第十部分
關燈
小
中
大
agravenɡ
注解：曾也。
尚之□亦舒，故釋尚為曾。
曾，重也。
尚，上也。
皆積絫加高之意。
義亦相通也。
庶幾也。
釋言曰：庶幾，尚也。
從八亦象氣之分散。
向聲。
時亮切。
十部。
路徑：段注說文□第二卷□八部 □suì 注解：從意也。
從，相聽也。
□者，聽從之意。
司部曰：□者，意内而言外也。
凡全書說解，或言□，或言意，義或錯見。
言從意，則知□者從□也。
言□之必然，則知尒者必然意也。
随從字當作□。
後世皆以遂為□矣。
從八有所從則有所背，故從八。
豕聲。
豕在十六部，□、遂在十五部，合韻冣近也。
徐醉切。
路徑：段注說文□第二卷□八部 詹zhān 注解：多言也。
莊子曰：小言詹詹。
從言，從八。
多故可分。
從厃。
此當作厃聲。
淺人所改也。
廠部曰：屋梠，秦謂之楣，齊謂之厃。
木部曰：屋櫋聯泰謂之楣，齊謂之檐，楚謂之梠。
厃與檐同字同音。
詹，厃聲。
職廉切。
八部 路徑：段注說文□第二卷□八部 介jiè 注解：畫也。
畫部曰：畫，畍也。
按畍也當是本作介也。
介與畫互訓。
田部畍字葢後人增之耳。
介、畍古今字。
分介則必有閑，故介又訓閑。
禮擯介，左傳介人之寵，皆其引伸之義也。
一則雲介特，兩則雲閑介。
從人從八。
人各守其所分也。
此依韻會所引。
古拜切。
十五部。
路徑：段注說文□第二卷□八部 □bié 注解：分也。
此卽今之兆字也。
廣韻兆，治小切，引說文分也。
此可證孫愐以前□卽兆矣。
又雲：□，灼□坼也。
出文字指歸。
文字指歸者曹憲所作。
此可證孫愐以前十部無兆、□字矣。
顧野王玉篇八部有□，兵列切。
蔔部之後出兆部。
又雲：□同兆。
此可證顧氏始不謂□卽兆字矣。
虞翻說尙書分北三苗雲：北，古别字。
不知其所本。
要與重八之□無涉，豈□馮始牽合而岐誤與。
治說文者乃于蔔部增□為小篆，兆為古文。
于□下增之雲：八，别也，亦聲，兵列切。
以證其非兆字。
而說文之面目全非矣。
□從重八者，分之甚也。
龜兆其一也。
凡言朕兆者如舟之縫，如龜之坼。
從重八。
此下□八别也亦聲五字。
會意。
治小切。
二部。
楚金雲：或本音兆。
按此相承古說也。
《孝經說》曰：孝經說者，孝經緯也。
後鄭注經引緯亦曰某經說。
鄭志。
荅張逸曰：當為注時，時在文網中。
嫌引秘書。
故諸所牽圖谶皆謂之說。
故上下有别。
此引緯說字形重八之意也。
上别下别則二八矣。
集韻改為上下有□，非也。
路徑：段注說文□第二卷□八部 公ɡōnɡp49下 注解：平分也。
從八厶。
八厶背私也。
今本從八從厶。
凡此等從字皆淺人所增。
八猶背也。
鄭注堯典分北三苗雲：北猶别也。
證以韋昭吳語注雲：北，古之背字。
然則許鄭之語正互相發明，分别之乃相僢背，其義相因相足。
故許不雲八，背也，而雲猶背。
鄭不雲北，别也，而雲猶别。
凡古訓故之言猶者視此。
古紅切。
九部。
韓非曰：背厶為公。
五蠹篇。
倉颉之作書也，自環者謂之私，背私者謂之公。
自環為厶，六書之指事也。
八厶為公，六書之會意也。
路徑：段注說文□第二卷□八部 必bì 注解：分極也。
極猶凖也。
木部棟極二字互訓。
橦字下雲：帳極也。
凡高處謂之極，立表為分判之凖，故雲分極。
引伸為□之必然。
從八弋。
樹臬而分也。
弋，今字作杙。
八亦聲。
八，各本誤弋，今正。
古八與必同讀也。
卑吉切。
十二部。
路徑：段注說文□第二卷□八部 餘yú 注解：語之舒也。
語，匡謬正俗引作□。
左氏傳：小白餘敢貪天子之命，無下拜。
此正□之舒。
虧部曰：虧，于也。
象氣之舒虧。
然則餘虧異字而同音義。
釋诂雲：餘，我也。
餘身也。
孫炎曰：餘，舒遲之身也。
然則餘之引伸訓為我。
詩書用予不用餘。
左傳用餘不用予。
曲禮下篇：朝諸矦分職授政任功，曰：予一人。
注雲：觐禮曰伯父寔來，餘一人嘉之。
餘、予古今字。
凡言古今字者，主謂同音，而古用彼今用此異字。
若禮經古文用餘一人，禮記用予一人。
餘、予本異字異義，非謂予、餘本卽一字也。
顔師古匡謬正俗不逹斯恉，且又以予上聲、餘平聲為分别，又不知古音平上不甚區分，重悂貤缪。
儀禮漢讀考糾之詳矣。
從八，象氣之分散。
舍省聲。
以諸切。
五部。
