第七十二部分
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說。
玉裁按：辵部□，至也。
凡經文無□，但有吊。
吊或訓至，如天□傳：吊，至也。
節南山傳雲：吊，至也。
箋雲：至猶善也。
粊誓：無敢不吊。
鄭雲：吊猶善也。
至與善義本相近，古非必作□而後訓至也。
□者，小篆分别之字。
從人弓。
三字今補。
會意。
多嘯切。
二部。
古之葬者，厚衣之□薪。
此偁易□辭，說人持弓會毆禽之故。
故人持弓會□禽也。
故字舊作從，今正。
吳越春秋：陳音謂越王曰弩生于弓，弓生于彈，彈起古之孝子。
古者人民樸質，饑食鳥獸，渴飮霧露。
死則裹以白茅，投于中野。
孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之。
故歌曰：斷竹續竹，飛土逐肉。
按孝子□禽，故人持弓助之。
此釋吊從人弓之意也。
倉颉造字，當黃帝時，旣易之以棺椁矣。
而葬文猶取衣薪，吊文猶依逐肉，反始不忘本也。
禮也者，反其所自生。
弓葢往複吊問之義。
小徐有此八字，葢别一說也。
當有一曰字。
左傳有相問以弓者，故雲然。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：佋zhāo 注解：廟佋穆。
父為佋，南面。
子為穆，北面。
從人召聲。
巿招切。
按此篆雖經典釋文時偁之，然必晉人所竄入。
晉人以凡昭字可易為曜，而昭穆不可易也，乃讀為上招切，且又制此篆竄入說文，使天下皆作此，是猶漢人改蘭台漆書以合己也。
且生曰父、曰母，死曰□、曰妣，考妣則字當從鬼從示也，從人何居，當□去。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□shēn 注解：神也。
按神當作身，聲之誤也。
廣雅曰：孕重妊娠身媰□也。
玉篇曰：□，妊身也。
大雅曰：大任有身。
傳曰：身，重也。
箋雲：重謂懷孕也。
身者古字，□者今字。
一說許雲神也，葢許所據古義。
今不可詳。
從人身聲。
此舉形聲包會意。
失人切。
十二部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僊xiān 注解：長生僊去。
僊去疑當為□去。
莊子曰：千歲猒世，去而上僊。
小雅：婁舞僊僊。
傳曰：婁，數也。
數舞僊僊然。
按僊僊，舞袖飛揚之意，正引伸假借之義也。
從人□，□，升高也。
長生者□去，故從人□會意。
□亦聲。
相然切。
十四部。
按上文偓佺，仙人也。
字作仙，葢後人改之。
釋名曰：老而不死曰仙。
仙，遷也。
遷入山也，故其制字人旁作山也。
成國字體與許不同，用此知漢末字體不一，許擇善而從也。
漢碑或從□，或從山。
漢郊祀志：□人羨門。
師古曰：古以□為仙。
聲類曰：仙，今僊字。
葢仙行而□廢矣。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：仚xiān 注解：人在山上皃。
引伸為高舉皃。
顔元孫引鮑明遠書勢雲：鳥仚魚躍。
從人山。
山亦聲也。
呼堅切。
廣韻許延切。
十四部。
〖注〗屳xiān，入山長生，即仙字。
□，《說文》：入山之深也。
□yín。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僰bó 注解：楗為蠻夷也。
楗各本作犍，今依漢碑從木。
司馬相如傳曰：唐蒙使略通夜郞西僰中。
文穎曰：夜郎、僰中皆西南夷，後以為牂柯、楗為二郡。
按楗為郡有僰道縣，卽今四川叙州府治也，其人民曰僰。
王制：屏之遠方，西方曰僰，東方曰寄。
鄭注：僰當為棘，棘之言逼，使之逼寄于夷戎。
按記文僰字，鄭不以為西南夷，故易為棘。
經傳之棘多訓亟也，故曰棘之言逼，使與寄字一例。
釋文雲：棘又作僰。
于此知記本作僰，鄭易為棘也。
唐初本已誤。
