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。
故曰宗廟之禮所以序昭穆也。
宗廟之禮謂禘祭也。
禘之說大亂于唐之陸淳、趙匡。
後儒襲之，不可以不正。
從示帝聲。
特計切。
十六部。
《周禮》曰：“五歲一禘。
”五經異義：今春秋公羊說：五年而再殷祭。
古春秋左氏說：古者日祭于祖考，月祀于高曾，時享及二祧，歲祫及壇墠，終禘及郊宗石室。
許君謹案。
叔孫通宗廟有日祭月薦之禮，知自古而然也。
三歲一祫，此周禮也。
五歲一禘，疑先王之禮也。
鄭君駁之曰：三年一祫，五年一禘，百王通義。
以為禮谶雲：殷之五年，殷祭亦名禘也。
玉裁按：此與公羊五年而再殷祭說正合。
今閩縣陳氏恭甫名壽祺雲。
初學記、藝文類聚引許異義，文有訛脫，當作三歲一祫，五歲一禘，此周禮也。
三歲一禘，疑先王之禮也。
今脫四字，訛一字，陳說是也。
祫xiáp6上 注解：大合祭先祖親疏遠近也。
春秋文二年八月丁卯，大事于大廟。
公羊傳曰：大事者何，大祫也。
大祫者何，合祭也。
毀廟之主陳于大祖，未毀廟之主皆升。
合食于大祖。
（兼上二者）五年而再殷祭。
鄭康成曰：魯禮三年喪畢而祫于大祖，明年春禘于羣廟，自此之後，五年而再殷祭，一祫一禘。
春秋經書祫謂之大事，書禘謂之有事。
商頌□鳥：祀高宗也。
鄭雲：祀當為祫。
高宗崩而始合祭于契之廟，歌是詩焉。
曾子問：祫祭于祖，則祝迎四廟之主。
許言合祭先祖親疏遠近，正用公羊大事傳。
禘之合食蓋同，而以審禘、會合分别其名，亦分别其歲有三年、五年之殊，分别其時有夏、秋之殊。
禘卽周禮之肆獻祼追亯，祫卽周禮之饋食朝亯。
夏殷有時禘，有時祫。
周禮禘、祫皆為殷祭，非四時祭。
毛公傳曰：諸矦夏禘則不禴，秋祫則不嘗，謂周禮諸侯禘在夏，祫在秋，則皆廢時祭，天子則不廢時祭。
從示合。
會意。
不雲合亦聲者，省文，重會意也。
矦夾切。
古音弟七部。
士虞禮今文祫為合。
《周禮》曰：“三歲一祫。
”□雲周禮者，以别于夏殷之禮。
□曰字皆衍文也。
祼guàn 注解：灌祭也。
詩毛傳曰：祼，灌鬯也。
周禮注曰：祼之言灌。
灌以郁鬯，謂始獻屍求神時，周人先求諸陰也。
從示果聲。
古玩切。
按此字從果為聲，古音在十七部。
大宗伯玉人字作果，或作淉。
注兩言祼之言灌。
凡雲之言者皆通其音義以為诂訓，非如讀為之易其字，讀如之定其音。
如載師，載之言事。
族師，師之言帥。
襢衣，襢之言亶。
翣桺，桺之言聚。
副編次，副之言覆。
禋祀，禋之言煙。
卄人、卄之言礦。
皆是。
未嘗曰禋卽讀煙，副卽讀覆也，以是言之，祼之音本讀如果。
卝之音本為卵，讀如鲲，與灌礦為雙聲。
後人竟讀灌，讀礦，全失鄭意。
古音有不見于周人有韻之文，而可意知者，此類是也。
□cuìp6下 注解：數祭也。
廣雅釋诂曰：□，謝也。
釋天曰：□，祭也。
數讀數罟之數，雙聲也。
從示毳聲，讀若“舂麥為□”之□。
凡言讀若者，皆拟其音也。
凡傳注言讀為者，皆易其字也。
注經必兼茲二者，故有讀為，有讀若。
讀為亦言讀曰，讀若亦言讀如。
