第九十三部分
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之義行而鼻息之義廢矣。
詩曰：使我不能息兮。
傳曰：憂不能息也。
黍離傳曰：噎，憂不能息也。
此息之本義也。
其它詩息字皆引伸之義也。
許書齂，卧息也。
呬，息也。
□，卧息也。
□，咽中息不利也。
□，飮食屰氣不得息也。
覞部□，見雨而比息也。
皆本義也。
從心自。
自者，鼻也。
心氣必從鼻出，故從心自。
如心思上凝于□，故從心□，皆會意也。
相卽切。
一部。
各本此下有自亦聲三字，自聲在十五部，非其聲類，此與思下雲□聲，皆不知韻理者所為也。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：情qínɡ 注解：人之侌氣有欲者。
董仲舒曰：情者，人之欲也。
人欲之謂情，情非制度不節。
禮記曰：何謂人情，喜怒哀懼愛惡欲，七者不學而能。
左傳曰：民有好惡喜怒哀樂，生于六氣。
孝經援神契曰：性生于陽以理執，情生于陰以系念。
從心靑聲。
疾盈切。
十一部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：性xìnɡ 注解：人之昜氣性。
善者也。
論語曰：性相近也。
孟子曰：人性之善也，猶水之就下也。
董仲舒曰：性者，生之質也。
質樸之謂性。
從心生聲。
息正切。
十一部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：志zhì 注解：意也。
從心□，□亦聲。
按此篆小徐本無，大徐以意下曰志也補此為十九文之一。
原作從心之聲，今又增二字，依大徐次于此。
志所以不錄者，周禮保章氏注雲：志，古文識。
葢古文有志無識，小篆乃有識字。
保章注曰：志，古文識。
識，記也。
哀公問注曰：志讀為識。
識，知也。
今之識字，志韻與職韻分二解，而古不分二音，則二解義亦相通。
古文作志，則志者，記也，知也。
惠定宇曰：論語賢者識其大者，蔡邕石經作志。
多見而識之，白虎通作志。
左傳曰：以志吾過。
又曰且曰志之。
又曰歲聘以志業。
又曰吾志其目也。
尚書曰若射之有志。
士喪禮志矢注雲志猶拟也。
今人分志向一字，識記一字，知識一字，古隻有一字一音。
又旗幟亦卽用識字，則亦可用志字。
詩序曰：詩者，志之所之也。
在心為志，發言為詩。
志之所之不能無言，故識從言。
哀公問注雲志讀為識者，漢時志識已殊字也。
許心部無志者，葢以其卽古文識而識下失載也。
職吏切。
一部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：意yì 注解：志也。
志卽識，心所識也。
意之訓為測度，為記。
訓測者，如論語毋意毋必，不逆詐，不億不信，億則屢中，其字俗作億。
訓記者，如今人雲記憶是也，其字俗作憶。
大學曰：欲正其心者，先誠其意。
誠謂實其心之所識也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
鄭雲謙讀為慊，慊之言厭也。
按厭當為猒。
猒者，足也。
從心音。
會意。
于記切。
一部。
古音入聲。
于力切。
察言而知意也。
說從音之意。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：恉zhǐ 注解：意也。
今字或作旨，或作指，皆非本字也。
許序曰：曉學者達神恉。
從心旨聲。
職雉切。
十五部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：悳dé 注解：外得于人，内得于己也。
此當依小徐通論作内得于己，外得于人。
内得于己，謂身心所自得也。
外得于人，謂惠澤使人得之也。
俗字叚德為之，德者，□也。
古字或叚得為之。
從直心。
洪範三德：一曰正直。
直亦聲。
多則切。
一部。
□，古文。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：應yīnɡ 注解：當也。
當，田相值也。
引伸為凡相對之偁。
凡言語應對之字卽用此。
大徐言部增譍字，非也。
諾下，雠下，唉下，對下譍字皆當改正。
從心□聲。
于陵切。
六部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：愼shèn 注解：謹也。
言部曰：謹者，愼也。
二篆為轉注。
未有不誠而能謹者，故其字從眞。
小雅：愼爾優遊，予愼無罪。
傳皆曰：誠也。
詳八篇眞下。
從心眞聲。
時刃切。
十二部。
昚，古文。
尞字從此。
釋文序錄偁昚徽五典，是陸氏所據堯典作昚，自衛包改作愼，開寶中乃于尚書音義中□之。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：忠zhōnɡ 注解：敬也。
敬者，肅也。
未有盡心而不敬者。
此與愼訓謹古同義。
盡心曰忠。
各本無此四字，今依孝經疏補。
孝經疏，唐元行沖所為，唐本有此。
從心中聲。
陟弓切。
九部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：悫què 注解：謹也。
廣韻曰：謹也，善也，願也，誠也。
據韻會、大司寇注：願，殻愼也。
用叚借字。
殻者，□之俗字。
從心□聲。
苦角切。
三部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：□miǎo 注解：美也。
從心□聲。
莫角切。
三部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：快kuài 注解：喜也。
引申之義為疾速。
俗字作駃。
從心夬聲。
苦夬切。
十五部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：恺kǎi 注解：樂也。
蓼蕭傳曰：豈，樂也。
