第二十九部分
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注解：棄也。
鄭風，毛傳曰：□，棄也。
許本毛也。
鄭乃讀為醜。
從攴□聲。
□，口部作□，誤。
市流切。
三部。
《周書》□為讨。
此言假借也。
今尚書周書中無讨字，惟虞書咎繇谟雲：天讨有罪。
疑周當作虞。
讨，古音在三部。
《詩》雲：“無我□兮。
”釋文曰：魗本亦作□。
〖注〗《鄭風□遵大路》。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 畋tián 注解：平田也。
齊風：無田甫田。
上田卽畋字。
從攴田。
田亦聲。
待年切。
十二部。
《周書》曰：“畋尒田。
”多方篇文。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 攺ɡǎi 注解：□改，大剛卯，□逐鬼鬽也。
見殳部。
從攴巳聲。
讀若巳。
餘止切。
一本作古亥，非。
一部。
巳，小徐作□。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 叙xù 注解：次弟也。
咎繇谟曰：天叙有典。
釋诂曰：舒業順叙緒也。
古或假序為之。
從攴餘聲。
徐呂切。
五部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 □bǐ 注解：毀也。
從攴卑聲。
辟米切。
十六部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 □ní 注解：□也。
按□下當雲□，毀也。
□下當雲□也。
此全書之例，多為淺人亂之。
篇、韻皆連舉□字，知為疊韻無疑。
廣韻雲：□，擊聲也。
從攴兒聲。
五計切。
當依篇、韻五禮切。
十六部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 牧mù 注解：養牛人也。
左傳曰：馬有圉，牛有牧。
引伸為牧民之牧。
從攴牛。
會意。
莫蔔切。
古音在一部。
《詩》曰：“牧人乃夢。
”小雅文。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 敇cè 注解：擊馬也。
所以擊馬者曰棰，亦曰策。
以策擊馬曰敕。
策專行而敇廢矣。
從攴朿聲。
楚革切。
十六部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 □chuàn 注解：小舂也。
臼部言舂者三字。
此雲小舂，謂稍舂之。
廣雅言舂者十一字。
有□字，□亦作□。
從攴算聲。
初絭切。
十四部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 □qiāo 注解：□田也。
□應書卷六曰：三蒼□□相擊也。
卷十三曰：□，蒼颉訓作□。
同苦交切。
下擊也。
說文橫檛也，擊頭也。
據此則說文本無□字，後人增之。
其訓葢本作□也。
□者，旁擊也。
一訛為□，再訛又衍田，莫能通矣。
李仁甫本尚無田字。
篇、韻皆雲□，擊也。
從攴堯聲。
牽遙切。
廣韻苦幺切。
二部。
文七十八宋本作七十七。
按古無肇、□二字。
□者，土部壞之籒文。
肇者，戈部肈之俗字。
玉篇雲：肇，俗肈字。
五經文字雲：肈作肇訛。
可證也。
經典釋文、開成石經肈皆從戈。
近經典皆改從攵。
妄人竄入說文，甚矣，此書考正之不可緩也。
今□二字以還古，實七十六字。
重六 路徑：段注說文□第三卷□攴部 敎jiàop127上 注解：上所施，下所效也。
敎、效疊韻。
從攴□。
□，見子部，效也。
上施故從攵。
下效故從□。
古孝切。
二部。
凡敎之屬皆從敎。
□，古文敎。
右從古文言。
□，亦古文敎。
從攴從爻。