字書但言其本字本音，故有讀若，無讀為也。
讀為、讀若之分，唐人作正義已不能知。
為與若兩字，注中時有訛亂。
為□之□字從木，各本訛從示，不可解。
廣雅：□，舂也，楚芮反。
說文無□字，卽臼部舂去麥皮曰臿也。
江氏聲雲：說文解說内或用方言俗字，篆文則仍不載。
□，此芮切。
十五部。
祝zhù 注解：祭主贊□者。
從示，從兒口。
此以三字會意，謂以人口交神也。
一曰從兌省。
《易》曰：“兌為口，為巫。
”此字形之别說也。
凡一曰，有言義者，有言形者，有言聲者。
引易者，說卦文。
兌為口舌，為巫，故祝從兌省，此可證虙羲先倉颉制字矣。
凡引經傳，有證義者，有證形者，有證聲者，此引易證形也。
之六切。
三部。
〖注〗□，古文。
□liù 注解：祝□也。
惠氏士奇曰：素問黃帝曰：古之治病，可祝由而已。
祝由，卽祝□也。
已，止也。
玉裁按：玉篇曰：古文作□。
從示留聲。
力救切。
玉篇除□切。
三部。
祓fú 注解：除惡祭也。
從示犮聲。
□勿切。
十五部。
祈qí 注解：求福也。
祈、求雙聲。
從示斤聲。
渠稀切。
古音在十三部。
音芹。
此如旗字。
古今音異。
禱dǎo 注解：告事求福也。
禱、告、求三字疊韻。
從示壽聲。
都浩切。
古音在三部。
□，禱或省。
□，籒文禱。
以眞緻福意。
疑下從攵，非從夊也。
攵，陟侈切。
禜yǒng 注解：設綿蕝為營，□禳風雨雪霜水旱疠疫于日月星辰山川也。
《史記》、《漢書》、《叔孫通傳》皆雲：為綿蕞，野外習之。
韋昭雲：引繩為綿，立表為菆。
菆卽蕝也，詳艹部。
凡環帀為營，禜營疊韻。
左氏傳：子産曰：山川之神，則水旱疠疫之災，于是乎禜之。
日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，于是乎禜之。
許與鄭司農周禮注引皆先日月星辰，與今本不同也。
從示，從營省聲。
下從字，度他字下皆當有，後人□之。
為命切。
十一部。
一曰禜，衛使災不生。
此字義之别說也。
上言禳之于已至，此言禦之于未來。
铉本此下引禮記雩禜祭水旱，誤用锴語為正文也。
禳rángp7上 注解：磔禳，祀除厲殃也。
厲殃，謂厲鬼兇害，各本作疠，誤。
月令：三月，命國難，九門磔禳，以畢春氣。
○此月之中，日行曆昴，昴有大陵積屍氣，佚則厲鬼随而出行。
命方相氏驅疫，又磔牲以禳于四方之神，所以畢止其災。
又十二月，命有司大難□磔。
○此月之中，日曆虛危，虛危有墳墓四司之氣，為厲鬼将随強陰出害人也。
□磔于四方之門，磔禳也。
按許與月令注合。
周禮注曰：卻變異曰禳。
禳，攘也。
與許異。
古者燧人禜子所造。
未聞。
禜子，為其子禜災也。
從示襄聲。
汝羊切。
十部。
禬guì 注解：會福祭也。
周禮注曰：除災害曰禬。
禬，□去也。
與許異。
從示從會，會亦聲。
此等皆舉形聲包會意。
古外切。
十五部。
《周禮》曰：“禬之祝号。
”周禮詛祝文。
禅shàn 注解：祭天也。
從示單聲。
凡封土為壇，除地為墠。
古封禅字葢隻作墠。
項威曰：除地為墠，後改墠曰禅，神之矣。
