第二十二部分
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注解：會也。
筭也。
會，合也。
筭當作算，數也。
舊書多假筭為算。
從言十。
會意。
古詣切。
十五部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 諧xié 注解：詥也。
此與龠部龤異用。
龤專謂樂和。
從言皆聲。
戸皆切。
十五部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 詥hé 注解：諧也。
詥之言合也。
從言合聲。
□合切。
七部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 調tiáo 注解：龢也。
龢，各本作和，今正。
龠部曰：龢，調也。
與此互訓。
和本系唱和字，故許雲相應也。
今則槩用和而龢廢矣。
從言周聲。
徒遼切。
古音葢在三部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 話huà 注解：會合善言也。
□、會疊韻。
大雅：愼爾出話。
毛曰：話，善言也。
從言□聲。
胡快切。
十五部。
《傳》曰：“吿之話言。
”此當作春秋傳曰箸之話言，見文六年左氏傳。
淺人但知抑詩，故改之，□春秋字，妄拟詩可稱傳也。
抑詩作吿之诂言，于诂下稱之，又妄改為詩曰诂訓。
譮，籒文□從言會。
□、會同在十五部，故桧亦作栝。
路徑：段注說文□第三卷□言部 諈zhuì 注解：諈诿，絫也。
絫累正俗字。
今人槩作累而絫廢矣。
見釋言。
孫炎曰：楚人曰諈，齊人曰诿。
郭璞曰：以事相屬累為諈诿。
從言□聲。
竹寘切。
音在十六、十七部閑。
路徑：段注說文□第三卷□言部 诿wěip94上 注解：□诿也。
舊作絫也。
今依全書通例正。
從言委聲。
女恚切。
音在十六、十七部閑。
〖注〗諈诿。
路徑：段注說文□第三卷□言部 警jǐnɡ 注解：言之戒也。
廾（□）部曰：戒，警也。
小雅：徒禦不警。
毛曰：不警，警也。
大雅以敬為之。
常武：旣敬旣戒。
箋雲：敬之言警也。
亦作儆。
從言敬，敬亦聲。
己皿切。
十一部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 谧mì 注解：靜語也。
今文尚書維□之谧哉。
周頌：誐以谧我。
釋诂曰：谧，靜也。
按周頌谧亦作溢，亦作恤。
堯典谧亦作恤。
釋诂：溢，愼也。
溢、愼、谧，靜也。
恤與谧同部，溢葢恤之訛體。
愼、靜二義相成。
許雲靜語者，為其從言也。
從言□聲。
彌必切。
十二部。
一曰無聲也。
今多用此義。
路徑：段注說文□第三卷□言部 謙qiān 注解：敬也。
敬，肅也。
謙與敬義相成。
從言兼聲。
苦兼切。
七部。
謙或假嗛為之。
路徑：段注說文□第三卷□言部 誼yì 注解：人所宜也。
周禮肆師注：故書儀為義。
鄭司農雲：義讀為儀。
古者書儀但為義，今時所謂義為誼。
按此則誼、義古今字，周時作誼，漢時作義，皆今之仁義字也。
其威儀字，則周時作義，漢時作儀。
凡讀經傳者，不可不知古今字。
古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，随時異用者謂之古今字，非如今人所言古文籒文為古字，小篆隸書為今字也。
雲誼者人所宜，則許謂誼為仁義字也。
今俗分别為恩誼字，乃野說也。
中庸雲：仁者人也，義者宜也。
是古訓也。
從言宜，宜亦聲也。
儀寄切。
古音在十六部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 诩xǔ 注解：大言也。
禮器：德發揚诩萬物。
注：诩猶普也。
按诩之本義為大言，故訓為普則曰猶。
凡古注言猶者視此。
诩之引伸之義為大，故周弁殷籲夏收，白虎通籲作诩。
鄭注禮雲：籲名出于幠。
幠，覆也。
義可相發明。
從言羽聲。
況羽切。
五部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 諓jiàn 注解：善言也。
善上當有諓諓二字。
古文秦誓□□善谝言，谝字下引之。
今文秦誓戋戋，戈部戋字下引之，釋雲：巧言也。
戋戋，公羊傳作諓諓，雲惟諓諓善靖言。
劉向九歎、漢書李尋傳亦皆作諓諓。
王逸注楚辭引尚書諓諓靖言，正皆今文尚書也。
諸家作諓，許作戋者，同一今文而有異本，如同一古文而馬作偏許作谝不同也。
戋下旣引戋戋矣，而諓下又雲善言者，此又用王逸所據諓諓靖言之本也。
善言釋靖言。
何休曰：靖猶撰也。
撰同譔。
譔言，善言也。
廣雅釋訓曰：諓諓，善也。
賈逵外傳注曰：諓諓，巧言也。
韋昭注曰：諓諓，巧辨之言。
