第六篇 六朝之鬼神志怪書（下）
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，送杖于廟中訖，即進路。
日晚，降神巫宣教曰，“陳敏許我銀杖，今以塗杖見與，便投水中，當以還之。
欺蔑之罪，不可容也！”于是取銀杖看之，剖視中見鐵幹，乃置之湖中。
杖浮在水上，其疾如飛，遙到敏舫前，敏舟遂覆也。
（《太平禦覽》七百十） 丹丘生大茗，服之生羽翼。
（《事類賦》注十六） 《拾遺記》十卷，題晉隴西王嘉撰，梁蕭绮錄。
《晉書》《藝術列傳》中有王嘉，略雲，嘉字子年，隴西安陽人，初隐于東陽谷，後入長安，苻堅累征不起，能言未然之事，辭如谶記，當時鮮能曉之。
姚苌入長安，逼嘉自随；後以答問失苌意，為苌所殺（約三九○）。
嘉嘗造《牽三歌谶》〔7〕，又着《拾遺錄》十卷，其事多詭怪，今行于世。
傳所雲《拾遺錄》者，蓋即今記，前有蕭绮序，言書本十九卷，二百二十篇，當苻秦之季，典章散滅，此書亦多有亡，绮更删繁存實，合為一部，凡十卷。
今書前九卷起庖犧迄東晉，末一卷則記昆侖等九仙山，與序所謂“事訖西晉之末”者稍不同。
其文筆頗靡麗，而事皆誕謾無實，蕭绮之錄亦附會，胡應麟（《筆叢》三十二）以為“蓋即绮撰而托之王嘉”者也。
少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經曆窮桑滄茫之浦。
時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，即太白之精，降乎水際，與皇娥宴戲，奏便娟之樂，遊漾忘歸。
窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而老。
…… 帝子與皇娥并坐，撫桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰，“天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方，浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾着日傍，當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。
”俗謂遊樂之處為桑中也，《詩》《衛風》雲“期我乎桑中”，蓋類此也。
……及皇娥生少昊，号曰窮桑氏，亦曰桑丘氏。
至六國時，桑丘子着陰陽書，即其餘裔也。
…… （卷一） 劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。
夜，有老人着黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開辟已前。
向因受五行洪範之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂帛及紳，以記其言，至曙而去。
向請問姓名，雲“我是太一之精，天帝聞卯金之子有博學者，下
日晚，降神巫宣教曰，“陳敏許我銀杖，今以塗杖見與，便投水中，當以還之。
欺蔑之罪，不可容也！”于是取銀杖看之，剖視中見鐵幹，乃置之湖中。
杖浮在水上，其疾如飛，遙到敏舫前，敏舟遂覆也。
（《太平禦覽》七百十） 丹丘生大茗，服之生羽翼。
（《事類賦》注十六） 《拾遺記》十卷，題晉隴西王嘉撰，梁蕭绮錄。
《晉書》《藝術列傳》中有王嘉，略雲，嘉字子年，隴西安陽人，初隐于東陽谷，後入長安，苻堅累征不起，能言未然之事，辭如谶記，當時鮮能曉之。
姚苌入長安，逼嘉自随；後以答問失苌意，為苌所殺（約三九○）。
嘉嘗造《牽三歌谶》〔7〕，又着《拾遺錄》十卷，其事多詭怪，今行于世。
傳所雲《拾遺錄》者，蓋即今記，前有蕭绮序，言書本十九卷，二百二十篇，當苻秦之季，典章散滅，此書亦多有亡，绮更删繁存實，合為一部，凡十卷。
今書前九卷起庖犧迄東晉，末一卷則記昆侖等九仙山，與序所謂“事訖西晉之末”者稍不同。
其文筆頗靡麗，而事皆誕謾無實，蕭绮之錄亦附會，胡應麟（《筆叢》三十二）以為“蓋即绮撰而托之王嘉”者也。
少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經曆窮桑滄茫之浦。
時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，即太白之精，降乎水際，與皇娥宴戲，奏便娟之樂，遊漾忘歸。
窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而老。
…… 帝子與皇娥并坐，撫桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰，“天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方，浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾着日傍，當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。
”俗謂遊樂之處為桑中也，《詩》《衛風》雲“期我乎桑中”，蓋類此也。
……及皇娥生少昊，号曰窮桑氏，亦曰桑丘氏。
至六國時，桑丘子着陰陽書，即其餘裔也。
…… （卷一） 劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。
夜，有老人着黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開辟已前。
向因受五行洪範之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂帛及紳，以記其言，至曙而去。
向請問姓名，雲“我是太一之精，天帝聞卯金之子有博學者，下
