谒，知其為溫文恭敬，強學好問之君子，不圖其珪璋文府，精理道心，富有日新，一至于此也。
绀珠一集，貫穿三藏，繁簡博約，殆将合珠林一覽而為一書。
其它著述，大都函雅故，通文章，開國成，庀史料，皆當殺青繕寫，次第出視。
視世之巵言、稗史、谀聞、淺說，費紙災木者，豈止日劫相倍而已哉！」其為宗工稱許如此。
錢曾讀書敏求記亦曾及之，稱為虞山隐君子，而邑乘失載，名氏翳如，俾一生讀書汲古之心力，無由表見于世，良可歎耳！ 史記周本紀：「龍亡而漦在，椟而去之。
」去與弆同，蓋古人謂藏為去也。
按左傳昭十九年：「紡焉以度而去之。
」杜注雲：「因紡纑，連所紡以度城而藏之也。
」漢書蘇武傳：「掘野鼠去草實而食之。
」顔注雲：「去謂藏之也，音邱呂反。
」陳遵傳：「與人尺牍，主皆藏去以為榮。
」顔注雲：「去，亦藏也，音邱呂反，又音舉。
」三國志華佗傳：「何忍無急去藥，以待不祥。
」裴注雲：「按古語以去為藏也。
」而周本紀「去」字，古人獨無注釋，故引諸書以證之。
麋、鹿、虎、豹、馬、牛、羊、狗，皆獸屬也，而爾雅以麋、鹿、虎、豹歸之釋獸，以馬、牛、羊、狗歸之釋畜者，何欤？蓋一育于山林，一為人所養故也。
今人則于物之四足者，概以獸目之，不複知有獸、畜之分矣。
褚河南帖，今世盛推同州聖教序。
而友人吳嘉樹【征譽】嘗辨其非褚公書，其說良是。
蓋褚公之沒在顯慶三年，而此碑書「龍朔三年建」，是在褚公沒後五年也。
後人因此碑未署書者姓名，謬添「大唐褚遂良」雲雲。
其添刻數字，與碑文筆迹迥異，學書者亦不可不知。
古人以同舉為同歲，見于後漢書李固傳及三國志魏武帝紀。
其稱同年則自唐始。
唐憲宗嘗問李绛曰：「人于同年固有情乎？」對曰：「同年乃九州島四海之人，偶同科第，或登科然後相識，情于何有。
」前明正、嘉以前，風俗猶為近古，必父之同年方稱年伯，而同年之父即不爾。
吾邑孫雲津舟，中正德丁醜科進士，乃夏桂洲之同年也，而雲津之父西川翁七十，桂洲壽之以詩，稱老先生而不稱年伯。
其詩卷現藏孫之後人寶洲【淇】家，可當左驗。
今世不論年誼有無，通谒概稱年家，即屠酤兒亦然，最為無理，王新城分甘餘話中嘗痛斥之。
而今人名刺往來，若不署此二字，見者即疑為輕己，辄有拂然之色，亦可怪矣！ 眷，親屬也，亦作婘。
史記樊哙傳：「高後崩。
大臣誅諸呂、呂須婘屬，因誅伉。
」伉乃哙之子，即呂後女弟呂須所出也。
又五代史裴皥傳：「裴氏自晉、魏以來，世為名族，居燕者号『東眷』，居涼者号『西眷』，居河東者号『中眷』。
」是同姓亦可稱眷矣。
今世不論親誼有無，并不論相識與否，而書刺概稱「眷弟」、「眷晚生」。
此「眷」字殊無着落，最為可笑。
又世俗于親屬有親眷之稱。
按：三國志毛玠傳：「文帝為五官将，親自詣玠，屬所親眷。
」疑即為「親眷」二字之始。
然此乃活字，與今人所稱頗異。
「蒼茫」二字本皆平聲，而古人亦有仄用者。
