第十八篇 明之神魔小說(下)

關燈
《封神傳》一百回,今本不題撰人。

    梁章钜(《浪迹續談》六)〔1〕雲,“林樾亭(案名喬蔭)先生嘗與餘談,《封神傳》一書是前明一名宿所撰,意欲與《西遊記》《水浒傳》鼎立而三,因偶讀《尚書》《武成》篇‘唯爾有神尚克相予’語,衍成此傳。

    其封神事則隐據《六韬》(《舊唐書》《禮儀志》引)《陰謀》〔2〕(《太平禦覽》引)《史記》《封禅書》《唐書》《禮儀志》各書,鋪張俶詭,非盡無本也。

    ”然名宿之名未言。

     日本藏明刻本,乃題許仲琳〔3〕編(《内閣文庫圖書第二部漢書目錄》),今未見其序,無以确定為何時作,但張無咎作《平妖傳》序,已及《封神》,〔4〕是殆成于隆慶萬曆間(十六世紀後半)矣。

    書之開篇詩有雲,“商周演義古今傳”,似志在于演史,而侈談神怪,什九虛造,實不過假商周之争,自寫幻想,較《水浒》固失之架空,方《西遊》又遜其雄肆,故迄今未有以鼎足視之者也。

     《史記》《封禅書》雲,“八神将,太公以來作之。

    ”〔5〕《六韬》《金匮。

    〔6〕中亦間記太公神術;妲己為狐精,則見于唐李瀚《蒙求》〔7〕注,是商周神異之談,由來舊矣。

    然“封神”亦明代巷語,見《真武傳》,不必定本于《尚書》。

    《封神傳》即始自受辛進香女娲宮,題詩黩神,神因命三妖惑纣以助周。

    第二至三十回則雜叙商纣暴虐,子牙隐顯,西伯脫禍,武成反商,以成殷周交戰之局。

    此後多說戰争,神佛錯出,助周者為闡教即道釋,助殷者為截教。

    截教不知所謂,錢靜方(《小說叢考》上)〔8〕以為《周書》《克殷篇》有雲,“武王遂征四方,凡憝國九十有九國,馘魔億有十萬七千七百七十有九,俘人三億萬有二百三十。

    ”(案此文在《世俘篇》,錢偶誤記)魔與人分别言之,作者遂由此生發為截教。

    然“摩羅”梵語,周代未翻,《世俘篇》之魔字又或作磨,當是誤字,所未詳也。

    其戰各逞道術,互有死傷,而截教終敗。

    于是以纣王自焚,周武入殷,子牙歸國封神,武王分封列國終。

    封國以報功臣,封神以妥功鬼,而人神之死,則委之于劫數。

    其間時出佛名,偶說名教,混合三教,略如《西遊》,然其根柢,則方士之見而已。

    在諸戰事中,惟截教之通天教主設萬仙陣,闡教群仙合破之,為最烈: 話說老子與元始沖入萬仙陣内,将通天教主裹住。

    金靈聖母被三大士圍在當中,……用玉如意招架三大士多時,不覺把頂上金冠落在塵埃,将頭發散了。

    這聖母披發大戰,正戰之間,遇着燃燈道人,祭起定海珠打來,正中頂門。

    可憐!正是: 封神正位為星首,北阙香煙萬載存。

     燃燈将定海珠把金靈聖母打死。

    廣成子祭起誅仙劍,赤精子祭起戮仙劍,道行天尊祭起陷仙劍,玉鼎真人祭起絕仙劍,數道黑氣沖空,将萬仙陣罩住。

    凡封神台上有名者,就如砍瓜切菜一般,俱遭殺戮。

    子牙祭起打神鞭,任意施為。

    萬仙陣中,又被楊任用五火扇扇起烈火千丈,黑煙迷空。

    ……哪咤現三首八臂,往來沖突。

    …… 通天教主見萬仙受此屠戮,
0.054600s