渠丘耳夢錄丙集
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時五十二，歸時七十六，至八十一終。
母盧氏，去時四十四，歸時六十八，至七十九終。
合葬于舒角阜。
張命長 山翁忞大師曰，孝子張命長，山東安丘人也。
壯為縣吏，任俠，睹諸吏受赇多不法，知吏不可為，則棄刀筆歸耕垅畝。
家有産甚薄，計俯仰不足，以周事畜然。
性至孝，深畏瓶滋壘恥，一唯竭力是将，故所食恒倍中農叵豫也。
适母患眼，甚苦，醫且百方，莫效其一，尤痛不可忍。
因默自禱天，倘母夙業，報當毀眼，願抉一目贖母愆，毋使母長嬰痛苦也。
俄而，母患果痊，欣然白母抉目，母力阻不允。
自審違命非孝，假令昧己欺天，或母痛轉劇，奈何？乃躬就城隍，禀明夙誓，抉一目焉。
或曰張命長非孝也，孝子之道，身體發膚受之父母，不敢毀傷，今毀目憂親，理固不可。
抑命長自揣天不可欺，不知父母者人之天也，母天不允亦可以謝彼蒼矣，必強欲抉之。
是謂執中無權，此不學之過也。
予曰：子則學焉而不精，未逮乎中，其在張命長之下乎？《詩》雲：投我以木桃，報之以瓊瑤。
子知身體發膚受之父母，不知還為父母酬以身體發膚，則是報也，匪傷也。
又傳曰：舜其大孝也與，德為聖人。
使舜而亦昧己欺天焉，且不可以為人，烏可以言聖？命長唯不敢昧己欺天，斯真完而素保目之，曰：孝子奚醜焉？ 淮河 濰水，土人名為淮河。
《齊乘》雲：《漢書·地理志》濰或作淮，故俗亦名淮河。
《諸城志》俗傳：箕屋山舊多産槐，水從槐根出，故呼為淮河，以音之同也。
并誤。
愚按古人省文，濰字或作維或作淮，總一字也。
《漢書》或作淮者，從水從鵻之隹，篆作佳，即濰字而省其中糸耳，今呼為淮，則竟為江淮之淮，從水從佳人之佳，篆作隹，于隸則差之毫厘，于篆則失之千裡矣。
如開封之氾水，《左傳》本音凡，從水從癘，而今呼為濛汜之汜，音祀，亦以字形之似而訛也。
又曰，又如《三國志·吳主傳》作堂邑塗塘，以淹北道。
《晉書·宣帝紀》王淩詐言，吳人塞塗水。
《武帝紀》：琅邪王伷出塗中，并是滁字，古滁省塗與濰作淮正同。
（按，原刻似有誤） 傅道士 傅太全，安丘人，少愛閑靜，四十後始出家為道士。
尋師崂山者三年，南入琅邪掩關靜坐者又三年，凡數年始歸。
太全不輕向人言，故人亦莫測其所學。
得汶河北岸廢廟，新之。
其北三十裡有塔山者，地故荒寂，太全忽起大刹三殿一堂，門庑齋廚備焉。
不五年而工完。
又掩關靜坐者六年，偶意有所不可，一昔舍去如傳舍也。
于其東南複創三教堂一區，規橅亦略如塔山，不三年而成。
掩關靜坐者又三年，複歸汶北。
前後創十數刹，皆丹楹碧瓦，壯麗甲一域，所費金錢巨萬，檀施郁積，不求自至。
嘗一日聚一千七百缗，太全皆用以庀材鸠工，一絲一粒不以資其囊橐。
晚年無所營，唯修汶河木橋。
其長三百尺，每至冬日，擔版聚沙，自同傭人，霜雪滿鬓，未嘗告勞，見者不知為八十老人也。
康熙戊午十月，忽示微疾，召其弟子曰：月之六日，是吾期也。
至日夜半，具浴，竟瞑目端坐，聽然而笑。
其徒曰：師何笑？曰：吾笑同行諸真，猥庸鄙陋，為不稱也。
其徒又曰：即仙矣，安有不稱？師曰：每歲，道成者必朝帝所，皆有定額，世運遞降，修真者寡，數之不盈，故用其次者爾。
語訖而瞑。
予嘗讀劉向《列仙傳》，方回著于唐，師門顯于夏，仇生、葛由紀于殷周，或數十年而一見，或數百年而一見，蓋非常之人，非可期而獲也。
今觀傅翁之言，似亦有例可循，有額可拘，至不得已而思。
其次是飛騰隐化之事，亦可僥幸得之矣。
嗚呼，神仙亦可幸緻，又奚怪乎塵世之紛紛欤。
