第一百一十二部分
關燈
小
中
大
。
賈逵、服□皆曰：冰，犢丸葢也。
杜預雲：或說犢丸是箭筩，其葢可以取飮。
從手朋聲。
筆陵切。
六部。
《詩》曰：“抑釋掤忌。
” 路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：扜yū 注解：指□也。
□，各本用麾，俗，今正。
扜、□為雙聲。
山海經曰：有人方扜弓射黃虵。
從手虧聲。
億俱切。
五部。
亦匈于切。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：□huī 注解：旌旗，巾車曰：木路建大麾。
鄭雲：大麾不在九旗中，以正色言之則黑，夏後氏所建。
按凡旌旗皆得曰□，故許以旌旗釋□。
叚借之字作戲，淮陰矦傳、項羽本紀皆曰戲下是也。
所□指□也。
說從手之意。
凡旗之所指曰指□。
師之耳目，在乎旗□也。
坶誓曰：右秉白旄以麾。
小雅曰：麾之以肱。
從手靡聲。
許為切。
古音在十七部。
俗作麾。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：捷jié 注解：獵也。
以□韻為訓。
謂如逐禽而得之也。
軍獲得也。
小雅：一月三捷。
傳曰：捷，勝也。
箋雲：往則庶乎一月之中三有勝功。
春秋經：齊矦來獻戎捷。
易：晝日三接。
内則：接以大牢。
鄭注皆讀為捷，勝也。
是古文叚借字也。
又按大雅征夫捷捷，言樂事也。
又有瞽傳曰：業，大闆也。
捷業如鋸齒。
皆引申之義。
從手疌聲。
疾葉切。
八部。
《春秋傳》曰：“齊人來獻戎捷。
”莊三十一年。
左氏、公、谷皆作齊矦。
按作人近是，不必親來。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：扣kòu 注解：牽馬也。
周禮田仆：凡田，王提馬而走，諸矦晉，大夫馳。
注曰：提猶舉也。
晉猶抑也。
使人扣而舉之抑之皆止奔也。
馳放不扣。
史記：伯夷、叔齊扣馬而谏。
從手口聲。
苦後切。
四部。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：掍hùn 注解：同也。
方言：掍，同也。
宋衛之閑或曰掍。
漢人賦多用掍字。
從手昆聲。
古本切。
十三部。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：□sōu 注解：衆意也。
其意為衆，其言為□也。
魯頌泮水曰：束矢其搜。
傳曰：五十矢為束搜，衆意也。
此古義也。
與考工記注之薮略同。
鄭司農雲：薮讀為蜂薮之薮。
後鄭雲：蜂薮者，衆輻之所趨也。
一曰求也。
□下曰：入家□也。
從手叜聲。
所鸠切。
三部。
《詩》曰：“束矢其□。
”〖注〗搜。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：換huàn 注解：易也。
從手奂聲。
胡玩切。
十四部。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：掖yè 注解：□手持人臂也。
各本臂下有投地二字，今依左傳音義□正。
左傳：衛人伐邢，二禮從國子巡城，掖以赴外，殺之。
赴當是仆之誤。
正義曰：說文雲：掖，持臂也。
謂執持其臂投之城外也。
釋文曰：說文雲以手持人臂曰掖。
陸、孔所據皆無投地二字，淺人傳合左文增之，不知掖人者不必皆投地也。
詩衡門序曰：僖公願而無立志。
故作是詩以誘掖其君。
鄭雲：掖，扶持也。
是可證矣。
從手夜聲。
羊益切。
古音在五部。
一曰臂下也。
此義字本作亦，或借掖為之，非古也。
儒行：逢掖之衣。
高後本記：見物如蒼犬據其掖。
俗亦作腋。
文二百六十五 重十九 路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：摻 注解：斂也。
從手參聲。
各本無摻篆及解，今依鄭風遵大路正義所引補。
詩摻執子之袪傳曰：摻，攬也。
正義引說文摻，參聲，斂也。
操，喿聲，奉也。
葢因俗二字相亂，故分引之。
今本無摻篆，亦由南朝以來摻、操不别之故。
凡許書鼎部□、鼏相似而失其一，衣部袗、袀相似而失其一，水部沱、池相似而有沱無池，皆此類。
所斬切。
