第六十二部分
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書，不雲唐書，參差不畫一，未得其解。
□謂尚書鄭贊雲：三科之條，五家之敎。
三科者，古文家說虞夏書、商書、周書是也。
五家者，今文家說唐書、虞書、夏書、商書、周書是也。
虞夏同科則自堯典至甘誓為虞夏書。
湯誓以下為商書。
大誓、牧誓以下為周書。
五家：堯典為唐書，臯陶谟為虞書，禹貢、甘誓為夏書，湯誓以下為商書，大誓、牧誓以下為周書。
論衡曰：唐虞夏殷周者，土地之名。
重本不忘始，故以為号，若人之有姓矣。
說尚書謂五者，功德之名，盛隆之意。
唐之為言蕩蕩也。
虞者，樂也。
夏者，大也。
殷者，中也。
周者，至也。
其褒五家大矣，然而失其初意。
王充業今文，此五家之說之證也。
伏生有五家之敎，故尚書大傳有唐傳、虞傳、夏傳、殷傳、周傳之目，見唐人正義所偁引。
大傳旣亡。
近惠氏定宇搜集之為書，乃标堯典之首曰：虞夏傳唐傳。
标禹貢之首曰：虞夏傳夏傳。
以古文家之目羼入今文家，殊為不可通。
許君雲唐書者，從今文家說也。
曷為從今文有說也，堯典紀唐事。
紀舜皆紀堯也，則謂之唐書。
臯陶谟紀虞事，則謂之虞書。
禹貢紀禹之切，則謂之夏書。
勝于古文家之□偁虞夏書未得其實也。
曷為自言偁書孔氏古文而從今文說也。
古文、今文家标目皆非孔子所題，皆學之者為之說耳。
說則可擇善而從，無足異也。
若左傳以昚徽五典六句系之虞書，以敷内言三句系之夏書，洪範一篇系之商書，亦與古文家說不同。
許于洪範則依左傳謂之商書，于堯典、臯陶谟、禹貢則依今文五家之敎謂之唐書、虞書、夏書，葢合諸說而折其衷矣。
凡今本說文以堯典系虞書者二十五，皆淺人所妄改，許不應自相觤戾如是。
文八十七 重十三 路徑：段注說文□第七卷□禾部 秝lìp329上 注解：稀疏适秝也。
各本無秝字，今依江氏聲、王氏念孫說補。
适秝。
上音的，下音曆，疊韻字也。
玉篇曰：稀疏曆曆然。
葢凡言曆曆可數，曆錄束文者當作秝，曆行而秝廢矣。
周禮遂師，及窆抱磿。
鄭雲：磿者，适曆，執綍者名也。
遂人主陳之，而遂師以名行挍之。
賈公彥雲：天子千人分布于六綍之上，稀疏得所，名為适曆也。
王氏念孫廣雅疏證雲：子虛賦、七發、楊雄蜀都賦、南都賦、論衡譴告篇、嵇康聲無哀樂論皆雲勺藥。
伏俨、文穎、晉灼、李善皆說是調和之名。
上丁削反，下旅酌反。
勺藥之言适曆也。
周禮注及說文皆雲适曆。
說文曆字下雲治也，□字下雲調也。
凡均調謂之适曆。
從二禾。
禾之疏密有章也。
凡秝之屬皆從秝，讀若曆。
郞擊切。
十六部 。
路徑：段注說文□第七卷□秝部 兼jiānp329下 注解：幷也。
幷，相從也。
從又持秝。
會意。
古甜切。
七部。
兼持二禾，秉持一禾。
文二 路徑：段注說文□第七卷□秝部 黍shǔ 注解：許雲雨省聲，則篆體當如是。
引孔子曰者，其别說也。
禾屬而黏者也。
九谷考曰：以禾況黍。
謂黍為禾屬而黏者，非謂禾為黍屬而不黏者也。
禾屬而黏者，禾屬而不黏者□。
對文異，散文則通偁黍。
謂之禾屬，要之皆非禾也。
今山西人無論黏與不黏統呼之曰□黍。
太原以東則呼黏者為黍子，不黏者為□子。
黍宜為酒，為羞笾之餌餈，為酏粥；□宜為飯。
禾黍稻稷各有黏不黏二種。