杞梁妻 皇甫谧《列女傳》：齊人杞梁襲莒，戰而死，其妻就夫之死城下哭之，七日而城崩。
後人遂訛其城為長城，謂秦始皇之所築。
又有沣人範杞郎，始皇征築長城，其妻孟姜女手制寒衣寄之，至則死矣。
乃循城而哭，城為之崩。
因事與杞梁類，故相溷焉。
考古今注謂：杞值戰死，妻歎曰：上則無父，中則無夫，下則無子，生人之苦至矣！乃抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。
《春秋》：杞成公遷于緣陵，今昌樂縣，文公又遷淳于。
今淳于在安丘境内，蓋淳于即杞，杞即安丘，安丘即齊，可免諸家之聚訟矣。
周太常妻 周澤，字稚都，為太常，清潔循行，盡敬宗廟，常卧病齋宮。
其妻哀澤老病，窺問所苦。
澤大怒，以妻幹犯齋禁，遂收送诏獄謝罪。
當世疑其詭激，時人為之語曰：生世不諧作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。
奴婢知書 鄭玄家奴婢皆讀書。
嘗使一婢不稱旨，将撻之，方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。
須臾，複有一婢來，問曰：胡為乎泥中？答曰：薄言往愬，逢彼之怒。
王張兩烈婦 烈婦王氏，峒峪都一貫妻。
烈婦于歸十年，都以末疾死，婦俟夜分自經以殉。
實嘉靖癸醜二月十二日也。
又四年而有趙節婦張氏之事，趙坐于羸疾，張事之，日夜不解髻。
趙死，張大号，泣三日，漿水不入口，以間起自缢。
衆覺，解，不死。
已再缢再覺，解，不死。
張度無奈，謬為守者謝勞苦：生肉冷矣，亡及矣，吾甯不一愛雀鼠？息三月，而守者信之。
少懈怠，夜起更衣，缢棺側，解之系，絕矣。
分巡使者王世貞祀以少牢，且為辭哀之曰：蕙羞蒸兮藥房，泛霞膏兮薦天觞；修眸兮瑜珰，靈将假兮中彷徨；怅獨禦兮亡歡，頳幽姿兮不可幹；昭昭兮啟明将，薄鑒兮予微誠；靈蕭蕭兮雙
母盧氏，去時四十四，歸時六十八，至七十九終。
合葬于舒角阜。
張命長 山翁忞大師曰，孝子張命長，山東安丘人也。
壯為縣吏，任俠，睹諸吏受赇多不法，知吏不可為，則棄刀筆歸耕垅畝。
家有産甚薄，計俯仰不足，以周事畜然。
性至孝，深畏瓶滋壘恥，一唯竭力是将，故所食恒倍中農叵豫也。
适母患眼，甚苦，醫且百方，莫效其一，尤痛不可忍。
因默自禱天，倘母夙業，報當毀眼，願抉一目贖母愆，毋使母長嬰痛苦也。
俄而，母患果痊，欣然白母抉目，母力阻不允。
自審違命非孝，假令昧己欺天，或母痛轉劇，奈何？乃躬就城隍，禀明夙誓，抉一目焉。
或曰張命長非孝也，孝子之道，身體發膚受之父母，不敢毀傷，今毀目憂親，理固不可。
抑命長自揣天不可欺，不知父母者人之天也，母天不允亦可以謝彼蒼矣，必強欲抉之。
是謂執中無權，此不學之過也。
予曰：子則學焉而不精，未逮乎中，其在張命長之下乎？《詩》雲：投我以木桃，報之以瓊瑤。
子知身體發膚受之父母，不知還為父母酬以身體發膚，則是報也，匪傷也。
又傳曰：舜其大孝也與，德為聖人。
使舜而亦昧己欺天焉，且不可以為人，烏可以言聖？命長唯不敢昧己欺天，斯真完而素保目之，曰：孝子奚醜焉？ 淮河 濰水，土人名為淮河。
《齊乘》雲：《漢書·地理志》濰或作淮，故俗亦名淮河。
《諸城志》俗傳：箕屋山舊多産槐，水從槐根出，故呼為淮河，以音之同也。
并誤。
愚按古人省文，濰字或作維或作淮，總一字也。
《漢書》或作淮者，從水從鵻之隹，篆作佳，即濰字而省其中糸耳，今呼為淮，則竟為江淮之淮，從水從佳人之佳，篆作隹，于隸則差之毫厘，于篆則失之千裡矣。
如開封之氾水，《左傳》本音凡，從水從癘，而今呼為濛汜之汜，音祀，亦以字形之似而訛也。
