第四十三部分
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豒。
豒葢壁中古文之字如此，孔氏安國乃讀為秩，而古文家從之。
許存壁中之字，如鄭注禮經存古文之字，注周禮存故書之字也。
文二 路徑：段注說文□第五卷□豊部 豐fēnɡ 注解：豆之豐滿也。
謂豆之大者也。
引伸之，凡大皆曰豐。
方言曰：豐大也。
凡物之大皃曰豐。
又曰：朦尨豐也。
豐其通語也。
趙魏之郊燕之北鄙凡大人謂之豐。
燕記豐人杼首。
燕趙之閑言圍大謂之豐。
許雲豆之豐滿者，以其引伸之義明其本義也。
周頌豐年傳曰：豐，大也。
然則豐年亦此字引伸之義，而賈氏儀禮疏不得其解。
從豆，象形。
□象豆大也。
此與豐上象形同耳。
戴侗雲：唐本曰從豆，從山，〈豐豐〉聲。
蜀本曰豐聲。
山取其高大。
按生部雲：豐，艹盛豐豐也。
與豐音義皆同。
大射儀注曰：豐，其為字從豆□聲。
近似豆，大而□矣。
似鄭時有□字，但鄭注轉寫至今亦多訛誤。
□聲之聲或是剩字。
儀征阮氏元說〈□□〉字瓦雲：豐字當是〈□□〉聲而山象形。
□字當是〈丯丯〉聲而凵象形。
一從艹盛之□，一從艹蔡之丯也。
玉裁按：并□、并丯，說文無字。
如□□字從兓聲，蒜字從祘聲，飙□字從猋聲骉聲，□□字從沝，皆非無字者也。
則唐本、蜀本未可遽信。
□戎切。
九部。
一曰《鄉飲酒》有豐侯者。
此别一義。
鄉當作禮，與觚下、觯下之誤同。
禮飤酒有豐矦，謂鄉射、燕、大射、公食大夫之豐也。
鄭言其形雲似豆□而大，說者以為若井鹿盧，言其用于鄉射，雲所以承爵也。
于大射，雲以承尊也。
公食大夫之豐亦當是承爵，燕禮之豐亦當是承尊，皆各就其篇之文釋之。
禮但雲豐，許雲豐矦者，葢漢時說禮家之語。
漢律曆志五命作策豐□。
竹書紀年：成王十九年黜豐矦。
阮谌曰：豐，國名也，坐酒亡國。
崔骃酒箴曰：豐矦沈湎，荷□負缶，自戮于世，圖形戒後。
李尤豐矦銘曰：豐矦荒謬，醉亂迷疊，乃象其形，為禮戒式，後世傳之。
固無正說，三君皆後漢人，谌撰三禮圖者，漢人傳會禮經有豐矦之說，李尤以為無正說。
鄭不之用，許則襲禮家說也。
凡豐之屬皆從豐。
□，古文豐。
〖注〗□，流。
□，涉。
路徑：段注說文□第五卷□豐部 豔yànp208下 注解：好而長也。
小雅毛傳曰：美色曰豓。
方言：豓，美也。
宋衛晉鄭之閑曰豓。
美色為豓。
按今人但訓美好而已，許必雲好而長者，為其從豐也。
豐，大也。
大與長義通。
詩言莊姜之美，必先言碩人颀颀。
言魯莊之美，必先言猗嗟昌兮，颀若長兮。
所謂好而長也。
左傳□言美而豓，此豓進于美之義。
人固有美而不豐滿者也，毛傳及方言皆渾言之也。
從豐。
豐，大也。
說從豐之意。
豐之本義無當于豓，故舉其引伸之義。
盇聲。
以贍切。
八部。
《春秋傳》曰：“美而豓。
”左傳桓元年、文十六年文。
文二 重一 路徑：段注說文□第五卷□豐部 □xī 注解：古陶器也。
陶當作匋，書多通用。
匋作瓦器也。
從豆虍聲。
許羁切。
按虍聲當在五部。
而□、戲轉入十六部、十七部，合音之理也。
凡□之屬皆從□。
路徑：段注說文□第五卷□部 □hàop209上 注解：土鍪也。
金部曰：鍪，鍑屬也。
鍑，釜大口者。
廣雅：鍑鍪□鬴也。
□卽□字。
鍪，金為之。
□則土為之。
鄭注周禮所謂黃堥也，堥卽鍪字。
鬲部曰：秦名土釜曰□。
從□号聲，讀若鎬。
胡到切。
二部。
路徑：段注說文□第五卷□部 □zhù 注解：器也。
從□，□亦聲。
直呂切。
五部。
阙。
此疑衍。
其義、其形、其聲皆具，則無缺矣。
文三 路徑：段注說文□第五卷□部 虍hū 注解：虎文也。
象形。
小徐曰：象其文章屈曲也。
荒烏切。
五部。
凡虍之屬皆從虍。