按黍為禾屬者，其米之大小相等也。
其□異，禾穗下垂如椎而粒聚，黍□略如稻而舒散。
□大暑而穜，故謂之黍。
大衍字也。
九谷考曰：伏生尚書大傳、淮南劉向說苑皆雲：大火中種黍菽。
而呂氏春秋則雲：日至樹麻與菽。
麻正□之誤。
又夏小正：五月初昏大火中種黍菽糜。
糜字因下文誤衍。
諸書皆言種黍以夏至，說文獨言以大暑，葢言種暑之極時，其正時實夏至也。
玉裁謂：種植有定時，古今所同，非可叚借。
許書經轉寫妄增一字耳。
以暑種故謂之黍，猶二月生，八月孰得中和，故謂之禾，皆以疊韻訓釋。
從禾，雨省聲。
舒呂切。
五部。
孔子曰：“黍可為酒。
”如稬與秫皆宜酒。
故從禾入水也。
依廣韻補故從二字。
此說字形之異說也。
凡雲孔子曰者，通人所傳。
以禾入水不見其必為酒，故先雨省聲之說，而禾入水會意之說次之。
今之隸書則從禾入水，不從雨省。
凡黍之屬皆從黍。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □méip330上 注解：穄也。
穄見禾部。
□，黍之不黏者，如稴為稻之不黏者，稷為秫之不黏者也。
高注呂氏春秋曰：穄，關西謂之□，冀州謂之□。
九谷考曰：特牲饋食禮，屍嘏主人有抟黍之儀，必是炊□為飯，不相黏箸，故令佐食者抟之而後授屍。
按周禮土訓注雲：荊揚地宜稻，幽幷地宜麻。
依李氏、聶氏皆忙皮反，則麻本作□。
九谷考雲：鄭據職方氏為說也，幽州宜三種，幷州宜五種，内皆有黍。
從黍麻聲。
靡為切。
古音在十七部。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □bǐ 注解：黍屬也。
禾之别為稗，黍之屬為□，言别而屬見，言屬而别亦見。
□之于黍猶稗之于禾也。
九谷考曰：餘目驗之，□與榖皆如黍。
農人謂之野稗，亦曰水稗。
從黍□聲。
幷弭切。
十六部。
篇、韻又皆平懈切。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 黏nián 注解：相箸也。
有叚溓為黏者。
如考工記雖有深泥亦弗之溓也是。
從黍占聲。
女廉切。
七部。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □hú 注解：黏也。
從黍古聲。
戶吳切。
五部。
俗作糊。
□，黏或從米作。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □nì 注解：黏也。
從黍日聲。
尼質切。
十二部。
《春秋傳》曰：“不義不□。
”隐元年左傳文。
今左傳作昵。
昵或昵字，日近也。
考工記弓人：凡昵之類不能方。
故書昵或作樴。
杜子春雲：樴讀為不義昵之昵。
或為□。
□，黏也。
按許所據左傳作□為長。
□與昵音義皆相近。
□，□或從刃。
刃聲也。
據杜子春說，考工記弓人昵或為□。
方言曰：□，黏也。
齊魯靑徐自關而東或曰□，或曰□。
□，黏也。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 黎lí 注解：履黏也。
釋诂曰：黎，衆也。
衆之義行而履黏之義廢矣。
古亦以為黧黑字。
從黍，□省聲。
□省者，不欲重禾也。