服虔曰：封者，增天之高，歸功于天。
禅者，廣土地。
應劭亦雲：封為增高，禅為祀地。
惟張晏雲：天高不可及，于泰山上立封，又禅而祭之，冀近神靈也。
元鼎二年紀雲：望見泰一，修天文□。
□卽古禅字，是可證禅亦祭天之名。
但禅訓祭天，似當與祡為伍，不當廁此。
時戰切。
十四部。
禦yù 注解：祀也。
從示禦聲。
後人用此為禁禦字。
疑舉切。
五部。
古隻用禦字。
□huó 注解：祀也。
從示□聲。
古末切。
周禮注：禬，刮去也。
疑□乃禬字之或體也。
十五部。
已上三篆疑後人所增。
禖méi 注解：祭也。
謂祭名也。
商頌傳曰：春分□鳥降，湯之先祖，有娀氏女□狄配高辛氏帝，帝率與之祈于郊禖而生契，故本其為天所命，以□鳥至而生焉。
大雅傳曰：古者必立郊禖焉。
□鳥至之日，以大牢祀于郊禖，天子親往，後□率九□禦，乃禮天子所禦，帶以弓韣，授以弓矢，于郊媒之前。
玉裁按：據此則禖神之祀不始于高辛明矣。
鄭注月令雲：□鳥，媒氏之官以為□。
高辛氏之世，□鳥遺卵，娀□吞之而生契，後王以為媒官嘉祥而立其祠焉。
變媒言禖，神之也。
注禮記時未專信毛詩，故說鉏铻爾。
鄭志焦喬之荅，回護鄭公，殊為詞費。
從示某聲。
莫桮切。
古音在一部。
□xǔp7下 注解：祭具也。
山海經、離騷經皆作糈。
玉逸曰：糈，精米，所以享神。
郭璞曰：糈，祭神之米名。
疑許君所據二書作□。
從示胥聲。
私呂切。
五部。
祳shèn 注解：社肉，盛之□蜃，故謂之祳。
五經異義曰：古左氏說：脤，祭社之肉，盛之以蜃。
鄭注掌蜃、杜注左傳皆同。
蜃、祳疊韻。
經典祳多從肉作脤
故曰宗廟之禮所以序昭穆也。
宗廟之禮謂禘祭也。
禘之說大亂于唐之陸淳、趙匡。
後儒襲之，不可以不正。
從示帝聲。
特計切。
十六部。
《周禮》曰：“五歲一禘。
”五經異義：今春秋公羊說：五年而再殷祭。
古春秋左氏說：古者日祭于祖考，月祀于高曾，時享及二祧，歲祫及壇墠，終禘及郊宗石室。
許君謹案。
叔孫通宗廟有日祭月薦之禮，知自古而然也。
三歲一祫，此周禮也。
五歲一禘，疑先王之禮也。
鄭君駁之曰：三年一祫，五年一禘，百王通義。
以為禮谶雲：殷之五年，殷祭亦名禘也。
玉裁按：此與公羊五年而再殷祭說正合。
今閩縣陳氏恭甫名壽祺雲。
初學記、藝文類聚引許異義，文有訛脫，當作三歲一祫，五歲一禘，此周禮也。
三歲一禘，疑先王之禮也。
今脫四字，訛一字，陳說是也。
祫xiáp6上 注解：大合祭先祖親疏遠近也。
春秋文二年八月丁卯，大事于大廟。
公羊傳曰：大事者何，大祫也。
大祫者何，合祭也。
毀廟之主陳于大祖，未毀廟之主皆升。
合食于大祖。
（兼上二者）五年而再殷祭。
鄭康成曰：魯禮三年喪畢而祫于大祖，明年春禘于羣廟，自此之後，五年而再殷祭，一祫一禘。
春秋經書祫謂之大事，書禘謂之有事。
商頌□鳥：祀高宗也。
鄭雲：祀當為祫。
高宗崩而始合祭于契之廟，歌是詩焉。
曾子問：祫祭于祖，則祝迎四廟之主。
許言合祭先祖親疏遠近，正用公羊大事傳。
禘之合食蓋同，而以審禘、會合分别其名，亦分别其歲有三年、五年之殊，分别其時有夏、秋之殊。