讀若《春秋傳》曰“虍有餘”。
有訛字不可通，疑是賈餘餘勇之賈。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虞yú 注解：驺虞也。
驺虞，山海經、墨子作驺吾，漢東方朔傳作驺牙，皆同音假借字也。
白虎黑文，見毛傳。
鄭志：張逸問：傳曰白虎黑文。
荅曰：周史王會雲。
按今王會篇文不具。
□長于身。
見山海經。
仁獸也。
食自死之肉。
毛傳曰：驺虞，義獸也。
白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。
許雲仁獸，不同者，毛用古左氏修母緻子之說，許不從也。
哀十四年左傳服虔注雲：視明禮修而麟至，思睿信立白虎□。
言從義成則神龜在沼，聴聦知止而名山出龍，貌恭禮仁則鳳皇來儀。
此以昭九年左傳雲水官不修則龍不至故也。
毛雲麟，信而應禮。
又雲驺虞，義而應信。
又雲鳳皇，靈鳥仁瑞也。
正用古說。
許不從古說，故麟、驺虞皆謂之仁獸，鳳謂之神鳥。
驺虞之仁何也，以其不食生物，食自死之肉也。
從虍吳聲。
五俱切。
按此字假借多而本義隠矣。
凡雲樂也、安也者，娛之假借也。
凡雲規度也者，以為度之假借也。
《詩》曰：“于嗟乎，驺虞。
”召南文。
五經異義：今詩韓魯說：驺虞，天子掌鳥獸官。
古詩毛說：驺虞，義獸。
白虎異文，食自死之肉，不食生物。
人君有至信之德則應之。
周南終麟止，召南終驺虞，俱稱嗟歎之，皆獸名。
謹按古山海經，鄒書雲驺虞獸，說與毛詩同。
按許說詩從毛，作說文則于從毛之中，不從其義獸應信之說也。
鄒書葢謂鄒子書。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虙fú 注解：虎皃。
古伏羲字作虙。
五經文字引論語釋文雲：宓子賤姓虙。
文字訛舛，轉而為宓，故濟南伏生稱子賤之後也。
從虍必聲。
房六切。
按古音在十二部。
讀如密。
顔氏家訓雲：張揖、孟康皆雲虙、伏古今字，而皇甫谧帝王世紀雲：伏羲或謂之宓羲。
案諸經、史、緯、□，遂無宓羲之号。
虙宓二字下俱為必，是以誤耳。
孔子弟子虙子賤，卽虙羲之後。
俗字亦為宓。
今兖州永昌郡城東門子賤碑，漢世所立，雲濟南伏生卽子賤之後。
是虙之與伏古來通字，誤以為宓，較可知矣。
顔語謂虙音房六切，與伏音同。
而宓音綿一切，與虙音殊。
故謂宓羲、宓子賤皆誤字，不知虙宓古音正同，故虙羲或作宓羲。
其為伏羲者，如毛詩苾字，韓詩作馥，語之轉也。
宓子賤之當為虙子賤，則出黃門肊測。
而陸氏釋文、張氏五經文字從之。
葢古未有作虙子賤者。
若論其同從必聲，則作虙子賤亦無不可。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虔qiánp209下 注解：虎行皃。
釋诂、大雅商頌傳皆曰：虔，固也。
商頌傳、魯語注皆曰：虔，敬也。
左傳虔劉我邊陲注：虔劉皆殺也。
方言：虔，慧也。
虔，殺也。
虔，謾也。
按方言不可□知其說。
糾虔、虔劉皆釋诂虔固之義，堅固者必敬，堅固者乃能殺也。
堅固者，虎行之皃也。
商頌箋：虔，椹也。
亦取堅固之意。
從虍文聲，按聲當是衍字。
虎行而箸其文，此會意。
讀若矜。
渠焉切。
按矝從令聲，亦作□，則虔古音當在十二、十三部也。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虘cuó 注解：虎不柔不信也。
剛暴矯詐。
從虍且聲，讀若□縣。
昨何切。
按邑部曰：□，沛國縣也。
□觑皆虘聲，然則古音本在五部。
沛人言□若昨何切，此方言之異。
而虘讀同之。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虖hū 注解：哮虖也。
