第七十二部分
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注解：教行也。
教行于上，則化成于下。
賈生曰：此五學者旣成于上，則百姓黎民化輯于下矣。
老子曰：我無為而民自化。
從□人，上□之而下從□謂之化。
化篆不入人部而入□部者，不主謂□于人者，主謂□人者也。
今以化為變□字矣。
□亦聲。
呼跨切。
十七部。
文四 重一 路徑：段注說文□第八卷□□部 标題：匕bǐ 注解：相與比叙也。
比者，密也。
叙者，次弟也。
以妣籒作□，□或作□，秕或作□等求之，則比亦可作匕也。
此制字之本義。
今則取飯器之義行而本義廢矣。
從反人。
相與比叙之意也。
卑□切。
十五部。
匕，亦所□用比取飯，□者，用也。
用字衍。
比當作匕。
漢人曰匕黍稷，匕牲體。
凡用匕曰匕也，匕卽今之飯匙也。
少牢饋食禮注所謂飯橾也。
少牢饋食禮：廪人摡甑獻匕與敦。
注曰：匕所以匕黍稷者也。
此亦當卽飯匙。
按禮經匕有二，匕飯、匕黍稷之匕葢小，經不多見。
其所以别出牲體之匕，十七篇中屢見。
□用桑為之，祭用棘為之。
又有名疏名挑之别。
葢大于飯匙，其形制略如飯匙，故亦名匕。
鄭所雲有淺鬥，狀如飯橾者也。
以之别出牲體謂之匕載，猶取黍稷謂之匕黍稷也。
匕牲之匕，易、詩亦皆作匕。
大東傳、震卦王注皆雲：匕所以載鼎實是也。
禮記雜記乃作枇。
本亦作朼。
鄭注特牲引之，而曰朼畢同材曰朼載。
葢古經作匕，漢人或作朼。
非器名作匕，匕載作朼，以此分别也。
若士□、士虞、特牲有司篇匕載字皆作朼，乃是淺人竄改所為。
鄭注易亦雲匕牲體薦鬯，未嘗作朼牲體也。
注中容有木旁之朼，經中必無。
劉昌宗分别，非是。
一名柶。
木部曰：禮有柶。
柶，匕也。
所以取飯。
凡匕之屬皆從匕。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：匙chí 注解：匕也。
方言曰：匕謂之匙。
蘇林注漢書曰：北方人名匕曰匙。
玄應曰：匕或謂之匙。
今江蘇所謂□匙、湯匙也，亦謂之調羹，實則古人取飯、載牲之具。
其首葢鋭而薄，故左傳矢族曰匕，昭卄六年傳是也。
劍曰匕首，周禮桃氏注是也。
亦作鍉。
玄應曰：方言作□。
從匕是聲。
是支切。
十六部。
地理志朱提縣讀如此字。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：□bǎo 注解：相次也。
從匕十。
十者，數之具也。
比叙之則必有其次矣。
博抱切。
鸨亦作□，包聲，古音在三部，則鸨古音亦在三部也。
鸨從此。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：□qì 注解：頃也。
頃者頭不正也。
小雅大東：跂彼織女。
傳曰：跂，隅皃。
按隅者，陬隅不正。
而角織女三星成三角，言不正也。
許所據作□。
今本乃改為俗企字，音同而義不同矣。
從匕支聲。
去智切。
十六部。
匕，頭頃也。
說從匕之意。
小徐無此四字。
《詩》曰：“□彼織女。
” 路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：頃qīnɡ 注解：頭不正也。
匕頭角而不正方，故頭不正從匕曰頃。
引伸為凡傾仄不正之偁。
今則傾行而頃廢，專為俄頃、頃畝之用矣。
谥法：敏以敬愼曰頃，甄心動懼曰頃，祗勤追懼曰頃。
從匕頁。
頁者，頭也。
匕其頭，是不正也。
義主于不正，故入匕部，不入頁部。
去營切。
十一部。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：匘nǎo 注解：頭□也。
□者，骨中脂也。
頭□者，頭骨中脂也。
左傳：晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦。
服注：如俗語相罵雲啑汝腦矣。
服語正謂吸其頭髓也。
從匕。
