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第一三部
三sān
注解：數名。
天地人之道也。
陳煥曰：數者，易數也。
三兼陰陽之數言。
一下曰道立于一，二下曰地之數，王下曰三者，天地人也。
老子曰：一生二，二生三，三生萬物。
此釋三之義，下釋三之形，故以于文二字别言之。
于文一耦二為三，成數也。
此依韻會所引，韻會多據锴本，今锴本又非舊矣。
耦，各本作偶，今正。
二下曰從一耦一，以一俪一也。
此曰一耦二為三，以一俪二也。
今又皆脫一字。
三書而三才之道在焉，故謂之成數。
又字下曰：手之列多，略不過三。
凡三之屬皆從三。
稣甘切。
古音在七部。
弎，古文三。
文一 重一 第一王部 王wángp9下 注解：天下所歸往也。
見白虎通。
王、往疊韻。
董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。
三者，天、地、人也，而參通之者，王也。
”見春秋□露。
引之說字形也。
韋昭注國語曰：參，三也。
孔子曰：“一貫三為王。
”又引孔子語證董說。
凡王之屬皆從王。
雨方切。
十部。
□，古文王。
閏rùn 注解：餘分之月，五歲再閏也。
戴先生原象曰：日循黃道右旋，邪絡乎赤道而南北，凡三百六十五日。
小餘不滿四分日之一，日發斂一終，月道邪交乎黃道，凡二十七日。
小餘過日之半，月逡其道一終，日月之會，凡二十九日。
小餘過日之半以起朔，十二朔凡三百五十四日，有奇分而近。
歲終積其差數置閏月，然後時序之從乎日行發斂者以正。
故堯典曰：朞三百有六旬有六日，以閏月正四時成歲，言六日者舉成數。
玉裁按：五歲再閏而無餘日。
告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中，從王在門中。
周禮：閏月王居門中，終月也。
此說字形也。
周禮大史：閏月诏王居門終月。
注謂：路，寝門也。
鄭司農雲：月令十二月分在靑陽、明堂、緫章、□堂左右之位，惟閏月無所居，居于門，故于文，王在門謂之閏。
玉藻：天子□端而朝日于東門之外，聽朔于南門之外，閏月則□門左扉，立于其中。
玉裁按：古路寝、明堂、大廟，異名而實一也，當雲告朔之禮，天子居明堂。
如順切。
十三部。
〖注〗再，兩次。
□，古文閏。
皇huáng 注解：大也。
見詩毛傳。
從自王。
依韻會補王字。
自，始也。
始王者，三皇。
王，各本訛皇，今正。
先鄭注周禮雲：四類三皇五帝九皇六十四民鹹祀之。
尚書大傳：燧人為燧皇，伏羲為羲皇，神農為農皇。
谯周說同。
白虎通曰：三皇者何，伏羲、神農、燧人。
則改燧人居第三，恐非舊也。
鄭依春秋緯，伏羲、女娲、神農為三皇。
皇甫谧說同。
大君也。
始王天下，是大君也，故号之曰皇，因以為凡大之稱。
此說字形會意之恉，幷字義訓大之所由來也。
皇本大君，因之凡大皆曰皇，假借之法準此矣。
自，讀若鼻。
自下曰鼻也，則自鼻二字為轉注。
此曰自讀若鼻，言皇字所從之自讀若鼻，其音同也。
今俗□始生子為鼻子，是。
楊氏雄方言曰：鼻，始也。
嘼之初生謂之鼻，人之初生謂之首。
許謂始生子為鼻子，字本作鼻，今俗乃以自字為之，徑作自子。
此可知自與鼻不但義同，而且音同，相假借也。
今俗，謂漢時也。
铉本無作字，誤。
锴本有，新刻□之。
胡光切。
十部。
文三 重一 第一玉部 玉yùp10上 注解：石之美有五德者。