口部曰：哮，豕驚聲也。
唬，虎聲。
通俗文曰：虎聲謂之哮唬。
疑此
豒葢壁中古文之字如此，孔氏安國乃讀為秩，而古文家從之。
許存壁中之字，如鄭注禮經存古文之字，注周禮存故書之字也。
文二 路徑：段注說文□第五卷□豊部 豐fēnɡ 注解：豆之豐滿也。
謂豆之大者也。
引伸之，凡大皆曰豐。
方言曰：豐大也。
凡物之大皃曰豐。
又曰：朦尨豐也。
豐其通語也。
趙魏之郊燕之北鄙凡大人謂之豐。
燕記豐人杼首。
燕趙之閑言圍大謂之豐。
許雲豆之豐滿者，以其引伸之義明其本義也。
周頌豐年傳曰：豐，大也。
然則豐年亦此字引伸之義，而賈氏儀禮疏不得其解。
從豆，象形。
□象豆大也。
此與豐上象形同耳。
戴侗雲：唐本曰從豆，從山，〈豐豐〉聲。
蜀本曰豐聲。
山取其高大。
按生部雲：豐，艹盛豐豐也。
與豐音義皆同。
大射儀注曰：豐，其為字從豆□聲。
近似豆，大而□矣。
似鄭時有□字，但鄭注轉寫至今亦多訛誤。
□聲之聲或是剩字。
儀征阮氏元說〈□□〉字瓦雲：豐字當是〈□□〉聲而山象形。
□字當是〈丯丯〉聲而凵象形。
一從艹盛之□，一從艹蔡之丯也。
玉裁按：并□、并丯，說文無字。
如□□字從兓聲，蒜字從祘聲，飙□字從猋聲骉聲，□□字從沝，皆非無字者也。
則唐本、蜀本未可遽信。
□戎切。
九部。
一曰《鄉飲酒》有豐侯者。
此别一義。
鄉當作禮，與觚下、觯下之誤同。
禮飤酒有豐矦，謂鄉射、燕、大射、公食大夫之豐也。
鄭言其形雲似豆□而大，說者以為若井鹿盧，言其用于鄉射，雲所以承爵也。
于大射，雲以承尊也。
公食大夫之豐亦當是承爵，燕禮之豐亦當是承尊，皆各就其篇之文釋之。
禮但雲豐，許雲豐矦者，葢漢時說禮家之語。
漢律曆志五命作策豐□。
竹書紀年：成王十九年黜豐矦。
阮谌曰：豐，國名也，坐酒亡國。
崔骃酒箴曰：豐矦沈湎，荷□負缶，自戮于世，圖形戒後。
李尤豐矦銘曰：豐矦荒謬，醉亂迷疊，乃象其形，為禮戒式，後世傳之。
固無正說，三君皆後漢人，谌撰三禮圖者，漢人傳會禮經有豐矦之說，李尤以為無正說。
鄭不之用，許則襲禮家說也。
凡豐之屬皆從豐。
□，古文豐。
〖注〗□，流。
□，涉。
路徑：段注說文□第五卷□豐部 豔yànp208下 注解：好而長也。
小雅毛傳曰：美色曰豓。
方言：豓，美也。
宋衛晉鄭之閑曰豓。
美色為豓。
按今人但訓美好而已，許必雲好而長者，為其從豐也。
豐，大也。
大與長義通。
詩言莊姜之美，必先言碩人颀颀。
言魯莊之美，必先言猗嗟昌兮，颀若長兮。
所謂好而長也。
左傳□言美而豓，此豓進于美之義。
人固有美而不豐滿者也，毛傳及方言皆渾言之也。
從豐。
豐，大也。
說從豐之意。
豐之本義無當于豓，故舉其引伸之義。
盇聲。
以贍切。
八部。
《春秋傳》曰：“美而豓。
”左傳桓元年、文十六年文。
文二 重一 路徑：段注說文□第五卷□豐部 □xī 注解：古陶器也。
陶當作匋，書多通用。
匋作瓦器也。
從豆虍聲。
許羁切。
按虍聲當在五部。
而□、戲轉入十六部、十七部，合音之理也。
凡□之屬皆從□。
路徑：段注說文□第五卷□部 □hàop209上 注解：土鍪也。
金部曰：鍪，鍑屬也。
鍑，釜大口者。
廣雅：鍑鍪□鬴也。
□卽□字。
鍪，金為之。
□則土為之。
鄭注周禮所謂黃堥也，堥卽鍪字。
鬲部曰：秦名土釜曰□。
從□号聲，讀若鎬。
胡到切。
二部。
路徑：段注說文□第五卷□部 □zhù 注解：器也。
從□，□亦聲。
直呂切。
五部。
阙。
此疑衍。
其義、其形、其聲皆具，則無缺矣。
文三 路徑：段注說文□第五卷□部 虍hū 注解：虎文也。
象形。
小徐曰：象其文章屈曲也。
荒烏切。
五部。
凡虍之屬皆從虍。
讀若《春秋傳》曰“虍有餘”。