郞奚切。
十五部。
□，此依刀部作。
古文利。
作履黏□黍米也。
說從黍之意。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □bó 注解：治黍禾豆下潰葉也。
潰葉煙□，恐其傷谷，故必治之，治之者當以杷以鉏。
此今農人所當知也。
從黍畐聲。
蒲北切。
一部。
文八汲古閣妄增□，非。
重二 路徑：段注說文□第七卷□黍部 香xiānɡ 注解：芳也。
艹部曰：芳，艹香也。
芳謂艹，香則泛言之。
大雅曰：其香始□。
從黍從甘。
會意。
許良切。
十部。
《春秋傳》曰：“黍稷馨香。
”約舉左傳僖五年文。
此非為香證，說香必從黍之意也。
凡□之屬□從□。
路徑：段注說文□第七卷□香部 馨xīnp330下 注解：□之遠聞也。
同大雅鳬鹥傳。
按唐風椒□一章曰：椒□且，遠修且。
傳曰：修，長也。
二章：椒□且。
遠條且，傳曰：條言馨之遠聞也。
今本前後章皆作條，則毛不應别為傳矣，而足利古本尚可證。
經言修者，枝條之長。
條者，芬香條鬯之謂。
傳馨字今訛聲。
從□殸聲。
呼形切。
十一部。
殸，籒文磬。
文二徐铉新附馥字。
按毛詩苾字，韓詩作馥。
許于艹部已錄苾，故不收馥，不從韓也。
路徑：段注說文□第七卷□香部 米mǐ 注解：粟實也。
□部曰：粟，嘉谷實也。
嘉谷者，禾黍也。
實當作人。
粟舉連秠者言之，米則秠中之人，如果實之有人也。
果人之字古書皆作人，金刻本艹尚無作仁者，至明刻乃□改為仁。
鄭注冢宰職：九榖不言粟。
注倉人掌粟入之藏雲：九榖□藏焉，以粟為主。
粟正謂禾黍也。
禾者，民食之大同，黍者，食之所貴，故皆曰嘉谷。
其去秠存人曰米，因以為凡谷人之名，是故禾黍曰米，稻稷麥苽亦曰米。
舍人注所謂六米也，六米卽
□謂尚書鄭贊雲：三科之條，五家之敎。
三科者，古文家說虞夏書、商書、周書是也。
五家者，今文家說唐書、虞書、夏書、商書、周書是也。
虞夏同科則自堯典至甘誓為虞夏書。
湯誓以下為商書。
大誓、牧誓以下為周書。
五家：堯典為唐書，臯陶谟為虞書，禹貢、甘誓為夏書，湯誓以下為商書，大誓、牧誓以下為周書。
論衡曰：唐虞夏殷周者，土地之名。
重本不忘始，故以為号，若人之有姓矣。
說尚書謂五者，功德之名，盛隆之意。
唐之為言蕩蕩也。
虞者，樂也。
夏者，大也。
殷者，中也。
周者，至也。
其褒五家大矣，然而失其初意。
王充業今文，此五家之說之證也。
伏生有五家之敎，故尚書大傳有唐傳、虞傳、夏傳、殷傳、周傳之目，見唐人正義所偁引。
大傳旣亡。
近惠氏定宇搜集之為書，乃标堯典之首曰：虞夏傳唐傳。
标禹貢之首曰：虞夏傳夏傳。
以古文家之目羼入今文家，殊為不可通。
許君雲唐書者，從今文家說也。
曷為從今文有說也，堯典紀唐事。
紀舜皆紀堯也，則謂之唐書。
臯陶谟紀虞事，則謂之虞書。
禹貢紀禹之切，則謂之夏書。
勝于古文家之□偁虞夏書未得其實也。
曷為自言偁書孔氏古文而從今文說也。
古文、今文家标目皆非孔子所題，皆學之者為之說耳。
說則可擇善而從，無足異也。
若左傳以昚徽五典六句系之虞書，以敷内言三句系之夏書，洪範一篇系之商書，亦與古文家說不同。
許于洪範則依左傳謂之商書，于堯典、臯陶谟、禹貢則依今文五家之敎謂之唐書、虞書、夏書，葢合諸說而折其衷矣。