禘卽周禮之肆獻祼追亯，祫卽周禮之饋食朝亯。
夏殷有時禘，有時祫。
周禮禘、祫皆為殷祭，非四時祭。
毛公傳曰：諸矦夏禘則不禴，秋祫則不嘗，謂周禮諸侯禘在夏，祫在秋，則皆廢時祭，天子則不廢時祭。
從示合。
會意。
不雲合亦聲者，省文，重會意也。
矦夾切。
古音弟七部。
士虞禮今文祫為合。
《周禮》曰：“三歲一祫。
”□雲周禮者，以别于夏殷之禮。
□曰字皆衍文也。
祼guàn 注解：灌祭也。
詩毛傳曰：祼，灌鬯也。
周禮注曰：祼之言灌。
灌以郁鬯，謂始獻屍求神時，周人先求諸陰也。
從示果聲。
古玩切。
按此字從果為聲，古音在十七部。
大宗伯玉人字作果，或作淉。
注兩言祼之言灌。
凡雲之言者皆通其音義以為诂訓，非如讀為之易其字，讀如之定其音。
如載師，載之言事。
族師，師之言帥。
襢衣，襢之言亶。
翣桺，桺之言聚。
副編次，副之言覆。
禋祀，禋之言煙。
卄人、卄之言礦。
皆是。
未嘗曰禋卽讀煙，副卽讀覆也，以是言之，祼之音本讀如果。
卝之音本為卵，讀如鲲，與灌礦為雙聲。
後人竟讀灌，讀礦，全失鄭意。
古音有不見于周人有韻之文，而可意知者，此類是也。
□cuìp6下 注解：數祭也。
廣雅釋诂曰：□，謝也。
釋天曰：□，祭也。
數讀數罟之數，雙聲也。
從示毳聲，讀若“舂麥為□”之□。
凡言讀若者，皆拟其音也。
凡傳注言讀為者，皆易其字也。
注經必兼茲二者，故有讀為，有讀若。
讀為亦言讀曰，讀若亦言讀如。
字書但言其本字本音，故有讀若，無讀為也。
讀為、讀若之分，唐人作正義已不能知。
為與若兩字，注中時有訛亂。
為□之□字從木，各本訛從示，不可解。
廣雅：□，舂也，楚芮反。
說文無□字，卽臼部舂去麥皮曰臿也。
江氏聲雲：說文解說内或用方言俗字，篆文則仍不載。
□，此芮切。
十五部。
祝zhù 注解：祭主贊□者。
從示，從兒口。
此以三字會意，謂以人口交神也。
一曰從兌省。
《易》曰：“兌為口，為巫。
”此字形之别說也。
凡一曰，有言義者，有言形者，有言聲者。
引易者，說卦文。
兌為口舌，為巫，故祝從兌省，此可證虙羲先倉颉制字矣。
凡引經傳，有證義者，有證形者，有證聲者，此引易證形也。
之六切。
三部。
〖注〗□，古文。
□liù 注解：祝□也。
惠氏士奇曰：素問黃帝曰：古之治病，可祝由而已。
祝由，卽祝□也。
已，止也。
玉裁按：玉篇曰：古文作□。
從示留聲。
力救切。
玉篇除□切。
三部。
祓fú 注解：除惡祭也。
從示犮聲。
□勿切。
十五部。
祈qí 注解：求福也。
祈、求雙聲。
從示斤聲。
渠稀切。
古音在十三部。
音芹。
此如旗字。
古今音異。
禱dǎo 注解：告事求福也。
禱、告、求三字疊韻。
從示壽聲。
都浩切。
古音在三部。
□，禱或省。
□，籒文禱。
以眞緻福意。
疑下從攵，非從夊也。
攵，陟侈切。
禜yǒng 注解：設綿蕝為營，□禳風雨雪霜水旱疠疫于日月星辰山川也。
《史記》、《漢書》、《叔孫通傳》皆雲：為綿蕞，野外習之。
韋昭雲：引繩為綿，立表為菆。
菆卽蕝也，詳艹部。
凡環帀為營，禜營疊韻。