古音在七部。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：□ɡuāi 注解：背呂也。
呂下曰：脊骨也。
脊兼骨肉言之，呂則其骨，析言之如是。
渾言之，則統曰背呂，猶俗雲背脊也。
象脅肋形。
脅者，□膀也。
肋者，脅骨也。
此四字當作象形□象脅肋也七字。
象形謂亻象背脊居中而直，一象人要，□則象背左右脅肋之形也。
古懷切。
玉篇雲：俗作乖。
按俗作乖，當在□部□字注中。
凡□之屬皆從□。
讀若乖。
此三字大徐無。
路徑：段注說文□第十二卷□□部 标題：脊jǐ 注解：背呂也。
釋名曰：脊，積也。
積續骨節脈絡上下也。
從□從肉。
兼骨肉而成字也。
資昔切。
十六部。
文二 路徑：段注說文□第十二卷□□部 612 标題：女nǚ 注解：婦人也。
男，丈夫也。
女，婦人也。
立文相對。
喪服經每以丈夫婦人連文。
渾言之女亦婦人，析言之适人乃言婦人也。
左傳曰：君子謂宋共姬女而不婦。
女待人，婦義事也。
此可以知女道、婦道之有不同者矣。
言女子者對男子而言，子皆美偁也。
曰女子子者，系父母而言也。
集韻曰：吳人謂女為娪。
牛居切。
青州呼女曰娪，五故切。
楚人謂女曰女，奴解切。
皆方語也。
象形。
王育說。
不得其居六書何等，而惟王育說是象形也。
葢象其揜斂自守之狀。
尼呂切。
五部。
小徐王育說三字在從女下。
凡女之屬皆從女。
〖注〗□，古文。
路徑：段注說文□第十二卷□女部 标題：姓xìnɡ 注解：人所生也。
白虎通曰：姓者，生也。
人所禀天氣所以生者也。
吹律定姓，故姓有百。
按詩振振公姓傳曰：公姓，公生也。
不如我同姓傳曰：同姓，同祖也。
昭四年左傳，問其姓。
釋文雲：女生曰姓，姓謂子也。
定四年蔡大夫公孫生，公、谷皆作公孫姓。
古之神聖人，母感天而生子，故偁天子。
五經異義：詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。
左氏說聖人皆有父。
謹案堯典以親九族，卽堯母慶都感赤龍而生堯，安得九族而親之。
禮谶雲唐五廟，知不感天而生，□之聞也。
詩言感生得無父，有父則不感生。
此皆偏見之說也。
商頌曰：天命□鳥，降而生商。
謂娀□吞鳦子生契。
是聖人感生見于
賈逵、服□皆曰：冰，犢丸葢也。
杜預雲：或說犢丸是箭筩，其葢可以取飮。
從手朋聲。
筆陵切。
六部。
《詩》曰：“抑釋掤忌。
” 路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：扜yū 注解：指□也。
□，各本用麾，俗，今正。
扜、□為雙聲。
山海經曰：有人方扜弓射黃虵。
從手虧聲。
億俱切。
五部。
亦匈于切。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：□huī 注解：旌旗，巾車曰：木路建大麾。
鄭雲：大麾不在九旗中，以正色言之則黑，夏後氏所建。
按凡旌旗皆得曰□，故許以旌旗釋□。
叚借之字作戲，淮陰矦傳、項羽本紀皆曰戲下是也。
所□指□也。
說從手之意。
凡旗之所指曰指□。
師之耳目，在乎旗□也。
坶誓曰：右秉白旄以麾。
小雅曰：麾之以肱。
從手靡聲。
許為切。
古音在十七部。
俗作麾。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：捷jié 注解：獵也。
以□韻為訓。
謂如逐禽而得之也。
軍獲得也。
小雅：一月三捷。
傳曰：捷，勝也。
箋雲：往則庶乎一月之中三有勝功。
春秋經：齊矦來獻戎捷。
易：晝日三接。
内則：接以大牢。
鄭注皆讀為捷，勝也。
是古文叚借字也。
又按大雅征夫捷捷，言樂事也。
又有瞽傳曰：業，大闆也。
捷業如鋸齒。
皆引申之義。
從手疌聲。
疾葉切。
八部。
《春秋傳》曰：“齊人來獻戎捷。
”莊三十一年。
左氏、公、谷皆作齊矦。
按作人近是，不必親來。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：扣kòu 注解：牽馬也。
周禮田仆：凡田，王提馬而走，諸矦晉，大夫馳。
注曰：提猶舉也。
晉猶抑也。
使人扣而舉之抑之皆止奔也。
馳放不扣。
史記：伯夷、叔齊扣馬而谏。
從手口聲。
苦後切。
四部。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：掍hùn 注解：同也。