從人棘聲。
蒲北切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僥yáo 注解：南方有焦僥。
人長三尺，短之極也。
見魯語。
焦魯語作僬，以說文及山海經正之，則從人非是。
人當作民，魯語作氏，民之誤也。
據郭注山海經，兩引魯語，一作民，一作人。
人皆唐避諱改耳。
韋曰：僬僥，西南蠻之别名。
海外南經曰：焦僥國在三首東。
大荒南經曰：有小人，名曰焦僥之國。
許系之南方，葢本山海經。
從人堯聲。
五□切。
二部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□duì 注解：市也。
汲古閣及集韻、類篇皆作帀，宋刻葉抄及廣韻作市，今按市為長。
其字從對則無囗匝意，葢卽今之兌換字也。
從人對聲。
都隊切。
十五部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：俇ɡuànɡ 注解：遠行也。
楚辭曰：□俇俇而南征。
注：俇俇，遑遽貌。
按王注是也。
從人□聲。
居況切。
十部。
按許書葢本終于僰僥二篆，□□非其次也，恐後人益之。
□訓遠行亦未确。
此下大徐補件字，訓分也。
按半下雲物中分也，從八牛。
件乃半之誤體，今仍□。
文二百四十五去件則二百四十四。
重十四 路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□huà 注解：變也。
變者，□也。
凡變□當作□，教化當作化，許氏之字指也。
今變□字盡作化，化行而□廢矣。
大宗伯：以禮樂合天地之化，百物之産。
注曰：能生非類曰化，生其種曰産。
按虞、荀注易，分别天變地化，陽變陰化，析言之也。
許以□釋變者，渾言之也。
從到人。
到者今之倒字。
人而倒，變□之意也。
呼跨切。
十七部。
凡□之屬皆從□。
路徑：段注說文□第八卷□□部 标題：□yí 注解：未定也。
按未，衍字也。
大雅：靡所止疑。
傳雲：疑，定也。
箋雲：止，息。
禮十七篇多雲疑立，鄭于士昏禮雲：疑，止。
（句絕。
作正者誤。
）立，自定之皃。
于鄉飮酒禮雲：疑讀如（作為者誤。
）仡然從于趙孟之仡。
疑，止。
立，自定之皃。
于鄉射禮雲：疑，止也。
有矜莊之色。
釋言：疑，休戾也。
郭雲：戾，止也。
疑者亦止。
按已上疑字卽說文之□字，非說文訓惑之疑也。
疑□字相似，學者識疑不識□，于是經典無□，于許書定也之上增之未字矣。
□從矢聲，其字在古音十五部，故桑柔以與資維階為韻。
鄭注禮讀如仡。
若疑字古音在一部。
其字從子從止，從□省。
會意，非矢聲也。
從□，變□而後定也。
□聲。
按大徐語期切，此音誤也。
當同儀禮魚乙切。
桑柔與資維階韻，則讀如尼。
釋文音魚陟切，非也。
十五部。
□，古文矢字。
矢篆下不載。
路徑：段注說文□第八卷□□部 标題：眞zhēn 注解：僊人變形而登天也。
此眞之本義也。
經典但言誠實，無言眞實者，諸子百家乃有眞字耳，然其字古矣。
古文作□，非倉颉以前已眞人乎。
引伸為眞誠。
凡稹鎮瞋謓□填窴阗嗔滇鬒瑱□愼字皆以眞為聲，多取充實之意。
其顚槇字以頂為義者，亦充實上升之意也。
愼字今訓謹，古則訓誠。
小雅愼爾優遊、予愼無罪傳皆雲：誠也。
又愼爾言也、大雅考愼其相箋皆雲：誠也。
愼訓誠者，其字從眞。
人必誠而後敬，不誠未有能敬者也。
敬者愼之弟二義，誠者愼之弟一義，學者沿其流而不溯其原矣。
故若詩傳、箋所說諸愼字，謂卽眞之假借字可也。
從□目□。
變形故從匕目。
獨言目者，道書雲養生之道，耳目為先。
耳目為尋眞之梯。
韋昭雲：偓佺方眼。
□，匿也，讀若隐。
仙人能隐形也。
八，謂篆體之下也。
所□乘載之。
八者，丌之省，下基也。
抱樸子曰：乘蹻可以周流天下。
蹻道有三，一曰龍蹻，二曰氣蹻，三曰鹿盧蹻。
蹻，去喬切。
眞從四字會意。
側鄰切。
十二部。
□，古文眞。