者字新補。
潤澤□溫，仁之方也。
□理自外，可□知中，義之方也。
其聲舒揚，專□遠聞，專，锴作尃，音敷，布也。
玉裁按：汲古閣毛氏刊铉本，初作專，後改作尃，非也。
管子曰：叩之其音清抟徹遠，純而不殺。
抟，古專壹字，今本作搏，葢非。
此專謂專壹也。
上雲舒揚矣，則不必更雲尃。
智之方也。
不桡而折，謂雖折而不撓。
管子、孫卿皆作折而不硗。
勇之方也。
銳廉而不忮，忮，很也。
絜之方也。
絜取圜轉之義，凡度直曰度，圍度曰絜。
管子、孫卿皆作廉而不刿行也。
已上禮記聘義、管子水地、孫卿法行辭皆不同。
象三玉之連。
謂三也。
丨，其貫也。
貫謂如璧有紐，雜佩有組，聘圭有系，瑬有五采絲繩，荀偃以朱絲系玉二□之類。
。
凡玉之屬皆從玉。
魚欲切。
三部。
□，古文玉。
〖注〗陽冰曰：三畫正均如貫玉也。
〖注〗□，□字之僞。
又玊，朽玊。
璙liáo 注解：玉也。
謂玉名也。
如毛傳凫山也、繹山也之例，不言山名也。
古傳注多不言名。
從王尞聲。
洛箫切。
二部。
瓘guàn 注解：玉也。
左氏傳：齊有陳瓘，字子玉。
從王雚聲。
工玩切。
十四部。
《春秋傳》曰：“瓘斝。
”左氏傳昭公十七年：禆竈曰：我用瓘斝玉瓒，鄭必不火。
〖注〗竈字原作穴下黾。
裨竈。
璥jǐng 注解：玉也。
從王敬聲。
居領切。
十一部。
琠tiǎn 注解：玉也。
從王典聲。
多殄切。
古音在十三部。
玉篇曰：古文作□。
□náo 注解：玉也。
從王夒聲。
讀若柔。
耳尤切。
三部。
□lìp10下 注解：玉也。
從王毄聲，讀若鬲。
郞擊切。
十六部。
璠fán 注解：璠與，與，各本作玙。
铉本有篆文玙字，雲說文阙載，依注所有增為十九文之一。
锴本則張次立補之。
考左傳釋文曰：玙，本又作與，音餘。
此可證古本左傳、說文皆不從王。
後人辄加篆文之玙，可勿補也。
又各本作玙璠，今依太平禦覽所引作璠玙。
法言亦作璠玙。
魯之寶玉。
左氏傳定公五年：季平子卒，陽虎将以與璠斂。
今本左傳上與下璠，許君所據不同。
從王番聲。
附袁切。
十四部。
孔子曰：“美哉與璠。
遠而望之，奂若也。
文采之皃。
禦覽作煥。
近而視之，瑟若也。
瑟同璱。
一則理勝，謂奂若。
二則孚勝。
”謂瑟若。
此葢出逸論語，禦覽引正作逸論語。
瑾jǐn 注解：瑾瑜，美玉也。
左氏傳曰：瑾瑜匿瑕。
山海經：黃帝乃取密山之玉，榮而投之鐘山之陽。
瑾瑜之玉為良。
王逸注九章雲：瑾瑜，美玉也。
從王堇聲。
居隐切。
十三部。
瑜yú 注解：瑾瑜也。
凡合二字成文，如瑾瑜、玟瑰之類，其義旣舉于上字，則下字例不複舉，俗本多亂之。
此也字之上有美玉二字是。
從王俞聲。
羊朱切。
古音在四部。
玒hóng 注解：玉也。
從王工聲。
戸工切。
九部。
□lái 注解：□瓄，玉也。
廣雅玉類有□瓄。
按說解有瓄而無篆文瓄者，葢古隻用賣，後人加偏□。
許君書或本說解内作賣，或說解内不妨從俗，而篆文則不錄也。
從王來聲。
落哀切。
一部。
瓄，曹憲音渎。
瓊qióng 注解：亦玉也。
亦各本作赤，非。
說文時有言亦者，如李賢所引診亦視也，鳥部鸾亦神靈之精也之類。
此上下文皆雲玉也，則瓊亦當為玉名。
倘是赤玉，當廁璊、瑕二篆閑矣。
離騷曰：折瓊枝以為羞。
廣雅玉類首瓊支。
此瓊為玉名之證也。
唐人陸德明、張守節皆引作赤玉，則其誤已久。