匕，相匕箸也。
匕箸猶比箸。
箸，直略切。
釋從匕之意。
巛□象發。
巛卽鬊也。
見□字下。
囟象□形。
□形各本作匘形。
今依韻會本正。
囟者，頭之會，腦之葢也。
頭□在□中，故□曰腦葢。
□字上開，象小皃□不合，故曰象形。
頭□不可象，故言其比箸于鬊與□，以三字會意。
奴晧切。
古音當在三部。
□工記作□，乃訛體。
俗作腦。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：卬yǎnɡ 注解：望也。
铉無也，非。
卬與仰義别，仰訓舉，卬訓望。
今則仰行而卬廢，且多改卬為仰矣。
小雅車舝曰：高山卬止。
箋雲：卬慕。
過秦論：常以十倍之地、百萬之衆，卬關而攻秦。
俗本作叩、作仰，皆字誤、聲誤耳。
晉語：如川然，有原，以禦浦而後大。
孔晁本作卬浦。
牛亮反。
言川仰浦而大，人仰教而成。
廣雅：仰，恃也。
仰亦卬之誤。
大雅傳曰：颙颙卬卬，盛皃。
引伸之義也。
釋诂、毛傳皆曰：卬，我也。
語言之叚借也。
欲有所庶及也。
從匕卪。
匕同比，庶及意。
庶及猶庶幾也。
卪者，其欲庶及之所也。
伍岡切。
十部。
亦讀去聲。
《詩》曰：“高山卬止。
” 路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：卓zhuō 注解：高也。
論語：如有所立，卓爾。
凡言卓荦，謂殊絕也，亦作卓跞。
按稽部□，特止也。
辵部逴，遠也。
人部倬，箸大也。
皆一義之引伸。
觐禮：匹馬卓上，九馬随之。
注：卓讀如卓王孫之卓，卓猶旳也，以素旳一馬為上。
素旳一馬，謂白馬也。
鄭意白馬出衆故謂之卓。
史記：多叚淖為卓。
早匕為卓，此上當有從匕早三字。
匕同比。
早比之，則高出于後比之者矣。
匕卪為卬，皆同意。
意舊作義，今正。
此與凡雲某與某同，意同也。
竹角切。
古音在二部。
□，古文□。
漢隸及今隸從蔔，用古文而小篆廢矣，又疑古文恐是篆文之誤。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：艮ɡèn 注解：很也。
很者，不聽從也，一曰行難也，一曰盭也。
易傳曰：艮，止也。
止可兼很三義。
許不依孔子訓止者。
止，下基也，足也。
孔子取其引伸之義，許說字之書，嫌雲止則義不明審，故易之。
此字書與說經有不同。
實無二義也。
方言曰：艮，堅也。
釋名曰：艮，限也。
從匕目。
會意。
古恨切。
十三部。
匕目，猶目相匕，目相匕卽目相比，謂若怒目相視也。
不相下也。
很之意也。
《易》曰：“艮其限。
”艮九三爻辭。
獨引艮其限者，以限與艮音義皆同也。
匕目為□。
匕音化。
目為眞。
亦言二字同意。
文九惟匙取匕飯之意。
以下皆取比叙之意。
重一 路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：從cónɡ 注解：相聽也。
聽者，聆也。
引伸為相許之偁。
言部曰：許，聽也。
按從者今之從字，從行而從廢矣。
周禮司儀：客從拜辱于朝。
陸德明本如此，許書凡雲從某，大徐作從，小徐作從。
江氏聲曰：作從者是也。
以類相與曰從。
從，二人。
疾容切。
九部。
以今音言之，從，亦可去聲。
凡從之屬皆從從。
路徑：段注說文□第八卷□從部 标題：從cónɡ 注解：随行也。
以從辵，故雲随行。
齊風：并驅從兩肩兮。
傳曰：從，逐也，逐亦随也。
釋诂曰：從，自也。
其引伸之義也，又引伸訓順。
春秋經：從祀先公。
左傳曰：順祀先公，是從訓順也。
左傳：使亂大從。
王肅曰：從，順也。
左傳：大伯不從，是以不嗣。
謂不肎順其長幼之次也。
引伸為主從，為從橫，為操從。
亦假縱為之。
從從辵，舊作辵從，今正。
從辵者，随行也。
主從不主辵，故不入辵部。
從亦聲。
慈用切。
九部。
按大徐以去韻别于平韻，非也。
當疾容切。
路徑：段注說文□第八卷□從部 标題：幷bìnɡ 注解：相從也。
從，舊作從。
今正。
