第四十三部分

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明矣。

    玉篇曰:□,□聲也,七盍切。

    廣韻曰:□,□聲也,倉雜切。

    皆卽其字。

    缶者,去之訛。

    去聲古或入侵部也。

    然皆□之誤字耳。

    今□之解說既更正。

    則□篆可□。

    文十 重三 路徑:段注說文□第五卷□□部 豈qǐ 注解:還師振旅樂也。

    公羊傳曰:出曰祠兵,入曰振旅。

    周禮大司樂曰:王師大獻,則令奏恺樂。

    注曰:大獻,獻捷于祖。

    恺樂,獻功之樂。

    鄭司農說以春秋晉文公敗楚于城濮,傳曰:振旅恺以入于晉。

    按經傳豈皆作恺。

    一曰欲登也。

    各本作欲也,登也。

    多也字,今□正。

    欲登者,欲引而上也。

    凡言豈者皆庶幾之□,言幾至于此也,故曰欲登。

    曾子問:周公曰:豈不可。

    注:言是豈于禮不可。

    按此謂于禮近于不可也。

    漢書丙吉傳:豈宜褒顯。

    猶言葢庶幾宜褒顯也。

    周漢文字用豈同此者甚多,舉二事足以明矣。

    欠部有□字,幸也。

    文王世子注、孔廟禮器碑有□字,意皆與豈相近,□卽豈之變也。

    豈本重難之□,故引伸以為疑□,如召南傳曰豈不言有是也。

    後人文字言豈者,其意若今俚語之難道。

    是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反,然其徘徊審顧之意一也。

    從豆,豆當作壴省二字。

    豈為獻功之樂。

    壴者陳樂也。

    □省聲。

    □,各本作微,誤,今依铉本□下注語正。

    墟豨切。

    十五部。

    按铉豨作喜,誤。

    凡豈之屬皆從豈。

     路徑:段注說文□第五卷□豈部 恺kǎip207上 注解:康也。

    恺康雙聲。

    釋诂曰:康,安也。

    毛傳釋豈弟曰:豈,樂也。

    弟,易也。

    按奏豈,經傳多作恺。

    恺樂,毛詩亦作豈。

    是二字互相假借也。

    恺不入心部而入此者,重以豈會意也。

    詩又作凱,俗字也。

    邶風傳曰:凱風謂之南風,樂夏之長養。

    凱亦訓樂,卽恺字也。

    從豈心,豈亦聲。

    苦亥切。

    古音在十五部。

     路徑:段注說文□第五卷□豈部 □qí 注解:汔也,汔,各本作□,無此字,今正。

    釋诂曰:□,汔也。

    孫炎曰:汔,近也。

    民勞箋雲:汔,幾也。

    幾與□同,汔與訖同。

    汔,水涸也。

    水涸則近于□矣,故引為凡近之□。

    木部杚,平也。

    亦摩近之義也。

    □部曰:幾,微也,殆也。

    然則見幾、研幾,字當作幾。

    庶幾、幾近,字當作□。

    幾行而□廢矣。

    訖事之樂也。

    從豈,說從豈之意也。

    終事之樂。

    五角切。

    如賓出奏陔,公入奏骜是也。

    終事之樂。

    盧各切。

    如言可與樂成是也。

    其意一也,故從豈。

    訖與汔通。

    幾聲。

    按當雲:從豈幾,幾亦聲。

    渠稀切。

    十五部。

    〖注〗臣铉等曰:說文無□字,從幾從氣,義無所取。

    當是訖字之誤爾。

    文三 路徑:段注說文□第五卷□豈部 豆dòu 注解:古食肉器也。

    考工記曰:食一豆肉,中人之食也。

    左傳曰:四□為豆。

    周禮醢人:掌四豆之食。

    從口,音圍。

    象器之容也。

    象形上一象幎也。

    特牲:笾巾以绤纁裡。

    士昏:酰醢醬二豆,菹醢四豆,兼巾之。

    士喪:笾豆用布巾。

    是也。

    下一象丌也。

    祭統注曰:镫豆下跗。

    是也。

    丷象骹也。

    祭統曰:夫人薦豆執校。

    校者,骹之假借字。

    注雲:豆中央直者。

    是也。

    豆柄一而已,□之者,望之則□也,畫繪之法也。

    考工記曰:豆中縣。

    注:縣繩正豆之柄。

    是也。

    豆柄直立,故豎、侸、豈字皆從豆。

    待□切。

    四部。

    凡豆之屬皆從豆。

    □,古文豆。

    锴本如此作。

    玉篇亦曰□,古文。

    當近是。

    〖注〗□、□,亦古文豆。

     路徑:段注說文□第五卷□豆部 梪dòup207下 注解:木豆謂之梪。

    釋器曰:木豆謂之梪,竹豆謂之笾,瓦豆謂之登。

