柳南随筆卷一
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：「其家有湘靈【陸燦】在，舍之而求副憲，是從爵位起見也，詩可知矣。
」遂擲去不觀。
武林有松仙人者，隐居南高峯下，不衣、不食，有道術，能前知。
吾邑魏叔子【沖】曾以「甲子年家」四字寄請一決。
踰年以原字寄還，旁批四「不」字。
後叔子果不登甲榜，又無子，死時年未六十，家貧甚，幾無以斂，一一如松仙所決。
同裡顧潤寰，家無儋石，而性好施予。
嘗于嚴冬晨起如廁，廁上先有人在，而下體無袴，潤寰恻然，即脫己袴贈之。
其濟人多此類。
後生子麟，中順治甲午舉人。
陳眉公臨終時，手書影堂一聯雲：「啟予足，啟予手，八十歲履薄臨深；不怨天，不尤人，千百年鸢飛魚躍。
」遺筆囑諸子雲：「内哭外哭，形神斯惑。
請将珠淚，彈向花木。
香國去來，無怖無促。
讀書為善，終身不辱。
戒爾子孫，守我遺囑。
」又遺命葬畲山中，平土中不封不樹，子孫默識其處而已。
先生于去來之際從容如此，雖學問不無可議，而其人固不易及也。
太倉王司馬在晉之祖以漁為業。
一日舉網溪邊，時已薄暮，仿佛有人語雲：「我已守候多時矣。
少頃有戴鐵冑者至，即我替人也。
」未幾，果有人到溪邊，以釜覆頭上，将褰裳以渡。
王大呼雲：「不可！不可！此處有鬼，無以性命輕試也。
」其人遂不敢渡。
未幾，又仿佛語雲：「守候良久，纔得一人，又為兵部尚書救去，奈何？」王心且喜且疑，以為「彼呼我為兵部尚書。
我漁人也，何自而為此？」是時在晉猶未生也。
厥後在晉舉進士，曆官至大司馬，果贈祖如其官。
江陰李忠毅公死閹禍時，年甫三十有四，子尚幼，而太公方在堂，為撫孤寡，頗費經營。
乃大書一聯于廳事雲：「謀生我為添蛇足，報國兒曾捋虎須。
」蓋紀實也。
後忠毅受恤典，而太公亦诰封如其官，年至八十餘而終。
「謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。
」本韓偓詩。
熊大司馬廷弼，先中萬曆某科湖廣武鄉試第一名，後又棄武就文，中萬曆丁酉湖廣鄉試第一名。
于是榜其堂曰：「三元天下有，兩解世間無。
」 吾邑錢某，少年頗攻房術，延方士張思任于家，欲為大陰，遂緻腐爛。
同年徐季玄【待任】作詩嘲之，有「去柄為司禮，留胞作相公」之句。
舉人薄味玄聞之，一笑脫頤。
時味玄适在妻家，妻父黃悟玄延醫張又玄治之，百方不效，兩日竟死。
邑中為之語曰：「錢某陽物，笑殺舉人薄味玄，急殺詩人徐季玄，難殺醫人張又玄，苦殺丈人黃悟玄」。
某宗伯序馮定遠詩，比其人于劉孝标、馮敬通，見者以為實錄。
按兩人皆有悍妻，而定遠亦如之。
于是陳在之獨酌謠中遂有「馮君詩序由蒙叟，叱狗蒸梨事滿篇」之句。
自注雲：「孝标以下，儗人于倫，何其刻也！」定遠之子行賢，以陳詩發其父之隐，遂深銜之。
會在之情味集刻成，行賢吹毛索瘢，不遺餘力。
至批其後雲：「開辟以來，無此不通之人。