然則此善言，謂善為言辭者，不同□下之善言也。
從言戋聲。
慈衍切。
十四部。
一曰谑也。
别一義。
筭也。
會，合也。
筭當作算，數也。
舊書多假筭為算。
從言十。
會意。
古詣切。
十五部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 諧xié 注解：詥也。
此與龠部龤異用。
龤專謂樂和。
從言皆聲。
戸皆切。
十五部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 詥hé 注解：諧也。
詥之言合也。
從言合聲。
□合切。
七部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 調tiáo 注解：龢也。
龢，各本作和，今正。
龠部曰：龢，調也。
與此互訓。
和本系唱和字，故許雲相應也。
今則槩用和而龢廢矣。
從言周聲。
徒遼切。
古音葢在三部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 話huà 注解：會合善言也。
□、會疊韻。
大雅：愼爾出話。
毛曰：話，善言也。
從言□聲。
胡快切。
十五部。
《傳》曰：“吿之話言。
”此當作春秋傳曰箸之話言，見文六年左氏傳。
淺人但知抑詩，故改之，□春秋字，妄拟詩可稱傳也。
抑詩作吿之诂言，于诂下稱之，又妄改為詩曰诂訓。
譮，籒文□從言會。
□、會同在十五部，故桧亦作栝。
路徑：段注說文□第三卷□言部 諈zhuì 注解：諈诿，絫也。
絫累正俗字。
今人槩作累而絫廢矣。
見釋言。
孫炎曰：楚人曰諈，齊人曰诿。
郭璞曰：以事相屬累為諈诿。
從言□聲。
竹寘切。
音在十六、十七部閑。
路徑：段注說文□第三卷□言部 诿wěip94上 注解：□诿也。
舊作絫也。
今依全書通例正。
從言委聲。
女恚切。
音在十六、十七部閑。
〖注〗諈诿。
路徑：段注說文□第三卷□言部 警jǐnɡ 注解：言之戒也。
廾（□）部曰：戒，警也。
小雅：徒禦不警。
毛曰：不警，警也。
大雅以敬為之。
常武：旣敬旣戒。
箋雲：敬之言警也。
亦作儆。
從言敬，敬亦聲。
己皿切。
十一部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 谧mì 注解：靜語也。
今文尚書維□之谧哉。
周頌：誐以谧我。
釋诂曰：谧，靜也。
按周頌谧亦作溢，亦作恤。
堯典谧亦作恤。
釋诂：溢，愼也。
溢、愼、谧，靜也。
恤與谧同部，溢葢恤之訛體。
愼、靜二義相成。
許雲靜語者，為其從言也。
從言□聲。
彌必切。
十二部。
一曰無聲也。
今多用此義。
路徑：段注說文□第三卷□言部 謙qiān 注解：敬也。
敬，肅也。
謙與敬義相成。
從言兼聲。
苦兼切。
七部。
謙或假嗛為之。
路徑：段注說文□第三卷□言部 誼yì 注解：人所宜也。
周禮肆師注：故書儀為義。
鄭司農雲：義讀為儀。
古者書儀但為義，今時所謂義為誼。
按此則誼、義古今字，周時作誼，漢時作義，皆今之仁義字也。
其威儀字，則周時作義，漢時作儀。
凡讀經傳者，不可不知古今字。
古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，随時異用者謂之古今字，非如今人所言古文籒文為古字，小篆隸書為今字也。
雲誼者人所宜，則許謂誼為仁義字也。
今俗分别為恩誼字，乃野說也。
中庸雲：仁者人也，義者宜也。
是古訓也。
從言宜，宜亦聲也。
儀寄切。
古音在十六部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 诩xǔ 注解：大言也。
禮器：德發揚诩萬物。
注：诩猶普也。
按诩之本義為大言，故訓為普則曰猶。
凡古注言猶者視此。
诩之引伸之義為大，故周弁殷籲夏收，白虎通籲作诩。
鄭注禮雲：籲名出于幠。
幠，覆也。
義可相發明。
從言羽聲。
況羽切。
五部。
路徑：段注說文□第三卷□言部 諓jiàn 注解：善言也。
善上當有諓諓二字。
古文秦誓□□善谝言，谝字下引之。
今文秦誓戋戋，戈部戋字下引之，釋雲：巧言也。
戋戋，公羊傳作諓諓，雲惟諓諓善靖言。
劉向九歎、漢書李尋傳亦皆作諓諓。
王逸注楚辭引尚書諓諓靖言，正皆今文尚書也。
諸家作諓，許作戋者，同一今文而有異本，如同一古文而馬作偏許作谝不同也。
戋下旣引戋戋矣，而諓下又雲善言者，此又用王逸所據諓諓靖言之本也。
善言釋靖言。
何休曰：靖猶撰也。
撰同譔。
譔言，善言也。
廣雅釋訓曰：諓諓，善也。
賈逵外傳注曰：諓諓，巧言也。
韋昭注曰：諓諓，巧辨之言。
然則此善言，謂善為言辭者，不同□下之善言也。
從言戋聲。
慈衍切。
十四部。
一曰谑也。
别一義。