第六篇 六朝之鬼神志怪書（下）
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福善？谛汝等辭，以實言也！
此恒遣六部使者常在人間，疏記善惡，具有條狀，不可得虛。
”泰答“父兄仕宦，皆二千石。
我少在家，修學而已，無所事也，亦不犯惡。
”乃遣泰為水官将作。
……後轉泰水官都督知諸獄事，給泰兵馬，令案行地獄。
所至諸獄，楚毒各殊：或針貫其舌，流血竟體；或被頭露發，裸形徒跣，相牽而行，有持大杖，從後催促，鐵床銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱卧其上，赴即焦爛，尋複還生； ……或劍樹高廣，不知限量，根莖枝葉，皆劍為之，人衆相皆，自登自攀，若有欣競，而身首割截，尺寸離斷。
泰見祖父母及二弟在此獄中，相見涕泣。
泰出獄門，見有二人赍文書，來語獄吏，言有三人，其家為其于塔寺中懸幡燒香，救解其罪，可出福舍。
俄見三人自獄而出，已有自然衣服，完整在身，南詣一門，雲名開光大舍。
…… 泰案行畢，還水官處。
……主者曰，“卿無罪過，故相使為水官都督，不爾，與地獄中人無以異也。
”泰問主者曰，“人有何行，死得樂報？”主者唯言“奉法弟子精進持戒，得樂報，無有谪罰也。
”泰複問曰，“人未事法時所行罪過，事法之後，得以除不？”答曰，“皆除也。
”語畢，主者開滕箧檢泰年紀，尚有餘算三十年在，乃遣泰還。
…… 時晉太始五年七月十三日也。
……（《珠林》七，《廣記》三百七十七） 佛教既漸流播，經論日多，雜說亦日出，聞者雖或悟無常而歸依，然亦或怖無常而卻走。
此之反動，則有方士亦自造僞經，多作異記，以長生久視之道，網羅天下之逃苦空者，今所存漢小說，除一二文人着述外，其餘蓋皆是矣。
方士撰書，大抵托名古人，故稱晉宋人作者不多有，惟類書間有引《神異記》〔5〕者，則為道士王浮作。
浮，晉人；有淺妄之稱，即惠帝時（三世紀末至四世紀初）與帛遠抗論屢屈，遂改換《西域傳》造老子《明威化胡經》者也〔6〕（見唐釋法琳《辯正論》六）。
其記似亦言神仙鬼神，如《洞冥》《列異》之類。
陳敏，孫皓之世為江夏太守，自建業赴職，聞宮亭廟驗（原注雲言靈驗），過乞在任安穩，當上銀杖一枚。
年限既滿，作杖拟以還廟，捶鐵以為幹，以銀塗之。
尋征為散騎常侍，往宮亭
”泰答“父兄仕宦，皆二千石。
我少在家，修學而已，無所事也，亦不犯惡。
”乃遣泰為水官将作。
……後轉泰水官都督知諸獄事，給泰兵馬，令案行地獄。
所至諸獄，楚毒各殊：或針貫其舌，流血竟體；或被頭露發，裸形徒跣，相牽而行，有持大杖，從後催促，鐵床銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱卧其上，赴即焦爛，尋複還生； ……或劍樹高廣，不知限量，根莖枝葉，皆劍為之，人衆相皆，自登自攀，若有欣競，而身首割截，尺寸離斷。
泰見祖父母及二弟在此獄中，相見涕泣。
泰出獄門，見有二人赍文書，來語獄吏，言有三人，其家為其于塔寺中懸幡燒香，救解其罪，可出福舍。
俄見三人自獄而出，已有自然衣服，完整在身，南詣一門，雲名開光大舍。
…… 泰案行畢，還水官處。
……主者曰，“卿無罪過，故相使為水官都督，不爾，與地獄中人無以異也。
”泰問主者曰，“人有何行，死得樂報？”主者唯言“奉法弟子精進持戒，得樂報，無有谪罰也。
”泰複問曰，“人未事法時所行罪過，事法之後，得以除不？”答曰，“皆除也。
”語畢，主者開滕箧檢泰年紀，尚有餘算三十年在，乃遣泰還。
…… 時晉太始五年七月十三日也。
……（《珠林》七，《廣記》三百七十七） 佛教既漸流播，經論日多，雜說亦日出，聞者雖或悟無常而歸依，然亦或怖無常而卻走。
此之反動，則有方士亦自造僞經，多作異記，以長生久視之道，網羅天下之逃苦空者，今所存漢小說，除一二文人着述外，其餘蓋皆是矣。
方士撰書，大抵托名古人，故稱晉宋人作者不多有，惟類書間有引《神異記》〔5〕者，則為道士王浮作。
浮，晉人；有淺妄之稱，即惠帝時（三世紀末至四世紀初）與帛遠抗論屢屈，遂改換《西域傳》造老子《明威化胡經》者也〔6〕（見唐釋法琳《辯正論》六）。
其記似亦言神仙鬼神，如《洞冥》《列異》之類。
陳敏，孫皓之世為江夏太守，自建業赴職，聞宮亭廟驗（原注雲言靈驗），過乞在任安穩，當上銀杖一枚。
年限既滿，作杖拟以還廟，捶鐵以為幹，以銀塗之。
尋征為散騎常侍，往宮亭