」餘謂在之之詩雖多可議，然行賢之論未為平允。
今在之情味集闆已毀于火。
陳在之學詩于馮定遠，盡得其指授，而背輙毀定遠，不遺餘力。
定遠比之于逄蒙，徧訴邑中士大夫，在之反以此得名。
于是邑中後進之士從定遠遊者，或因聲名未立，遂有效在之故事者矣。
家詩老露湑【譽昌】嘗為餘言：「人有終身為詩，不能成家，而間有好句，亦難盡泯。
」吾邑如徐潢詩有「仆去身為得力奴」之句，馬永奠詩有「苦菜根多煉齒牙」之句，李某詩有「病得中醫不費錢」之句，皆警策可誦。
此正如諺所雲「低棋也有神仙着」也。
餘同裡闬之友，号稱莫逆者不過三四人，皆當世知名士。
餘一日各以四字品目之，頗為曲肖：侯君秉衡【铨】曰「光明俊偉」，陳君亦韓【祖範】曰「澹泊甯靜」，汪君西京【沈琇】曰「秀發飛揚」，謝君憲南【元陽】曰「短小精悍」。
家西澗【材任】先生聞之，以為大類汝南月旦，遂各因其字以韻之曰：「光明俊偉侯秉衡，秀發飛揚汪西京，澹泊甯靜陳見複，短小精悍謝廷嶽。
」見複者亦韓自号，廷嶽者憲南自号也。
先是餘亦自号曰雲北山人，憲南因續之曰：「軒豁呈露王雲北。
」恰葉陳、謝兩君别字，亦可謂巧合雲。
先生之稱，自論語、曲禮始。
老先生之稱，自史記賈誼傳始。
其有止稱曰「先」而猶言「先生」者，見于史記鼌錯傳「學申、韓刑名于轵張恢先所」是也。
有止稱曰「生」而亦猶言「先生」者，如漢書賈生、伏生、董生之類是也。
古者師曰先生，曲禮「從于先生」是也。
父兄曰先生，論語「有酒食，先生馔」是也。
學士年長者曰先生，孟子「先生将何之」是也。
外此未嘗混施也。
今則不然。
同輩而先生之矣，後進而先生之矣，醫蔔而先生之矣，商賈而先生之矣，甚則輿台皂隸而亦先生之矣。
方正學謂君子之于名，必使尊之者無過，受斯名者無愧而後可。
況先生之為義，漢儒以「先醒」釋之。
今日衆人皆醉，誰為先醒者？乃尊之者不以為過，受之者不以為愧。
舉世披靡，亦可歎矣！ 弇州觚不觚錄雲：「京師自内閣以至大小九卿皆稱老先生，門生稱座主亦如之，蓋稱謂之極尊者也。
外省則自佥憲以上，悉以此稱巡撫；若稱按部使者，則止曰先生、大人而已。
」阮亭居易錄雲：「京官各衙門相稱謂，皆有一定之體。
蓋沿明舊。
如内閣部堂彼此曰老先生，翰詹亦然。
給事中曰掌科，禦史曰道長，吏部曰印君，曰長官，自國初以來皆然。
餘己巳冬再入京師，則諸部郎官以下無不稱老先生者矣。
此亦觚不觚之一事也。
」餘謂阮亭所雲己巳，在康熙二十八年，比之弇州時，風氣已大異。
今則一登兩榜，未有不「老先生」之者。
蓋距己巳三十餘載，而風氣又為之一變矣。
詩與詞之界不分，而詩格遂多委苶；古文與時文之界不分，而文筆遂至軟熟。
詩文自南宋以後，靡濫極矣。
有明作者，如崆峒、滄溟二李先生，言詩必漢、魏，必三謝，必初盛唐，必杜；言文必左、國，必史、漢，殆亦所以矯之。
後人動辄诋毀，恐未足為公論也。
雲間曹谔廷【一士】嘗與餘論古文，言及歸太仆，因述其鄉焦孝廉廣期【袁熹】之言，謂：「太仆集外尚有無數好文章，恨未見耳。