如樂天詩「野道何茫蒼」，東坡詩「愁度奔河蒼茫間」，蘇子美詩「淮天蒼茫皆殘」是也。
近王阮亭苻離吊颍川侯詩亦有「平蕪何茫蒼」之句，句法似即本之樂天雲。
假使既埋之後，母诘以兒何所往，則将奚辭以對。
若竟對曰：「恐分母食，已埋之矣。
」不适以傷母心乎！此賊恩之大者，烏得以孝稱之？ 康熙丁卯科江南主司，乃北平米漢雯也。
八月初八日午刻，甫當唱名，忽有飛蝗蔽天，自東而來，回翔試院，旋複東去，禾苗無損，人鹹異之。
迨揭曉日，金陵諸生，見榜多纨袴，羣聚而嘩，幾成大獄，好事者競作檄文歌曲，喧傳遠近。
事聞，漢雯削籍。
識者謂蝗能食米，天蓋所以儆之雲。
顧副使瑮，字英玉，華玉尚書之從父弟也。
罷官歸，囊橐蕭然，幾無以給昕夕。
華玉辟息園，與英玉所居寒松樓僅隔一垣耳，賓朋滿座，伎樂雜作，招之飲，多不赴。
嘗絕糧，華玉饋以鬥粟，不受也。
吾邑錢謙貞履之亦與受之尚書為從兄弟，當受之在前明時，聲勢與華玉埒。
而履之所居懷古堂，亦與受之隔一垣。
嘗屬莆田宋比玉八分書杜句為堂聯雲：「鐘鼎山林各天性，濁醪麤飯任吾年。
」其不肯相下之意，隐然可見。
蓋絕類英玉之與華玉雲。
後懷古堂屬閩中張解元超然【遠，】堂聯至今猶存。
常熟曆唐四百年，宰其地者，邑志官司表載六人，而郭思谟不與其列。
友人吳嘉樹【征譽】家藏古帖，有進士吳郡孫翌大唐故蘇州常熟令孝子太原郭府君墓志銘，即為思谟作也。
餘為節而錄之，以俟後之修志者補入焉。
志雲：「公諱思谟，太原平陽人。
仁孝絕倫，感通天地。
太夫人嘗有疾，憶羊肉，時禁屠宰，犯者加刑，日号泣于旻天，而不知所出。
忽有慈烏銜肉置之階上，故得以馨潔其膳。
他時憶庵蘿果，屬觱發之辰，不可得也。
公仰天而歎，庭樹為之犯霜雪，華而實矣。
公取以充養，且獻之北阙。
于時天後造周，驚歎者久之。
命史臣褒贊，特加旌表。
無何憶新竹，複如向時之菀結，又無告焉。
後園叢篁，忽苞而出，所居從善裡，其竹樹存焉。
公始以孝子征，解褐拜定州安平縣丞。
下車未幾，而胡人作孽，公身被囚虜，命懸鋒镝，出于萬死之中，興其一切之計，大殺寇盜，載完郛郭。
招慰使奏加公朱绂，撝讓不受，屬内憂服阕，轉江陰縣丞，又應廉讓舉，擢武功尉。
秩滿遷常熟令，凡佐三邑而宰一縣。
所居必化，所在必理，專務于德，夫何不臧。
公之二昆，長曰思誨，次曰思訓，俱已先世。
遺孤凡十有三人，或在龆龀，或居襁褓，公撫之育之，出入腹之，人不知其諸父，蓋孝悌之至也。
禀命不融，春秋五十有九，開元九年正月二日，寝疾殁于官舍。
以其年十一月十七日，祔葬洛陽東門平川，禮也。
」 潘榮，字顯甫，别号郭指，邑人也。
家居陋巷，書聲琅琅出金石。
不妄交一人，往來惟陸銑、錢曾及釋道源而已。
嘗着法苑绀珠集錢□□極稱之。
翁嘗與道源書雲：「往辱顯甫潘兄，束書執贽，欵門造谒，知其為溫文恭敬，強學好問之君子，不圖其珪璋文府，精理道心，富有日新，一至于此也。
绀珠一集，貫穿三藏，繁簡博約，殆将合珠林一覽而為一書。