    毛傳亦曰:木曰豆,所以薦菹醢也。

    瓦曰登,所以薦大羹也。

    毛詩梪當作梪,瓬人豆中縣。

    豆本瓦器,故木為之則異其字。

    韓□碑:爵鹿柤梪。

    僞古文武成有梪。

    從木豆。

    豆亦聲。

    徒□切。

    四部。

     路徑:段注說文□第五卷□豆部 □jǐn 注解:蠡也。

    瓠部曰:瓢,蠡也。

    然則□,瓢也。

    蠡,說文三見。

    □部曰:斡,蠡柄也。

    并此及瓠部凡三見也。

    蠡之言離。

    方言曰:劙,解也。

    一瓠離為二,故曰蠡。

    鄭注鬯人雲:瓢謂瓢蠡也。

    漢書:以蠡測海。

    張晏曰:蠡,瓠瓢也。

    字皆借蠡。

    九歎:瓟瓥蠹于筐簏。

    急就篇:瓥□參□半巵觛。

    方言:瓥或謂之瓢,或為箪,或謂之□。

    則字皆從瓜。

    王伯厚注急就雲:皇象碑本作盠,李本作蠡。

    廣韻齊、荠韻皆有盠。

    士昏禮:四爵合□。

    注雲:合□,破匏也。

    昏羲亦作□,正義雲:以一瓠分為□瓢。

    □者,□之假借字。

    □從丞聲,□從□聲,故同音假借。

    從豆,此非豆而從豆者,謂瓠可盛飮食,略同豆。

    蒸省聲。

    艹部蒸或省火作□。

    不雲□聲者,葢□字後出也。

    古音在六部,今音居隠切。

    劉昌宗、呂忱反語已誤。

     路徑:段注說文□第五卷□豆部 □juàn 注解:豆屬。

    此本艹經之大豆黃卷也,味甘平,主濕痹筋攣厀痛。

    唐本注雲:以大豆為芽櫱,生便幹之,名為黃卷。

    靈樞曰:腎病者宜食。

    廣韻阮韻雲:□,黃豆也。

    從豆,許言尗,豆也。

    象豆生之形也。

    荅,小豆也。

    萁,豆莖也。

    藿,尗之少也。

    □,配鹽幽尗也。

    然則尗與古食肉器同名,故□□二字入豆部。

    按豆卽尗,一語之轉。

    周人之文皆言尗,少言豆者。

    惟戰國策張儀雲:韓地五榖所生,非麥而豆。

    史記作菽。

    吳氏師道雲:古語隻稱菽,漢以後方呼豆。

    若然,則□□字葢出漢制乎。

    □聲。

    居願切。

    廣韻求晚切。

    十四部。

     路徑:段注說文□第五卷□豆部 □wān 注解:豆饴也。

    饴,米糱煎也。

    糱,芽米也。

    然則豆饴者,芽豆煎為饴也。

    黑部□下曰:讀若饴□之□。

    方言饴謂之□,□謂之□。

    郭注以豆□雜饧也。

    □卽□字。

    從豆夗聲。

    一丸切。

    按篇、韻皆于月切。

    一丸非也。

    十四部。

     路徑:段注說文□第五卷□豆部 □dēnɡp208上 注解:禮器也。

    生民曰:于豆于登。

    釋器、毛傳皆曰:瓦豆謂之登。

    毛雲:登薦大羮。

    公食大夫禮:大羮湆不和實于镫。

    登、镫皆假借字。

    劉氏台拱曰:詩、爾雅皆作登。

    釋文、唐石經、篇、韻皆無豋字。

    玉篇有□字。

    俗制豋字改經,非也。

    從廾持肉在豆上。

    會意。

    讀若镫同。

    都縢切。

    六部。

    文六 重一按□篆當次豆篆之下、梪篆之上,說解當雲豆也,乃合。

    豆本陶瓬為之,故不雲瓦豆也。

    今非其次,疑許本無此篆,淺人妄增之。

    籒文登作□,又或益之肉成此字。

    雲從廾持肉在豆上,亦非也。

     路徑:段注說文□第五卷□豆部 豊lǐ 注解:行禮之器也。

    □、禮□韻。

    從豆,象形。

    上象其形也。

    林罕字源雲:上從□??。

    郭氏忠恕非之。

    按說文之例,成字者則曰從某。

    假令上作□??,則不曰象形。

    盧啟切。

    十五部。

    凡豐之屬皆從豊。

    讀與禮同。

     路徑:段注說文□第五卷□豊部 豑zhì 注解:爵之次弟也。

    爵者,行禮之器,故從豐。

    有次弟,故從弟。

    爵之次弟,若士虞禮主人廢爵,主婦足爵,賓長繶爵,祭統玉爵獻鄉,瑤爵獻大夫,散爵獻士及羣有司是也。

    凡酒器皆曰爵,如禮運雲宗廟之爵,貴者獻以爵,賤者獻以散,尊者舉觯,□者舉角,梓人雲獻以爵而酬以觯是也。

    從豐弟。

    直質切。

    按因堯典作平秩,故為此音耳。

    當是弟亦聲也。

    十五部。

    《虞書》曰:虞當作唐。

    “乎豑東作。

    ”堯典文。

    今尙書作平秩,史記作便程,周禮鄭注引書作辨秩,許作平