」餘訝而問之，谔廷笑雲：「焦先生之意，蓋謂太仆惜以下壽卒，假使再延數年，給事館閣
」遂擲去不觀。
武林有松仙人者，隐居南高峯下，不衣、不食，有道術，能前知。
吾邑魏叔子【沖】曾以「甲子年家」四字寄請一決。
踰年以原字寄還，旁批四「不」字。
後叔子果不登甲榜，又無子，死時年未六十，家貧甚，幾無以斂，一一如松仙所決。
同裡顧潤寰，家無儋石，而性好施予。
嘗于嚴冬晨起如廁，廁上先有人在，而下體無袴，潤寰恻然，即脫己袴贈之。
其濟人多此類。
後生子麟，中順治甲午舉人。
陳眉公臨終時，手書影堂一聯雲：「啟予足，啟予手，八十歲履薄臨深；不怨天，不尤人，千百年鸢飛魚躍。
」遺筆囑諸子雲：「内哭外哭，形神斯惑。
請将珠淚，彈向花木。
香國去來，無怖無促。
讀書為善，終身不辱。
戒爾子孫，守我遺囑。
」又遺命葬畲山中，平土中不封不樹，子孫默識其處而已。
先生于去來之際從容如此，雖學問不無可議，而其人固不易及也。
太倉王司馬在晉之祖以漁為業。
一日舉網溪邊，時已薄暮，仿佛有人語雲：「我已守候多時矣。
少頃有戴鐵冑者至，即我替人也。
」未幾，果有人到溪邊，以釜覆頭上，将褰裳以渡。
王大呼雲：「不可！不可！此處有鬼，無以性命輕試也。
」其人遂不敢渡。
未幾，又仿佛語雲：「守候良久，纔得一人，又為兵部尚書救去，奈何？」王心且喜且疑，以為「彼呼我為兵部尚書。
我漁人也，何自而為此？」是時在晉猶未生也。
厥後在晉舉進士，曆官至大司馬，果贈祖如其官。
江陰李忠毅公死閹禍時，年甫三十有四，子尚幼，而太公方在堂，為撫孤寡，頗費經營。
乃大書一聯于廳事雲：「謀生我為添蛇足，報國兒曾捋虎須。
」蓋紀實也。
後忠毅受恤典，而太公亦诰封如其官，年至八十餘而終。
「謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。
」本韓偓詩。
熊大司馬廷弼，先中萬曆某科湖廣武鄉試第一名，後又棄武就文，中萬曆丁酉湖廣鄉試第一名。
于是榜其堂曰：「三元天下有，兩解世間無。
」 吾邑錢某，少年頗攻房術，延方士張思任于家，欲為大陰，遂緻腐爛。
同年徐季玄【待任】作詩嘲之，有「去柄為司禮，留胞作相公」之句。
舉人薄味玄聞之，一笑脫頤。
時味玄适在妻家，妻父黃悟玄延醫張又玄治之，百方不效，兩日竟死。
邑中為之語曰：「錢某陽物，笑殺舉人薄味玄，急殺詩人徐季玄，難殺醫人張又玄，苦殺丈人黃悟玄」。
某宗伯序馮定遠詩，比其人于劉孝标、馮敬通，見者以為實錄。
按兩人皆有悍妻，而定遠亦如之。
于是陳在之獨酌謠中遂有「馮君詩序由蒙叟，叱狗蒸梨事滿篇」之句。
自注雲：「孝标以下，儗人于倫，何其刻也！」定遠之子行賢，以陳詩發其父之隐，遂深銜之。
會在之情味集刻成，行賢吹毛索瘢，不遺餘力。
至批其後雲：「開辟以來，無此不通之人。
」餘謂在之之詩雖多可議，然行賢之論未為平允。
今在之情味集闆已毀于火。
陳在之學詩于馮定遠，盡得其指授，而背輙毀定遠，不遺餘力。