汗□作□。
〖注〗□，古文眞。
真，俗字。
路徑：段注說文□第八卷□□部 标題：化hu&agr
玉裁按：辵部□，至也。
凡經文無□，但有吊。
吊或訓至，如天□傳：吊，至也。
節南山傳雲：吊，至也。
箋雲：至猶善也。
粊誓：無敢不吊。
鄭雲：吊猶善也。
至與善義本相近，古非必作□而後訓至也。
□者，小篆分别之字。
從人弓。
三字今補。
會意。
多嘯切。
二部。
古之葬者，厚衣之□薪。
此偁易□辭，說人持弓會毆禽之故。
故人持弓會□禽也。
故字舊作從，今正。
吳越春秋：陳音謂越王曰弩生于弓，弓生于彈，彈起古之孝子。
古者人民樸質，饑食鳥獸，渴飮霧露。
死則裹以白茅，投于中野。
孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之。
故歌曰：斷竹續竹，飛土逐肉。
按孝子□禽，故人持弓助之。
此釋吊從人弓之意也。
倉颉造字，當黃帝時，旣易之以棺椁矣。
而葬文猶取衣薪，吊文猶依逐肉，反始不忘本也。
禮也者，反其所自生。
弓葢往複吊問之義。
小徐有此八字，葢别一說也。
當有一曰字。
左傳有相問以弓者，故雲然。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：佋zhāo 注解：廟佋穆。
父為佋，南面。
子為穆，北面。
從人召聲。
巿招切。
按此篆雖經典釋文時偁之，然必晉人所竄入。
晉人以凡昭字可易為曜，而昭穆不可易也，乃讀為上招切，且又制此篆竄入說文，使天下皆作此，是猶漢人改蘭台漆書以合己也。
且生曰父、曰母，死曰□、曰妣，考妣則字當從鬼從示也，從人何居，當□去。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□shēn 注解：神也。
按神當作身，聲之誤也。
廣雅曰：孕重妊娠身媰□也。
玉篇曰：□，妊身也。
大雅曰：大任有身。
傳曰：身，重也。
箋雲：重謂懷孕也。
身者古字，□者今字。
一說許雲神也，葢許所據古義。
今不可詳。
從人身聲。
此舉形聲包會意。
失人切。
十二部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僊xiān 注解：長生僊去。
僊去疑當為□去。
莊子曰：千歲猒世，去而上僊。
小雅：婁舞僊僊。
傳曰：婁，數也。
數舞僊僊然。
按僊僊，舞袖飛揚之意，正引伸假借之義也。
從人□，□，升高也。
長生者□去，故從人□會意。
□亦聲。
相然切。
十四部。
按上文偓佺，仙人也。
字作仙，葢後人改之。
釋名曰：老而不死曰仙。
仙，遷也。
遷入山也，故其制字人旁作山也。
成國字體與許不同，用此知漢末字體不一，許擇善而從也。
漢碑或從□，或從山。
漢郊祀志：□人羨門。
師古曰：古以□為仙。
聲類曰：仙，今僊字。
葢仙行而□廢矣。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：仚xiān 注解：人在山上皃。
引伸為高舉皃。
顔元孫引鮑明遠書勢雲：鳥仚魚躍。
從人山。
山亦聲也。
呼堅切。
廣韻許延切。
十四部。
〖注〗屳xiān，入山長生，即仙字。
□，《說文》：入山之深也。
□yín。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僰bó 注解：楗為蠻夷也。
楗各本作犍，今依漢碑從木。
司馬相如傳曰：唐蒙使略通夜郞西僰中。
文穎曰：夜郎、僰中皆西南夷，後以為牂柯、楗為二郡。
按楗為郡有僰道縣，卽今四川叙州府治也，其人民曰僰。
王制：屏之遠方，西方曰僰，東方曰寄。
鄭注：僰當為棘，棘之言逼，使之逼寄于夷戎。
按記文僰字，鄭不以為西南夷，故易為棘。
經傳之棘多訓亟也，故曰棘之言逼，使與寄字一例。
釋文雲：棘又作僰。
于此知記本作僰，鄭易為棘也。
唐初本已誤。
從人棘聲。
蒲北切。