其它著述，大都函雅故，通文章，開國成，庀史料，皆當殺青繕寫，次第出視。
視世之巵言、稗史、谀聞、淺說，費紙災木者，豈止日劫相倍而已哉！」其為宗工稱許如此。
錢曾讀書敏求記亦曾及之，稱為虞山隐君子，而邑乘失載，名氏翳如，俾一生讀書汲古之心力，無由表見于世，良可歎耳！ 史記周本紀：「龍亡而漦在，椟而去之。
」去與弆同，蓋古人謂藏為去也。
按左傳昭十九年：「紡焉以度而去之。
」杜注雲：「因紡纑，連所紡以度城而藏之也。
」漢書蘇武傳：「掘野鼠去草實而食之。
」顔注雲：「去謂藏之也，音邱呂反。
」陳遵傳：「與人尺牍，主皆藏去以為榮。
」顔注雲：「去，亦藏也，音邱呂反，又音舉。
」三國志華佗傳：「何忍無急去藥，以待不祥。
」裴注雲：「按古語以去為藏也。
」而周本紀「去」字，古人獨無注釋，故引諸書以證之。
麋、鹿、虎、豹、馬、牛、羊、狗，皆獸屬也，而爾雅以麋、鹿、虎、豹歸之釋獸，以馬、牛、羊、狗歸之釋畜者，何欤？蓋一育于山林，一為人所養故也。
今人則于物之四足者，概以獸目之，不複知有獸、畜之分矣。
褚河南帖，今世盛推同州聖教序。
而友人吳嘉樹【征譽】嘗辨其非褚公書，其說良是。
蓋褚公之沒在顯慶三年，而此碑書「龍朔三年建」，是在褚公沒後五年也。
後人因此碑未署書者姓名，謬添「大唐褚遂良」雲雲。
其添刻數字，與碑文筆迹迥異，學書者亦不可不知。
古人以同舉為同歲，見于後漢書李固傳及三國志魏武帝紀。
其稱同年則自唐始。
唐憲宗嘗問李绛曰：「人于同年固有情乎？」對曰：「同年乃九州島四海之人，偶同科第，或登科然後相識，情于何有。
」前明正、嘉以前，風俗猶為近古，必父之同年方稱年伯，而同年之父即不爾。
吾邑孫雲津舟，中正德丁醜科進士，乃夏桂洲之同年也，而雲津之父西川翁七十，桂洲壽之以詩，稱老先生而不稱年伯。
其詩卷現藏孫之後人寶洲【淇】家，可當左驗。
今世不論年誼有無，通谒概稱年家，即屠酤兒亦然，最為無理，王新城分甘餘話中嘗痛斥之。
而今人名刺往來，若不署此二字，見者即疑為輕己，辄有拂然之色，亦可怪矣！ 眷，親屬也，亦作婘。
史記樊哙傳：「高後崩。
大臣誅諸呂、呂須婘屬，因誅伉。
」伉乃哙之子，即呂後女弟呂須所出也。
又五代史裴皥傳：「裴氏自晉、魏以來，世為名族，居燕者号『東眷』，居涼者号『西眷』，居河東者号『中眷』。
」是同姓亦可稱眷矣。
今世不論親誼有無，并不論相識與否，而書刺概稱「眷弟」、「眷晚生」。
此「眷」字殊無着落，最為可笑。
又世俗于親屬有親眷之稱。
按：三國志毛玠傳：「文帝為五官将，親自詣玠，屬所親眷。
」疑即為「親眷」二字之始。
然此乃活字，與今人所稱頗異。
「蒼茫」二字本皆平聲，而古人亦有仄用者。
如樂天詩「野道何茫蒼」，東坡詩「愁度奔河蒼茫間」，蘇子美詩「淮天蒼茫皆殘」是也。
近王阮亭苻離吊颍川侯詩亦有「平蕪何茫蒼」之句，句法似即本之樂天雲。