方言：掍，同也。
宋衛之閑或曰掍。
漢人賦多用掍字。
從手昆聲。
古本切。
十三部。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：□sōu 注解：衆意也。
其意為衆，其言為□也。
魯頌泮水曰：束矢其搜。
傳曰：五十矢為束搜，衆意也。
此古義也。
與考工記注之薮略同。
鄭司農雲：薮讀為蜂薮之薮。
後鄭雲：蜂薮者，衆輻之所趨也。
一曰求也。
□下曰：入家□也。
從手叜聲。
所鸠切。
三部。
《詩》曰：“束矢其□。
”〖注〗搜。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：換huàn 注解：易也。
從手奂聲。
胡玩切。
十四部。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：掖yè 注解：□手持人臂也。
各本臂下有投地二字，今依左傳音義□正。
左傳：衛人伐邢，二禮從國子巡城，掖以赴外，殺之。
赴當是仆之誤。
正義曰：說文雲：掖，持臂也。
謂執持其臂投之城外也。
釋文曰：說文雲以手持人臂曰掖。
陸、孔所據皆無投地二字，淺人傳合左文增之，不知掖人者不必皆投地也。
詩衡門序曰：僖公願而無立志。
故作是詩以誘掖其君。
鄭雲：掖，扶持也。
是可證矣。
從手夜聲。
羊益切。
古音在五部。
一曰臂下也。
此義字本作亦，或借掖為之，非古也。
儒行：逢掖之衣。
高後本記：見物如蒼犬據其掖。
俗亦作腋。
文二百六十五 重十九 路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：摻 注解：斂也。
從手參聲。
各本無摻篆及解，今依鄭風遵大路正義所引補。
詩摻執子之袪傳曰：摻，攬也。
正義引說文摻，參聲，斂也。
操，喿聲，奉也。
葢因俗二字相亂，故分引之。
今本無摻篆，亦由南朝以來摻、操不别之故。
凡許書鼎部□、鼏相似而失其一，衣部袗、袀相似而失其一，水部沱、池相似而有沱無池，皆此類。
所斬切。
古音在七部。
路徑：段注說文□第十二卷□手部 标題：□ɡuāi 注解：背呂也。
呂下曰：脊骨也。
脊兼骨肉言之，呂則其骨，析言之如是。
渾言之，則統曰背呂，猶俗雲背脊也。
象脅肋形。
脅者，□膀也。
肋者，脅骨也。
此四字當作象形□象脅肋也七字。
象形謂亻象背脊居中而直，一象人要，□則象背左右脅肋之形也。
古懷切。
玉篇雲：俗作乖。
按俗作乖，當在□部□字注中。
凡□之屬皆從□。
讀若乖。
此三字大徐無。
路徑：段注說文□第十二卷□□部 标題：脊jǐ 注解：背呂也。
釋名曰：脊，積也。
積續骨節脈絡上下也。
從□從肉。
兼骨肉而成字也。
資昔切。
十六部。
文二 路徑：段注說文□第十二卷□□部 612 标題：女nǚ 注解：婦人也。
男，丈夫也。
女，婦人也。
立文相對。
喪服經每以丈夫婦人連文。
渾言之女亦婦人，析言之适人乃言婦人也。
左傳曰：君子謂宋共姬女而不婦。
女待人，婦義事也。
此可以知女道、婦道之有不同者矣。
言女子者對男子而言，子皆美偁也。
曰女子子者，系父母而言也。
集韻曰：吳人謂女為娪。
牛居切。
青州呼女曰娪，五故切。
楚人謂女曰女，奴解切。
皆方語也。
象形。
王育說。
不得其居六書何等，而惟王育說是象形也。
葢象其揜斂自守之狀。
尼呂切。
五部。
小徐王育說三字在從女下。
凡女之屬皆從女。
〖注〗□，古文。
路徑：段注說文□第十二卷□女部 标題：姓xìnɡ 注解：人所生也。
白虎通曰：姓者，生也。
人所禀天氣所以生者也。
吹律定姓，故姓有百。
按詩振振公姓傳曰：公姓，公生也。
不如我同姓傳曰：同姓，同祖也。
昭四年左傳，問其姓。
釋文雲：女生曰姓，姓謂子也。
定四年蔡大夫公孫生，公、谷皆作公孫姓。
古之神聖人，母感天而生子，故偁天子。
五經異義：詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。
左氏說聖人皆有父。
謹案堯典以親九族，卽堯母慶都感赤龍而生堯，安得九族而親之。
禮谶雲唐五廟，知不感天而生，□之聞也。
詩言感生得無父，有父則不感生。
此皆偏見之說也。
商頌曰：天命□鳥，降而生商。
謂娀□吞鳦子生契。
是聖人感生見于