詩瓊琚、瓊瑤、瓊華、瓊瑩、瓊英、瓊瑰，毛傳雲：瓊，玉之美者也。
葢瓊支為玉之最美者，故廣雅言：玉，
天地人之道也。
陳煥曰：數者，易數也。
三兼陰陽之數言。
一下曰道立于一，二下曰地之數，王下曰三者，天地人也。
老子曰：一生二，二生三，三生萬物。
此釋三之義，下釋三之形，故以于文二字别言之。
于文一耦二為三，成數也。
此依韻會所引，韻會多據锴本，今锴本又非舊矣。
耦，各本作偶，今正。
二下曰從一耦一，以一俪一也。
此曰一耦二為三，以一俪二也。
今又皆脫一字。
三書而三才之道在焉，故謂之成數。
又字下曰：手之列多，略不過三。
凡三之屬皆從三。
稣甘切。
古音在七部。
弎，古文三。
文一 重一 第一王部 王wángp9下 注解：天下所歸往也。
見白虎通。
王、往疊韻。
董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。
三者，天、地、人也，而參通之者，王也。
”見春秋□露。
引之說字形也。
韋昭注國語曰：參，三也。
孔子曰：“一貫三為王。
”又引孔子語證董說。
凡王之屬皆從王。
雨方切。
十部。
□，古文王。
閏rùn 注解：餘分之月，五歲再閏也。
戴先生原象曰：日循黃道右旋，邪絡乎赤道而南北，凡三百六十五日。
小餘不滿四分日之一，日發斂一終，月道邪交乎黃道，凡二十七日。
小餘過日之半，月逡其道一終，日月之會，凡二十九日。
小餘過日之半以起朔，十二朔凡三百五十四日，有奇分而近。
歲終積其差數置閏月，然後時序之從乎日行發斂者以正。
故堯典曰：朞三百有六旬有六日，以閏月正四時成歲，言六日者舉成數。
玉裁按：五歲再閏而無餘日。
告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中，從王在門中。
周禮：閏月王居門中，終月也。
此說字形也。
周禮大史：閏月诏王居門終月。
注謂：路，寝門也。
鄭司農雲：月令十二月分在靑陽、明堂、緫章、□堂左右之位，惟閏月無所居，居于門，故于文，王在門謂之閏。
玉藻：天子□端而朝日于東門之外，聽朔于南門之外，閏月則□門左扉，立于其中。
玉裁按：古路寝、明堂、大廟，異名而實一也，當雲告朔之禮，天子居明堂。
如順切。
十三部。
〖注〗再，兩次。
□，古文閏。
皇huáng 注解：大也。
見詩毛傳。
從自王。
依韻會補王字。
自，始也。
始王者，三皇。
王，各本訛皇，今正。
先鄭注周禮雲：四類三皇五帝九皇六十四民鹹祀之。
尚書大傳：燧人為燧皇，伏羲為羲皇，神農為農皇。
谯周說同。
白虎通曰：三皇者何，伏羲、神農、燧人。
則改燧人居第三，恐非舊也。
鄭依春秋緯，伏羲、女娲、神農為三皇。
皇甫谧說同。
大君也。
始王天下，是大君也，故号之曰皇，因以為凡大之稱。
此說字形會意之恉，幷字義訓大之所由來也。
皇本大君，因之凡大皆曰皇，假借之法準此矣。
自，讀若鼻。
自下曰鼻也，則自鼻二字為轉注。
此曰自讀若鼻，言皇字所從之自讀若鼻，其音同也。
今俗□始生子為鼻子，是。
楊氏雄方言曰：鼻，始也。
嘼之初生謂之鼻，人之初生謂之首。
許謂始生子為鼻子，字本作鼻，今俗乃以自字為之，徑作自子。
此可知自與鼻不但義同，而且音同，相假借也。
今俗，謂漢時也。
铉本無作字，誤。
锴本有，新刻□之。
胡光切。
十部。
文三 重一 第一玉部 玉yùp10上 注解：石之美有五德者。
者字新補。
潤澤□溫，仁之方也。