合也、兼也。
從從幵聲。
府盈切。
十一部。
一曰從持二幹為□。
幹舊奪。
今依韻會本補。
上言形聲，此
教行于上，則化成于下。
賈生曰：此五學者旣成于上，則百姓黎民化輯于下矣。
老子曰：我無為而民自化。
從□人，上□之而下從□謂之化。
化篆不入人部而入□部者，不主謂□于人者，主謂□人者也。
今以化為變□字矣。
□亦聲。
呼跨切。
十七部。
文四 重一 路徑：段注說文□第八卷□□部 标題：匕bǐ 注解：相與比叙也。
比者，密也。
叙者，次弟也。
以妣籒作□，□或作□，秕或作□等求之，則比亦可作匕也。
此制字之本義。
今則取飯器之義行而本義廢矣。
從反人。
相與比叙之意也。
卑□切。
十五部。
匕，亦所□用比取飯，□者，用也。
用字衍。
比當作匕。
漢人曰匕黍稷，匕牲體。
凡用匕曰匕也，匕卽今之飯匙也。
少牢饋食禮注所謂飯橾也。
少牢饋食禮：廪人摡甑獻匕與敦。
注曰：匕所以匕黍稷者也。
此亦當卽飯匙。
按禮經匕有二，匕飯、匕黍稷之匕葢小，經不多見。
其所以别出牲體之匕，十七篇中屢見。
□用桑為之，祭用棘為之。
又有名疏名挑之别。
葢大于飯匙，其形制略如飯匙，故亦名匕。
鄭所雲有淺鬥，狀如飯橾者也。
以之别出牲體謂之匕載，猶取黍稷謂之匕黍稷也。
匕牲之匕，易、詩亦皆作匕。
大東傳、震卦王注皆雲：匕所以載鼎實是也。
禮記雜記乃作枇。
本亦作朼。
鄭注特牲引之，而曰朼畢同材曰朼載。
葢古經作匕，漢人或作朼。
非器名作匕，匕載作朼，以此分别也。
若士□、士虞、特牲有司篇匕載字皆作朼，乃是淺人竄改所為。
鄭注易亦雲匕牲體薦鬯，未嘗作朼牲體也。
注中容有木旁之朼，經中必無。
劉昌宗分别，非是。
一名柶。
木部曰：禮有柶。
柶，匕也。
所以取飯。
凡匕之屬皆從匕。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：匙chí 注解：匕也。
方言曰：匕謂之匙。
蘇林注漢書曰：北方人名匕曰匙。
玄應曰：匕或謂之匙。
今江蘇所謂□匙、湯匙也，亦謂之調羹，實則古人取飯、載牲之具。
其首葢鋭而薄，故左傳矢族曰匕，昭卄六年傳是也。
劍曰匕首，周禮桃氏注是也。
亦作鍉。
玄應曰：方言作□。
從匕是聲。
是支切。
十六部。
地理志朱提縣讀如此字。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：□bǎo 注解：相次也。
從匕十。
十者，數之具也。
比叙之則必有其次矣。
博抱切。
鸨亦作□，包聲，古音在三部，則鸨古音亦在三部也。
鸨從此。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：□qì 注解：頃也。
頃者頭不正也。
小雅大東：跂彼織女。
傳曰：跂，隅皃。
按隅者，陬隅不正。
而角織女三星成三角，言不正也。
許所據作□。
今本乃改為俗企字，音同而義不同矣。
從匕支聲。
去智切。
十六部。
匕，頭頃也。
說從匕之意。
小徐無此四字。
《詩》曰：“□彼織女。
” 路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：頃qīnɡ 注解：頭不正也。
匕頭角而不正方，故頭不正從匕曰頃。
引伸為凡傾仄不正之偁。
今則傾行而頃廢，專為俄頃、頃畝之用矣。
谥法：敏以敬愼曰頃，甄心動懼曰頃，祗勤追懼曰頃。
從匕頁。
頁者，頭也。
匕其頭，是不正也。
義主于不正，故入匕部，不入頁部。
去營切。
十一部。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：匘nǎo 注解：頭□也。
□者，骨中脂也。
頭□者，頭骨中脂也。
左傳：晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦。
服注：如俗語相罵雲啑汝腦矣。
服語正謂吸其頭髓也。
從匕。
匕，相匕箸也。
匕箸猶比箸。