路徑：段注說文□第二卷□八部
尚之□亦舒，故釋尚為曾。
曾，重也。
尚，上也。
皆積絫加高之意。
義亦相通也。
庶幾也。
釋言曰：庶幾，尚也。
從八亦象氣之分散。
向聲。
時亮切。
十部。
路徑：段注說文□第二卷□八部 □suì 注解：從意也。
從，相聽也。
□者，聽從之意。
司部曰：□者，意内而言外也。
凡全書說解，或言□，或言意，義或錯見。
言從意，則知□者從□也。
言□之必然，則知尒者必然意也。
随從字當作□。
後世皆以遂為□矣。
從八有所從則有所背，故從八。
豕聲。
豕在十六部，□、遂在十五部，合韻冣近也。
徐醉切。
路徑：段注說文□第二卷□八部 詹zhān 注解：多言也。
莊子曰：小言詹詹。
從言，從八。
多故可分。
從厃。
此當作厃聲。
淺人所改也。
廠部曰：屋梠，秦謂之楣，齊謂之厃。
木部曰：屋櫋聯泰謂之楣，齊謂之檐，楚謂之梠。
厃與檐同字同音。
詹，厃聲。
職廉切。
八部 路徑：段注說文□第二卷□八部 介jiè 注解：畫也。
畫部曰：畫，畍也。
按畍也當是本作介也。
介與畫互訓。
田部畍字葢後人增之耳。
介、畍古今字。
分介則必有閑，故介又訓閑。
禮擯介，左傳介人之寵，皆其引伸之義也。
一則雲介特，兩則雲閑介。
從人從八。
人各守其所分也。
此依韻會所引。
古拜切。
十五部。
路徑：段注說文□第二卷□八部 □bié 注解：分也。
此卽今之兆字也。
廣韻兆，治小切，引說文分也。
此可證孫愐以前□卽兆矣。
又雲：□，灼□坼也。
出文字指歸。
文字指歸者曹憲所作。
此可證孫愐以前十部無兆、□字矣。
顧野王玉篇八部有□，兵列切。
蔔部之後出兆部。
又雲：□同兆。
此可證顧氏始不謂□卽兆字矣。
虞翻說尙書分北三苗雲：北，古别字。
不知其所本。
要與重八之□無涉，豈□馮始牽合而岐誤與。
治說文者乃于蔔部增□為小篆，兆為古文。
于□下增之雲：八，别也，亦聲，兵列切。
以證其非兆字。
而說文之面目全非矣。
□從重八者，分之甚也。
龜兆其一也。
凡言朕兆者如舟之縫，如龜之坼。
從重八。
此下□八别也亦聲五字。
會意。
治小切。
二部。
楚金雲：或本音兆。
按此相承古說也。
《孝經說》曰：孝經說者，孝經緯也。
後鄭注經引緯亦曰某經說。
鄭志。
荅張逸曰：當為注時，時在文網中。
嫌引秘書。
故諸所牽圖谶皆謂之說。
故上下有别。
此引緯說字形重八之意也。
上别下别則二八矣。
集韻改為上下有□，非也。
路徑：段注說文□第二卷□八部 公ɡōnɡp49下 注解：平分也。
從八厶。
八厶背私也。
今本從八從厶。
凡此等從字皆淺人所增。
八猶背也。
鄭注堯典分北三苗雲：北猶别也。
證以韋昭吳語注雲：北，古之背字。
然則許鄭之語正互相發明，分别之乃相僢背，其義相因相足。
故許不雲八，背也，而雲猶背。
鄭不雲北，别也，而雲猶别。
凡古訓故之言猶者視此。
古紅切。
九部。
韓非曰：背厶為公。
五蠹篇。
倉颉之作書也，自環者謂之私，背私者謂之公。
自環為厶，六書之指事也。
八厶為公，六書之會意也。
路徑：段注說文□第二卷□八部 必bì 注解：分極也。
極猶凖也。
木部棟極二字互訓。
橦字下雲：帳極也。
凡高處謂之極，立表為分判之凖，故雲分極。
引伸為□之必然。
從八弋。
樹臬而分也。
弋，今字作杙。
八亦聲。
八，各本誤弋，今正。
古八與必同讀也。
卑吉切。
十二部。
路徑：段注說文□第二卷□八部 餘yú 注解：語之舒也。
語，匡謬正俗引作□。
左氏傳：小白餘敢貪天子之命，無下拜。
此正□之舒。
虧部曰：虧，于也。
象氣之舒虧。
然則餘虧異字而同音義。
釋诂雲：餘，我也。
餘身也。
孫炎曰：餘，舒遲之身也。
然則餘之引伸訓為我。
詩書用予不用餘。
左傳用餘不用予。
曲禮下篇：朝諸矦分職授政任功，曰：予一人。
注雲：觐禮曰伯父寔來，餘一人嘉之。
餘、予古今字。
凡言古今字者，主謂同音，而古用彼今用此異字。
若禮經古文用餘一人，禮記用予一人。
餘、予本異字異義，非謂予、餘本卽一字也。
顔師古匡謬正俗不逹斯恉，且又以予上聲、餘平聲為分别，又不知古音平上不甚區分，重悂貤缪。
儀禮漢讀考糾之詳矣。
從八，象氣之分散。
舍省聲。
以諸切。
五部。
路徑：段注說文□第二卷□八部