豈同恺。
從心豈聲。
苦亥切。
古音在十五部。
按豈部有此篆，解曰康也，疑此重出，乃後人增竄。
路徑：
詩曰：使我不能息兮。
傳曰：憂不能息也。
黍離傳曰：噎，憂不能息也。
此息之本義也。
其它詩息字皆引伸之義也。
許書齂，卧息也。
呬，息也。
□，卧息也。
□，咽中息不利也。
□，飮食屰氣不得息也。
覞部□，見雨而比息也。
皆本義也。
從心自。
自者，鼻也。
心氣必從鼻出，故從心自。
如心思上凝于□，故從心□，皆會意也。
相卽切。
一部。
各本此下有自亦聲三字，自聲在十五部，非其聲類，此與思下雲□聲，皆不知韻理者所為也。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：情qínɡ 注解：人之侌氣有欲者。
董仲舒曰：情者，人之欲也。
人欲之謂情，情非制度不節。
禮記曰：何謂人情，喜怒哀懼愛惡欲，七者不學而能。
左傳曰：民有好惡喜怒哀樂，生于六氣。
孝經援神契曰：性生于陽以理執，情生于陰以系念。
從心靑聲。
疾盈切。
十一部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：性xìnɡ 注解：人之昜氣性。
善者也。
論語曰：性相近也。
孟子曰：人性之善也，猶水之就下也。
董仲舒曰：性者，生之質也。
質樸之謂性。
從心生聲。
息正切。
十一部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：志zhì 注解：意也。
從心□，□亦聲。
按此篆小徐本無，大徐以意下曰志也補此為十九文之一。
原作從心之聲，今又增二字，依大徐次于此。
志所以不錄者，周禮保章氏注雲：志，古文識。
葢古文有志無識，小篆乃有識字。
保章注曰：志，古文識。
識，記也。
哀公問注曰：志讀為識。
識，知也。
今之識字，志韻與職韻分二解，而古不分二音，則二解義亦相通。
古文作志，則志者，記也，知也。
惠定宇曰：論語賢者識其大者，蔡邕石經作志。
多見而識之，白虎通作志。
左傳曰：以志吾過。
又曰且曰志之。
又曰歲聘以志業。
又曰吾志其目也。
尚書曰若射之有志。
士喪禮志矢注雲志猶拟也。
今人分志向一字，識記一字，知識一字，古隻有一字一音。
又旗幟亦卽用識字，則亦可用志字。
詩序曰：詩者，志之所之也。
在心為志，發言為詩。
志之所之不能無言，故識從言。
哀公問注雲志讀為識者，漢時志識已殊字也。
許心部無志者，葢以其卽古文識而識下失載也。
職吏切。
一部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：意yì 注解：志也。
志卽識，心所識也。
意之訓為測度，為記。
訓測者，如論語毋意毋必，不逆詐，不億不信，億則屢中，其字俗作億。
訓記者，如今人雲記憶是也，其字俗作憶。
大學曰：欲正其心者，先誠其意。
誠謂實其心之所識也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
鄭雲謙讀為慊，慊之言厭也。
按厭當為猒。
猒者，足也。
從心音。
會意。
于記切。
一部。
古音入聲。
于力切。
察言而知意也。
說從音之意。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：恉zhǐ 注解：意也。
今字或作旨，或作指，皆非本字也。
許序曰：曉學者達神恉。
從心旨聲。
職雉切。
十五部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：悳dé 注解：外得于人，内得于己也。
此當依小徐通論作内得于己，外得于人。
内得于己，謂身心所自得也。
外得于人，謂惠澤使人得之也。
俗字叚德為之，德者，□也。
古字或叚得為之。
從直心。
洪範三德：一曰正直。
直亦聲。
多則切。
一部。
□，古文。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：應yīnɡ 注解：當也。
當，田相值也。
引伸為凡相對之偁。
凡言語應對之字卽用此。
大徐言部增譍字，非也。
諾下，雠下，唉下，對下譍字皆當改正。
從心□聲。
于陵切。
六部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：愼shèn 注解：謹也。
言部曰：謹者，愼也。
二篆為轉注。
未有不誠而能謹者，故其字從眞。
小雅：愼爾優遊，予愼無罪。
傳皆曰：誠也。
詳八篇眞下。
從心眞聲。
時刃切。
十二部。
昚，古文。
尞字從此。
釋文序錄偁昚徽五典，是陸氏所據堯典作昚，自衛包改作愼，開寶中乃于尚書音義中□之。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：忠zhōnɡ 注解：敬也。
敬者，肅也。
未有盡心而不敬者。
此與愼訓謹古同義。
盡心曰忠。
各本無此四字，今依孝經疏補。
孝經疏，唐元行沖所為，唐本有此。
從心中聲。
陟弓切。
九部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：悫què 注解：謹也。
廣韻曰：謹也，善也，願也，誠也。
據韻會、大司寇注：願，殻愼也。
用叚借字。
殻者，□之俗字。
從心□聲。
苦角切。
三部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：□miǎo 注解：美也。
從心□聲。
莫角切。
三部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：快kuài 注解：喜也。
引申之義為疾速。
俗字作駃。
從心夬聲。
苦夬切。
十五部。
路徑：段注說文□第十卷□心部 标題：恺kǎi 注解：樂也。
蓼蕭傳曰：豈，樂也。
豈同恺。
從心豈聲。
苦亥切。
古音在十五部。
按豈部有此篆，解曰康也，疑此重出，乃後人增竄。
路徑：