箸，直略切。
釋從匕之意。
巛□象發。
巛卽鬊也。
見□字下。
囟象□形。
□形各本作匘形。
今依韻會本正。
囟者，頭之會，腦之葢也。
頭□在□中，故□曰腦葢。
□字上開，象小皃□不合，故曰象形。
頭□不可象，故言其比箸于鬊與□，以三字會意。
奴晧切。
古音當在三部。
□工記作□，乃訛體。
俗作腦。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：卬yǎnɡ 注解：望也。
铉無也，非。
卬與仰義别，仰訓舉，卬訓望。
今則仰行而卬廢，且多改卬為仰矣。
小雅車舝曰：高山卬止。
箋雲：卬慕。
過秦論：常以十倍之地、百萬之衆，卬關而攻秦。
俗本作叩、作仰，皆字誤、聲誤耳。
晉語：如川然，有原，以禦浦而後大。
孔晁本作卬浦。
牛亮反。
言川仰浦而大，人仰教而成。
廣雅：仰，恃也。
仰亦卬之誤。
大雅傳曰：颙颙卬卬，盛皃。
引伸之義也。
釋诂、毛傳皆曰：卬，我也。
語言之叚借也。
欲有所庶及也。
從匕卪。
匕同比，庶及意。
庶及猶庶幾也。
卪者，其欲庶及之所也。
伍岡切。
十部。
亦讀去聲。
《詩》曰：“高山卬止。
” 路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：卓zhuō 注解：高也。
論語：如有所立，卓爾。
凡言卓荦，謂殊絕也，亦作卓跞。
按稽部□，特止也。
辵部逴，遠也。
人部倬，箸大也。
皆一義之引伸。
觐禮：匹馬卓上，九馬随之。
注：卓讀如卓王孫之卓，卓猶旳也，以素旳一馬為上。
素旳一馬，謂白馬也。
鄭意白馬出衆故謂之卓。
史記：多叚淖為卓。
早匕為卓，此上當有從匕早三字。
匕同比。
早比之，則高出于後比之者矣。
匕卪為卬，皆同意。
意舊作義，今正。
此與凡雲某與某同，意同也。
竹角切。
古音在二部。
□，古文□。
漢隸及今隸從蔔，用古文而小篆廢矣，又疑古文恐是篆文之誤。
路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：艮ɡèn 注解：很也。
很者，不聽從也，一曰行難也，一曰盭也。
易傳曰：艮，止也。
止可兼很三義。
許不依孔子訓止者。
止，下基也，足也。
孔子取其引伸之義，許說字之書，嫌雲止則義不明審，故易之。
此字書與說經有不同。
實無二義也。
方言曰：艮，堅也。
釋名曰：艮，限也。
從匕目。
會意。
古恨切。
十三部。
匕目，猶目相匕，目相匕卽目相比，謂若怒目相視也。
不相下也。
很之意也。
《易》曰：“艮其限。
”艮九三爻辭。
獨引艮其限者，以限與艮音義皆同也。
匕目為□。
匕音化。
目為眞。
亦言二字同意。
文九惟匙取匕飯之意。
以下皆取比叙之意。
重一 路徑：段注說文□第八卷□匕部 标題：從cónɡ 注解：相聽也。
聽者，聆也。
引伸為相許之偁。
言部曰：許，聽也。
按從者今之從字，從行而從廢矣。
周禮司儀：客從拜辱于朝。
陸德明本如此，許書凡雲從某，大徐作從，小徐作從。
江氏聲曰：作從者是也。
以類相與曰從。
從，二人。
疾容切。
九部。
以今音言之，從，亦可去聲。
凡從之屬皆從從。
路徑：段注說文□第八卷□從部 标題：從cónɡ 注解：随行也。
以從辵，故雲随行。
齊風：并驅從兩肩兮。
傳曰：從，逐也，逐亦随也。
釋诂曰：從，自也。
其引伸之義也，又引伸訓順。
春秋經：從祀先公。
左傳曰：順祀先公，是從訓順也。
左傳：使亂大從。
王肅曰：從，順也。
左傳：大伯不從，是以不嗣。
謂不肎順其長幼之次也。
引伸為主從，為從橫，為操從。
亦假縱為之。
從從辵，舊作辵從，今正。
從辵者，随行也。
主從不主辵，故不入辵部。
從亦聲。
慈用切。
九部。
按大徐以去韻别于平韻，非也。
當疾容切。
路徑：段注說文□第八卷□從部 标題：幷bìnɡ 注解：相從也。
從，舊作從。
今正。
合也、兼也。
從從幵聲。
府盈切。
十一部。
一曰從持二幹為□。
幹舊奪。
今依韻會本補。
上言形聲，此