有訛字不可通，疑是賈餘餘勇之賈。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虞yú 注解：驺虞也。
驺虞，山海經、墨子作驺吾，漢東方朔傳作驺牙，皆同音假借字也。
白虎黑文，見毛傳。
鄭志：張逸問：傳曰白虎黑文。
荅曰：周史王會雲。
按今王會篇文不具。
□長于身。
見山海經。
仁獸也。
食自死之肉。
毛傳曰：驺虞，義獸也。
白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。
許雲仁獸，不同者，毛用古左氏修母緻子之說，許不從也。
哀十四年左傳服虔注雲：視明禮修而麟至，思睿信立白虎□。
言從義成則神龜在沼，聴聦知止而名山出龍，貌恭禮仁則鳳皇來儀。
此以昭九年左傳雲水官不修則龍不至故也。
毛雲麟，信而應禮。
又雲驺虞，義而應信。
又雲鳳皇，靈鳥仁瑞也。
正用古說。
許不從古說，故麟、驺虞皆謂之仁獸，鳳謂之神鳥。
驺虞之仁何也，以其不食生物，食自死之肉也。
從虍吳聲。
五俱切。
按此字假借多而本義隠矣。
凡雲樂也、安也者，娛之假借也。
凡雲規度也者，以為度之假借也。
《詩》曰：“于嗟乎，驺虞。
”召南文。
五經異義：今詩韓魯說：驺虞，天子掌鳥獸官。
古詩毛說：驺虞，義獸。
白虎異文，食自死之肉，不食生物。
人君有至信之德則應之。
周南終麟止，召南終驺虞，俱稱嗟歎之，皆獸名。
謹按古山海經，鄒書雲驺虞獸，說與毛詩同。
按許說詩從毛，作說文則于從毛之中，不從其義獸應信之說也。
鄒書葢謂鄒子書。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虙fú 注解：虎皃。
古伏羲字作虙。
五經文字引論語釋文雲：宓子賤姓虙。
文字訛舛，轉而為宓，故濟南伏生稱子賤之後也。
從虍必聲。
房六切。
按古音在十二部。
讀如密。
顔氏家訓雲：張揖、孟康皆雲虙、伏古今字，而皇甫谧帝王世紀雲：伏羲或謂之宓羲。
案諸經、史、緯、□，遂無宓羲之号。
虙宓二字下俱為必，是以誤耳。
孔子弟子虙子賤，卽虙羲之後。
俗字亦為宓。
今兖州永昌郡城東門子賤碑，漢世所立，雲濟南伏生卽子賤之後。
是虙之與伏古來通字，誤以為宓，較可知矣。
顔語謂虙音房六切，與伏音同。
而宓音綿一切，與虙音殊。
故謂宓羲、宓子賤皆誤字，不知虙宓古音正同，故虙羲或作宓羲。
其為伏羲者，如毛詩苾字，韓詩作馥，語之轉也。
宓子賤之當為虙子賤，則出黃門肊測。
而陸氏釋文、張氏五經文字從之。
葢古未有作虙子賤者。
若論其同從必聲，則作虙子賤亦無不可。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虔qiánp209下 注解：虎行皃。
釋诂、大雅商頌傳皆曰：虔，固也。
商頌傳、魯語注皆曰：虔，敬也。
左傳虔劉我邊陲注：虔劉皆殺也。
方言：虔，慧也。
虔，殺也。
虔，謾也。
按方言不可□知其說。
糾虔、虔劉皆釋诂虔固之義，堅固者必敬，堅固者乃能殺也。
堅固者，虎行之皃也。
商頌箋：虔，椹也。
亦取堅固之意。
從虍文聲，按聲當是衍字。
虎行而箸其文，此會意。
讀若矜。
渠焉切。
按矝從令聲，亦作□，則虔古音當在十二、十三部也。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虘cuó 注解：虎不柔不信也。
剛暴矯詐。
從虍且聲，讀若□縣。
昨何切。
按邑部曰：□，沛國縣也。
□觑皆虘聲，然則古音本在五部。
沛人言□若昨何切，此方言之異。
而虘讀同之。
路徑：段注說文□第五卷□虍部 虖hū 注解：哮虖也。
口部曰：哮，豕驚聲也。
唬，虎聲。
通俗文曰：虎聲謂之哮唬。
疑此