□理自外，可□知中，義之方也。
其聲舒揚，專□遠聞，專，锴作尃，音敷，布也。
玉裁按：汲古閣毛氏刊铉本，初作專，後改作尃，非也。
管子曰：叩之其音清抟徹遠，純而不殺。
抟，古專壹字，今本作搏，葢非。
此專謂專壹也。
上雲舒揚矣，則不必更雲尃。
智之方也。
不桡而折，謂雖折而不撓。
管子、孫卿皆作折而不硗。
勇之方也。
銳廉而不忮，忮，很也。
絜之方也。
絜取圜轉之義，凡度直曰度，圍度曰絜。
管子、孫卿皆作廉而不刿行也。
已上禮記聘義、管子水地、孫卿法行辭皆不同。
象三玉之連。
謂三也。
丨，其貫也。
貫謂如璧有紐，雜佩有組，聘圭有系，瑬有五采絲繩，荀偃以朱絲系玉二□之類。
。
凡玉之屬皆從玉。
魚欲切。
三部。
□，古文玉。
〖注〗陽冰曰：三畫正均如貫玉也。
〖注〗□，□字之僞。
又玊，朽玊。
璙liáo 注解：玉也。
謂玉名也。
如毛傳凫山也、繹山也之例，不言山名也。
古傳注多不言名。
從王尞聲。
洛箫切。
二部。
瓘guàn 注解：玉也。
左氏傳：齊有陳瓘，字子玉。
從王雚聲。
工玩切。
十四部。
《春秋傳》曰：“瓘斝。
”左氏傳昭公十七年：禆竈曰：我用瓘斝玉瓒，鄭必不火。
〖注〗竈字原作穴下黾。
裨竈。
璥jǐng 注解：玉也。
從王敬聲。
居領切。
十一部。
琠tiǎn 注解：玉也。
從王典聲。
多殄切。
古音在十三部。
玉篇曰：古文作□。
□náo 注解：玉也。
從王夒聲。
讀若柔。
耳尤切。
三部。
□lìp10下 注解：玉也。
從王毄聲，讀若鬲。
郞擊切。
十六部。
璠fán 注解：璠與，與，各本作玙。
铉本有篆文玙字，雲說文阙載，依注所有增為十九文之一。
锴本則張次立補之。
考左傳釋文曰：玙，本又作與，音餘。
此可證古本左傳、說文皆不從王。
後人辄加篆文之玙，可勿補也。
又各本作玙璠，今依太平禦覽所引作璠玙。
法言亦作璠玙。
魯之寶玉。
左氏傳定公五年：季平子卒，陽虎将以與璠斂。
今本左傳上與下璠，許君所據不同。
從王番聲。
附袁切。
十四部。
孔子曰：“美哉與璠。
遠而望之，奂若也。
文采之皃。
禦覽作煥。
近而視之，瑟若也。
瑟同璱。
一則理勝，謂奂若。
二則孚勝。
”謂瑟若。
此葢出逸論語，禦覽引正作逸論語。
瑾jǐn 注解：瑾瑜，美玉也。
左氏傳曰：瑾瑜匿瑕。
山海經：黃帝乃取密山之玉，榮而投之鐘山之陽。
瑾瑜之玉為良。
王逸注九章雲：瑾瑜，美玉也。
從王堇聲。
居隐切。
十三部。
瑜yú 注解：瑾瑜也。
凡合二字成文，如瑾瑜、玟瑰之類，其義旣舉于上字，則下字例不複舉，俗本多亂之。
此也字之上有美玉二字是。
從王俞聲。
羊朱切。
古音在四部。
玒hóng 注解：玉也。
從王工聲。
戸工切。
九部。
□lái 注解：□瓄，玉也。
廣雅玉類有□瓄。
按說解有瓄而無篆文瓄者，葢古隻用賣，後人加偏□。
許君書或本說解内作賣，或說解内不妨從俗，而篆文則不錄也。
從王來聲。
落哀切。
一部。
瓄，曹憲音渎。
瓊qióng 注解：亦玉也。
亦各本作赤，非。
說文時有言亦者，如李賢所引診亦視也，鳥部鸾亦神靈之精也之類。
此上下文皆雲玉也，則瓊亦當為玉名。
倘是赤玉，當廁璊、瑕二篆閑矣。
離騷曰：折瓊枝以為羞。
廣雅玉類首瓊支。
此瓊為玉名之證也。
唐人陸德明、張守節皆引作赤玉，則其誤已久。
詩瓊琚、瓊瑤、瓊華、瓊瑩、瓊英、瓊瑰，毛傳雲：瓊，玉之美者也。
葢瓊支為玉之最美者，故廣雅言：玉，