凡今本說文以堯典系虞書者二十五，皆淺人所妄改，許不應自相觤戾如是。
文八十七 重十三 路徑：段注說文□第七卷□禾部 秝lìp329上 注解：稀疏适秝也。
各本無秝字，今依江氏聲、王氏念孫說補。
适秝。
上音的，下音曆，疊韻字也。
玉篇曰：稀疏曆曆然。
葢凡言曆曆可數，曆錄束文者當作秝，曆行而秝廢矣。
周禮遂師，及窆抱磿。
鄭雲：磿者，适曆，執綍者名也。
遂人主陳之，而遂師以名行挍之。
賈公彥雲：天子千人分布于六綍之上，稀疏得所，名為适曆也。
王氏念孫廣雅疏證雲：子虛賦、七發、楊雄蜀都賦、南都賦、論衡譴告篇、嵇康聲無哀樂論皆雲勺藥。
伏俨、文穎、晉灼、李善皆說是調和之名。
上丁削反，下旅酌反。
勺藥之言适曆也。
周禮注及說文皆雲适曆。
說文曆字下雲治也，□字下雲調也。
凡均調謂之适曆。
從二禾。
禾之疏密有章也。
凡秝之屬皆從秝，讀若曆。
郞擊切。
十六部 。
路徑：段注說文□第七卷□秝部 兼jiānp329下 注解：幷也。
幷，相從也。
從又持秝。
會意。
古甜切。
七部。
兼持二禾，秉持一禾。
文二 路徑：段注說文□第七卷□秝部 黍shǔ 注解：許雲雨省聲，則篆體當如是。
引孔子曰者，其别說也。
禾屬而黏者也。
九谷考曰：以禾況黍。
謂黍為禾屬而黏者，非謂禾為黍屬而不黏者也。
禾屬而黏者，禾屬而不黏者□。
對文異，散文則通偁黍。
謂之禾屬，要之皆非禾也。
今山西人無論黏與不黏統呼之曰□黍。
太原以東則呼黏者為黍子，不黏者為□子。
黍宜為酒，為羞笾之餌餈，為酏粥；□宜為飯。
禾黍稻稷各有黏不黏二種。
按黍為禾屬者，其米之大小相等也。
其□異，禾穗下垂如椎而粒聚，黍□略如稻而舒散。
□大暑而穜，故謂之黍。
大衍字也。
九谷考曰：伏生尚書大傳、淮南劉向說苑皆雲：大火中種黍菽。
而呂氏春秋則雲：日至樹麻與菽。
麻正□之誤。
又夏小正：五月初昏大火中種黍菽糜。
糜字因下文誤衍。
諸書皆言種黍以夏至，說文獨言以大暑，葢言種暑之極時，其正時實夏至也。
玉裁謂：種植有定時，古今所同，非可叚借。
許書經轉寫妄增一字耳。
以暑種故謂之黍，猶二月生，八月孰得中和，故謂之禾，皆以疊韻訓釋。
從禾，雨省聲。
舒呂切。
五部。
孔子曰：“黍可為酒。
”如稬與秫皆宜酒。
故從禾入水也。
依廣韻補故從二字。
此說字形之異說也。
凡雲孔子曰者，通人所傳。
以禾入水不見其必為酒，故先雨省聲之說，而禾入水會意之說次之。
今之隸書則從禾入水，不從雨省。
凡黍之屬皆從黍。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □méip330上 注解：穄也。
穄見禾部。
□，黍之不黏者，如稴為稻之不黏者，稷為秫之不黏者也。
高注呂氏春秋曰：穄，關西謂之□，冀州謂之□。
九谷考曰：特牲饋食禮，屍嘏主人有抟黍之儀，必是炊□為飯，不相黏箸，故令佐食者抟之而後授屍。
按周禮土訓注雲：荊揚地宜稻，幽幷地宜麻。
依李氏、聶氏皆忙皮反，則麻本作□。
九谷考雲：鄭據職方氏為說也，幽州宜三種，幷州宜五種，内皆有黍。
從黍麻聲。
靡為切。
古音在十七部。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □bǐ 注解：黍屬也。