路徑：段注說文□第三卷□敎部 斆xué 注解：覺悟也。
斆、覺疊韻。
學記曰：學然後知不足，知不足然後能自反也。
按知不足所謂覺悟也。
記又曰：敎然後知困，知困然後能自強也。
故曰敎學相長也。
兌命曰：學學半。
其此之謂乎。
按兌命，上學字謂敎，言敎人乃益己之學半。
敎人謂之學者，學所以自覺，下之效也。
敎人所以覺人，上之施也。
故古統謂之學者也。
枚頤僞尚書說命上字作斆，下字作學，乃已下同玉篇之分别矣。
從敎冂。
會意。
冂，尚蒙也。
冂下曰：覆也。
尚童蒙，故敎而覺之。
此說從冂之意，詳古之制字。
作斆從敎，主于覺人。
秦以來去攵作學，主于自覺。
學記之文，學敎分列，已與兌命統名為學者殊矣。
臼聲。
胡覺切。
三部。
後人分别斆，胡孝反，學，胡覺反。
學，篆文斆省。
此為篆文，則斆古文也。
亦丄部之例。
0559文二 重三铉本作二，誤。
路徑：段注說文□第三卷□敎部 蔔bǔ 注解：灼剝龜也，火部灼，灸也。
刀部剝，裂也。
灼剝者謂灸而裂之。
灼雙聲，剝疊韻。
象灸龜之形。
直者象龜，橫者象楚焞之灼龜。
一曰象龜兆之縱衡也。
字形之别說也。
博木切。
三部。
凡蔔之屬皆從蔔。
□，古文蔔。
路徑：段注說文□第三卷□蔔部 卦ɡuà 注解：所□簭也。
所以二字各本□之，今補。
從蔔圭聲。
古壞切。
按當從廣韻古賣切。
十六部。
路徑：段注說文□第三卷□蔔部 卟jī 注解：蔔□問疑也。
左傳曰：蔔以決疑，不疑何蔔。
問疑，故從口。
俗作乩。
從口蔔。
當作蔔口，蔔而以口問也。
凡若此等未能□正，學者于此例之，可以三隅反矣。
讀與稽同。
古兮切。
十六部。
按小徐曰：尚書曰明用卟疑，今文借稽字。
徐語肊說耳。
尚書無作卟疑者。
卽有之，亦陸氏所謂穿□之徒務欲立異者也。
大徐乃于同下沾書雲卟疑四字。
疑惑後生，其亦妄矣。
路徑：段注說文□第三卷□蔔部 貞zhēnp127下 注解：蔔問也。
大蔔：凡國大貞。
大鄭雲：貞，問也。
國有大疑，問于蓍龜。
後鄭雲：貞之為問，問于正者，必先正之，乃從問焉。
引易師貞丈人吉。
從
鄭風，毛傳曰：□，棄也。
許本毛也。
鄭乃讀為醜。
從攴□聲。
□，口部作□，誤。
市流切。
三部。
《周書》□為讨。
此言假借也。
今尚書周書中無讨字，惟虞書咎繇谟雲：天讨有罪。
疑周當作虞。
讨，古音在三部。
《詩》雲：“無我□兮。
”釋文曰：魗本亦作□。
〖注〗《鄭風□遵大路》。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 畋tián 注解：平田也。
齊風：無田甫田。
上田卽畋字。
從攴田。
田亦聲。
待年切。
十二部。
《周書》曰：“畋尒田。
”多方篇文。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 攺ɡǎi 注解：□改，大剛卯，□逐鬼鬽也。
見殳部。
從攴巳聲。
讀若巳。
餘止切。
一本作古亥，非。
一部。
巳，小徐作□。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 叙xù 注解：次弟也。
咎繇谟曰：天叙有典。
釋诂曰：舒業順叙緒也。
古或假序為之。
從攴餘聲。
徐呂切。
五部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 □bǐ 注解：毀也。
從攴卑聲。
辟米切。
十六部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 □ní 注解：□也。
按□下當雲□，毀也。
□下當雲□也。
此全書之例，多為淺人亂之。
篇、韻皆連舉□字，知為疊韻無疑。
廣韻雲：□，擊聲也。
從攴兒聲。
五計切。
當依篇、韻五禮切。
十六部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 牧mù 注解：養牛人也。