一部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：僥yáo 注解：南方有焦僥。
人長三尺，短之極也。
見魯語。
焦魯語作僬，以說文及山海經正之，則從人非是。
人當作民，魯語作氏，民之誤也。
據郭注山海經，兩引魯語，一作民，一作人。
人皆唐避諱改耳。
韋曰：僬僥，西南蠻之别名。
海外南經曰：焦僥國在三首東。
大荒南經曰：有小人，名曰焦僥之國。
許系之南方，葢本山海經。
從人堯聲。
五□切。
二部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□duì 注解：市也。
汲古閣及集韻、類篇皆作帀，宋刻葉抄及廣韻作市，今按市為長。
其字從對則無囗匝意，葢卽今之兌換字也。
從人對聲。
都隊切。
十五部。
路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：俇ɡuànɡ 注解：遠行也。
楚辭曰：□俇俇而南征。
注：俇俇，遑遽貌。
按王注是也。
從人□聲。
居況切。
十部。
按許書葢本終于僰僥二篆，□□非其次也，恐後人益之。
□訓遠行亦未确。
此下大徐補件字，訓分也。
按半下雲物中分也，從八牛。
件乃半之誤體，今仍□。
文二百四十五去件則二百四十四。
重十四 路徑：段注說文□第八卷□人部 标題：□huà 注解：變也。
變者，□也。
凡變□當作□，教化當作化，許氏之字指也。
今變□字盡作化，化行而□廢矣。
大宗伯：以禮樂合天地之化，百物之産。
注曰：能生非類曰化，生其種曰産。
按虞、荀注易，分别天變地化，陽變陰化，析言之也。
許以□釋變者，渾言之也。
從到人。
到者今之倒字。
人而倒，變□之意也。
呼跨切。
十七部。
凡□之屬皆從□。
路徑：段注說文□第八卷□□部 标題：□yí 注解：未定也。
按未，衍字也。
大雅：靡所止疑。
傳雲：疑，定也。
箋雲：止，息。
禮十七篇多雲疑立，鄭于士昏禮雲：疑，止。
（句絕。
作正者誤。
）立，自定之皃。
于鄉飮酒禮雲：疑讀如（作為者誤。
）仡然從于趙孟之仡。
疑，止。
立，自定之皃。
于鄉射禮雲：疑，止也。
有矜莊之色。
釋言：疑，休戾也。
郭雲：戾，止也。
疑者亦止。
按已上疑字卽說文之□字，非說文訓惑之疑也。
疑□字相似，學者識疑不識□，于是經典無□，于許書定也之上增之未字矣。
□從矢聲，其字在古音十五部，故桑柔以與資維階為韻。
鄭注禮讀如仡。
若疑字古音在一部。
其字從子從止，從□省。
會意，非矢聲也。
從□，變□而後定也。
□聲。
按大徐語期切，此音誤也。
當同儀禮魚乙切。
桑柔與資維階韻，則讀如尼。
釋文音魚陟切，非也。
十五部。
□，古文矢字。
矢篆下不載。
路徑：段注說文□第八卷□□部 标題：眞zhēn 注解：僊人變形而登天也。
此眞之本義也。
經典但言誠實，無言眞實者，諸子百家乃有眞字耳，然其字古矣。
古文作□，非倉颉以前已眞人乎。
引伸為眞誠。
凡稹鎮瞋謓□填窴阗嗔滇鬒瑱□愼字皆以眞為聲，多取充實之意。
其顚槇字以頂為義者，亦充實上升之意也。
愼字今訓謹，古則訓誠。
小雅愼爾優遊、予愼無罪傳皆雲：誠也。
又愼爾言也、大雅考愼其相箋皆雲：誠也。
愼訓誠者，其字從眞。
人必誠而後敬，不誠未有能敬者也。
敬者愼之弟二義，誠者愼之弟一義，學者沿其流而不溯其原矣。
故若詩傳、箋所說諸愼字，謂卽眞之假借字可也。
從□目□。
變形故從匕目。
獨言目者，道書雲養生之道，耳目為先。
耳目為尋眞之梯。
韋昭雲：偓佺方眼。
□，匿也，讀若隐。
仙人能隐形也。
八，謂篆體之下也。
所□乘載之。
八者，丌之省，下基也。
抱樸子曰：乘蹻可以周流天下。
蹻道有三，一曰龍蹻，二曰氣蹻，三曰鹿盧蹻。
蹻，去喬切。
眞從四字會意。
側鄰切。
十二部。
□，古文眞。
汗□作□。
〖注〗□，古文眞。
真，俗字。
路徑：段注說文□第八卷□□部 标題：化hu&agr