禾之别為稗，黍之屬為□，言别而屬見，言屬而别亦見。
□之于黍猶稗之于禾也。
九谷考曰：餘目驗之，□與榖皆如黍。
農人謂之野稗，亦曰水稗。
從黍□聲。
幷弭切。
十六部。
篇、韻又皆平懈切。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 黏nián 注解：相箸也。
有叚溓為黏者。
如考工記雖有深泥亦弗之溓也是。
從黍占聲。
女廉切。
七部。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □hú 注解：黏也。
從黍古聲。
戶吳切。
五部。
俗作糊。
□，黏或從米作。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □nì 注解：黏也。
從黍日聲。
尼質切。
十二部。
《春秋傳》曰：“不義不□。
”隐元年左傳文。
今左傳作昵。
昵或昵字，日近也。
考工記弓人：凡昵之類不能方。
故書昵或作樴。
杜子春雲：樴讀為不義昵之昵。
或為□。
□，黏也。
按許所據左傳作□為長。
□與昵音義皆相近。
□，□或從刃。
刃聲也。
據杜子春說，考工記弓人昵或為□。
方言曰：□，黏也。
齊魯靑徐自關而東或曰□，或曰□。
□，黏也。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 黎lí 注解：履黏也。
釋诂曰：黎，衆也。
衆之義行而履黏之義廢矣。
古亦以為黧黑字。
從黍，□省聲。
□省者，不欲重禾也。
郞奚切。
十五部。
□，此依刀部作。
古文利。
作履黏□黍米也。
說從黍之意。
路徑：段注說文□第七卷□黍部 □bó 注解：治黍禾豆下潰葉也。
潰葉煙□，恐其傷谷，故必治之，治之者當以杷以鉏。
此今農人所當知也。
從黍畐聲。
蒲北切。
一部。
文八汲古閣妄增□，非。
重二 路徑：段注說文□第七卷□黍部 香xiānɡ 注解：芳也。
艹部曰：芳，艹香也。
芳謂艹，香則泛言之。
大雅曰：其香始□。
從黍從甘。
會意。
許良切。
十部。
《春秋傳》曰：“黍稷馨香。
”約舉左傳僖五年文。
此非為香證，說香必從黍之意也。
凡□之屬□從□。
路徑：段注說文□第七卷□香部 馨xīnp330下 注解：□之遠聞也。
同大雅鳬鹥傳。
按唐風椒□一章曰：椒□且，遠修且。
傳曰：修，長也。
二章：椒□且。
遠條且，傳曰：條言馨之遠聞也。
今本前後章皆作條，則毛不應别為傳矣，而足利古本尚可證。
經言修者，枝條之長。
條者，芬香條鬯之謂。
傳馨字今訛聲。
從□殸聲。
呼形切。
十一部。
殸，籒文磬。
文二徐铉新附馥字。
按毛詩苾字，韓詩作馥。
許于艹部已錄苾，故不收馥，不從韓也。
路徑：段注說文□第七卷□香部 米mǐ 注解：粟實也。
□部曰：粟，嘉谷實也。
嘉谷者，禾黍也。
實當作人。
粟舉連秠者言之，米則秠中之人，如果實之有人也。
果人之字古書皆作人，金刻本艹尚無作仁者，至明刻乃□改為仁。
鄭注冢宰職：九榖不言粟。
注倉人掌粟入之藏雲：九榖□藏焉，以粟為主。
粟正謂禾黍也。
禾者，民食之大同，黍者，食之所貴，故皆曰嘉谷。
其去秠存人曰米，因以為凡谷人之名，是故禾黍曰米，稻稷麥苽亦曰米。
舍人注所謂六米也，六米卽