又曰，又如《三國志·吳主傳》作堂邑塗塘，以淹北道。
《晉書·宣帝紀》王淩詐言，吳人塞塗水。
《武帝紀》：琅邪王伷出塗中，并是滁字，古滁省塗與濰作淮正同。
（按，原刻似有誤） 傅道士 傅太全，安丘人，少愛閑靜，四十後始出家為道士。
尋師崂山者三年，南入琅邪掩關靜坐者又三年，凡數年始歸。
太全不輕向人言，故人亦莫測其所學。
得汶河北岸廢廟，新之。
其北三十裡有塔山者，地故荒寂，太全忽起大刹三殿一堂，門庑齋廚備焉。
不五年而工完。
又掩關靜坐者六年，偶意有所不可，一昔舍去如傳舍也。
于其東南複創三教堂一區，規橅亦略如塔山，不三年而成。
掩關靜坐者又三年，複歸汶北。
前後創十數刹，皆丹楹碧瓦，壯麗甲一域，所費金錢巨萬，檀施郁積，不求自至。
嘗一日聚一千七百缗，太全皆用以庀材鸠工，一絲一粒不以資其囊橐。
晚年無所營，唯修汶河木橋。
其長三百尺，每至冬日，擔版聚沙，自同傭人，霜雪滿鬓，未嘗告勞，見者不知為八十老人也。
康熙戊午十月，忽示微疾，召其弟子曰：月之六日，是吾期也。
至日夜半，具浴，竟瞑目端坐，聽然而笑。
其徒曰：師何笑？曰：吾笑同行諸真，猥庸鄙陋，為不稱也。
其徒又曰：即仙矣，安有不稱？師曰：每歲，道成者必朝帝所，皆有定額，世運遞降，修真者寡，數之不盈，故用其次者爾。
語訖而瞑。
予嘗讀劉向《列仙傳》，方回著于唐，師門顯于夏，仇生、葛由紀于殷周，或數十年而一見，或數百年而一見，蓋非常之人，非可期而獲也。
今觀傅翁之言，似亦有例可循，有額可拘，至不得已而思。
其次是飛騰隐化之事，亦可僥幸得之矣。
嗚呼，神仙亦可幸緻，又奚怪乎塵世之紛紛欤。
杞梁妻 皇甫谧《列女傳》：齊人杞梁襲莒，戰而死，其妻就夫之死城下哭之，七日而城崩。
後人遂訛其城為長城，謂秦始皇之所築。
又有沣人範杞郎，始皇征築長城，其妻孟姜女手制寒衣寄之，至則死矣。
乃循城而哭，城為之崩。
因事與杞梁類，故相溷焉。
考古今注謂：杞值戰死，妻歎曰：上則無父，中則無夫，下則無子，生人之苦至矣！乃抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。
《春秋》：杞成公遷于緣陵，今昌樂縣，文公又遷淳于。
今淳于在安丘境内，蓋淳于即杞，杞即安丘，安丘即齊，可免諸家之聚訟矣。
周太常妻 周澤，字稚都，為太常，清潔循行，盡敬宗廟，常卧病齋宮。
其妻哀澤老病，窺問所苦。
澤大怒，以妻幹犯齋禁，遂收送诏獄謝罪。
當世疑其詭激，時人為之語曰：生世不諧作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。
奴婢知書 鄭玄家奴婢皆讀書。
嘗使一婢不稱旨，将撻之，方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。
須臾，複有一婢來，問曰：胡為乎泥中？答曰：薄言往愬，逢彼之怒。
王張兩烈婦 烈婦王氏，峒峪都一貫妻。
烈婦于歸十年，都以末疾死，婦俟夜分自經以殉。
實嘉靖癸醜二月十二日也。
又四年而有趙節婦張氏之事，趙坐于羸疾，張事之，日夜不解髻。
趙死，張大号，泣三日，漿水不入口，以間起自缢。
衆覺，解，不死。
已再缢再覺，解，不死。
張度無奈，謬為守者謝勞苦：生肉冷矣，亡及矣，吾甯不一愛雀鼠？息三月，而守者信之。
少懈怠，夜起更衣，缢棺側，解之系，絕矣。
分巡使者王世貞祀以少牢，且為辭哀之曰：蕙羞蒸兮藥房，泛霞膏兮薦天觞；修眸兮瑜珰，靈将假兮中彷徨；怅獨禦兮亡歡，頳幽姿兮不可幹；昭昭兮啟明将，薄鑒兮予微誠；靈蕭蕭兮雙