左傳曰：馬有圉，牛有牧。
引伸為牧民之牧。
從攴牛。
會意。
莫蔔切。
古音在一部。
《詩》曰：“牧人乃夢。
”小雅文。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 敇cè 注解：擊馬也。
所以擊馬者曰棰，亦曰策。
以策擊馬曰敕。
策專行而敇廢矣。
從攴朿聲。
楚革切。
十六部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 □chuàn 注解：小舂也。
臼部言舂者三字。
此雲小舂，謂稍舂之。
廣雅言舂者十一字。
有□字，□亦作□。
從攴算聲。
初絭切。
十四部。
路徑：段注說文□第三卷□攴部 □qiāo 注解：□田也。
□應書卷六曰：三蒼□□相擊也。
卷十三曰：□，蒼颉訓作□。
同苦交切。
下擊也。
說文橫檛也，擊頭也。
據此則說文本無□字，後人增之。
其訓葢本作□也。
□者，旁擊也。
一訛為□，再訛又衍田，莫能通矣。
李仁甫本尚無田字。
篇、韻皆雲□，擊也。
從攴堯聲。
牽遙切。
廣韻苦幺切。
二部。
文七十八宋本作七十七。
按古無肇、□二字。
□者，土部壞之籒文。
肇者，戈部肈之俗字。
玉篇雲：肇，俗肈字。
五經文字雲：肈作肇訛。
可證也。
經典釋文、開成石經肈皆從戈。
近經典皆改從攵。
妄人竄入說文，甚矣，此書考正之不可緩也。
今□二字以還古，實七十六字。
重六 路徑：段注說文□第三卷□攴部 敎jiàop127上 注解：上所施，下所效也。
敎、效疊韻。
從攴□。
□，見子部，效也。
上施故從攵。
下效故從□。
古孝切。
二部。
凡敎之屬皆從敎。
□，古文敎。
右從古文言。
□，亦古文敎。
從攴從爻。
路徑：段注說文□第三卷□敎部 斆xué 注解：覺悟也。
斆、覺疊韻。
學記曰：學然後知不足，知不足然後能自反也。
按知不足所謂覺悟也。
記又曰：敎然後知困，知困然後能自強也。
故曰敎學相長也。
兌命曰：學學半。
其此之謂乎。
按兌命，上學字謂敎，言敎人乃益己之學半。
敎人謂之學者，學所以自覺，下之效也。
敎人所以覺人，上之施也。
故古統謂之學者也。
枚頤僞尚書說命上字作斆，下字作學，乃已下同玉篇之分别矣。
從敎冂。
會意。
冂，尚蒙也。
冂下曰：覆也。
尚童蒙，故敎而覺之。
此說從冂之意，詳古之制字。
作斆從敎，主于覺人。
秦以來去攵作學，主于自覺。
學記之文，學敎分列，已與兌命統名為學者殊矣。
臼聲。
胡覺切。
三部。
後人分别斆，胡孝反，學，胡覺反。
學，篆文斆省。
此為篆文，則斆古文也。
亦丄部之例。
0559文二 重三铉本作二，誤。
路徑：段注說文□第三卷□敎部 蔔bǔ 注解：灼剝龜也，火部灼，灸也。
刀部剝，裂也。
灼剝者謂灸而裂之。
灼雙聲，剝疊韻。
象灸龜之形。
直者象龜，橫者象楚焞之灼龜。
一曰象龜兆之縱衡也。
字形之别說也。
博木切。
三部。
凡蔔之屬皆從蔔。
□，古文蔔。
路徑：段注說文□第三卷□蔔部 卦ɡuà 注解：所□簭也。
所以二字各本□之，今補。
從蔔圭聲。
古壞切。
按當從廣韻古賣切。
十六部。
路徑：段注說文□第三卷□蔔部 卟jī 注解：蔔□問疑也。
左傳曰：蔔以決疑，不疑何蔔。
問疑，故從口。
俗作乩。
從口蔔。
當作蔔口，蔔而以口問也。
凡若此等未能□正，學者于此例之，可以三隅反矣。
讀與稽同。
古兮切。
十六部。
按小徐曰：尚書曰明用卟疑，今文借稽字。
徐語肊說耳。
尚書無作卟疑者。
卽有之，亦陸氏所謂穿□之徒務欲立異者也。
大徐乃于同下沾書雲卟疑四字。
疑惑後生，其亦妄矣。
路徑：段注說文□第三卷□蔔部 貞zhēnp127下 注解：蔔問也。
大蔔：凡國大貞。
大鄭雲：貞，問也。
國有大疑，問于蓍龜。
後鄭雲：貞之為問，問于正者，必先正之，乃從問焉。
引易師貞丈人吉。
從