定遠比之于逄蒙，徧訴邑中士大夫，在之反以此得名。
于是邑中後進之士從定遠遊者，或因聲名未立，遂有效在之故事者矣。
家詩老露湑【譽昌】嘗為餘言：「人有終身為詩，不能成家，而間有好句，亦難盡泯。
」吾邑如徐潢詩有「仆去身為得力奴」之句，馬永奠詩有「苦菜根多煉齒牙」之句，李某詩有「病得中醫不費錢」之句，皆警策可誦。
此正如諺所雲「低棋也有神仙着」也。
餘同裡闬之友，号稱莫逆者不過三四人，皆當世知名士。
餘一日各以四字品目之，頗為曲肖：侯君秉衡【铨】曰「光明俊偉」，陳君亦韓【祖範】曰「澹泊甯靜」，汪君西京【沈琇】曰「秀發飛揚」，謝君憲南【元陽】曰「短小精悍」。
家西澗【材任】先生聞之，以為大類汝南月旦，遂各因其字以韻之曰：「光明俊偉侯秉衡，秀發飛揚汪西京，澹泊甯靜陳見複，短小精悍謝廷嶽。
」見複者亦韓自号，廷嶽者憲南自号也。
先是餘亦自号曰雲北山人，憲南因續之曰：「軒豁呈露王雲北。
」恰葉陳、謝兩君别字，亦可謂巧合雲。
先生之稱，自論語、曲禮始。
老先生之稱，自史記賈誼傳始。
其有止稱曰「先」而猶言「先生」者，見于史記鼌錯傳「學申、韓刑名于轵張恢先所」是也。
有止稱曰「生」而亦猶言「先生」者，如漢書賈生、伏生、董生之類是也。
古者師曰先生，曲禮「從于先生」是也。
父兄曰先生，論語「有酒食，先生馔」是也。
學士年長者曰先生，孟子「先生将何之」是也。
外此未嘗混施也。
今則不然。
同輩而先生之矣，後進而先生之矣，醫蔔而先生之矣，商賈而先生之矣，甚則輿台皂隸而亦先生之矣。
方正學謂君子之于名，必使尊之者無過，受斯名者無愧而後可。
況先生之為義，漢儒以「先醒」釋之。
今日衆人皆醉，誰為先醒者？乃尊之者不以為過，受之者不以為愧。
舉世披靡，亦可歎矣！ 弇州觚不觚錄雲：「京師自内閣以至大小九卿皆稱老先生，門生稱座主亦如之，蓋稱謂之極尊者也。
外省則自佥憲以上，悉以此稱巡撫；若稱按部使者，則止曰先生、大人而已。
」阮亭居易錄雲：「京官各衙門相稱謂，皆有一定之體。
蓋沿明舊。
如内閣部堂彼此曰老先生，翰詹亦然。
給事中曰掌科，禦史曰道長，吏部曰印君，曰長官，自國初以來皆然。
餘己巳冬再入京師，則諸部郎官以下無不稱老先生者矣。
此亦觚不觚之一事也。
」餘謂阮亭所雲己巳，在康熙二十八年，比之弇州時，風氣已大異。
今則一登兩榜，未有不「老先生」之者。
蓋距己巳三十餘載，而風氣又為之一變矣。
詩與詞之界不分，而詩格遂多委苶；古文與時文之界不分，而文筆遂至軟熟。
詩文自南宋以後，靡濫極矣。
有明作者，如崆峒、滄溟二李先生，言詩必漢、魏，必三謝，必初盛唐，必杜；言文必左、國，必史、漢，殆亦所以矯之。
後人動辄诋毀，恐未足為公論也。
雲間曹谔廷【一士】嘗與餘論古文，言及歸太仆，因述其鄉焦孝廉廣期【袁熹】之言，謂：「太仆集外尚有無數好文章，恨未見耳。
」餘訝而問之，谔廷笑雲：「焦先生之意，蓋謂太仆惜以下壽卒，假使再延數年，給事館閣