左氏傳：子産曰：山川之神，則水旱疠疫之災，于是乎禜之。
日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，于是乎禜之。
許與鄭司農周禮注引皆先日月星辰，與今本不同也。
從示，從營省聲。
下從字，度他字下皆當有，後人□之。
為命切。
十一部。
一曰禜，衛使災不生。
此字義之别說也。
上言禳之于已至，此言禦之于未來。
铉本此下引禮記雩禜祭水旱，誤用锴語為正文也。
禳rángp7上 注解：磔禳，祀除厲殃也。
厲殃，謂厲鬼兇害，各本作疠，誤。
月令：三月，命國難，九門磔禳，以畢春氣。
○此月之中，日行曆昴，昴有大陵積屍氣，佚則厲鬼随而出行。
命方相氏驅疫，又磔牲以禳于四方之神，所以畢止其災。
又十二月，命有司大難□磔。
○此月之中，日曆虛危，虛危有墳墓四司之氣，為厲鬼将随強陰出害人也。
□磔于四方之門，磔禳也。
按許與月令注合。
周禮注曰：卻變異曰禳。
禳，攘也。
與許異。
古者燧人禜子所造。
未聞。
禜子，為其子禜災也。
從示襄聲。
汝羊切。
十部。
禬guì 注解：會福祭也。
周禮注曰：除災害曰禬。
禬，□去也。
與許異。
從示從會，會亦聲。
此等皆舉形聲包會意。
古外切。
十五部。
《周禮》曰：“禬之祝号。
”周禮詛祝文。
禅shàn 注解：祭天也。
從示單聲。
凡封土為壇，除地為墠。
古封禅字葢隻作墠。
項威曰：除地為墠，後改墠曰禅，神之矣。
服虔曰：封者，增天之高，歸功于天。
禅者，廣土地。
應劭亦雲：封為增高，禅為祀地。
惟張晏雲：天高不可及，于泰山上立封，又禅而祭之，冀近神靈也。
元鼎二年紀雲：望見泰一，修天文□。
□卽古禅字，是可證禅亦祭天之名。
但禅訓祭天，似當與祡為伍，不當廁此。
時戰切。
十四部。
禦yù 注解：祀也。
從示禦聲。
後人用此為禁禦字。
疑舉切。
五部。
古隻用禦字。
□huó 注解：祀也。
從示□聲。
古末切。
周禮注：禬，刮去也。
疑□乃禬字之或體也。
十五部。
已上三篆疑後人所增。
禖méi 注解：祭也。
謂祭名也。
商頌傳曰：春分□鳥降，湯之先祖，有娀氏女□狄配高辛氏帝，帝率與之祈于郊禖而生契，故本其為天所命，以□鳥至而生焉。
大雅傳曰：古者必立郊禖焉。
□鳥至之日，以大牢祀于郊禖，天子親往，後□率九□禦，乃禮天子所禦，帶以弓韣，授以弓矢，于郊媒之前。
玉裁按：據此則禖神之祀不始于高辛明矣。
鄭注月令雲：□鳥，媒氏之官以為□。
高辛氏之世，□鳥遺卵，娀□吞之而生契，後王以為媒官嘉祥而立其祠焉。
變媒言禖，神之也。
注禮記時未專信毛詩，故說鉏铻爾。
鄭志焦喬之荅，回護鄭公，殊為詞費。
從示某聲。
莫桮切。
古音在一部。
□xǔp7下 注解：祭具也。
山海經、離騷經皆作糈。
玉逸曰：糈，精米，所以享神。
郭璞曰：糈，祭神之米名。
疑許君所據二書作□。
從示胥聲。
私呂切。
五部。
祳shèn 注解：社肉，盛之□蜃，故謂之祳。
五經異義曰：古左氏說：脤，祭社之肉，盛之以蜃。
鄭注掌蜃、杜注左傳皆同。
蜃、祳疊韻。
經典祳多從肉作脤