卷九十九 格物部五 醫學

息習以為常疏食布衣祇求溫飽當夫雲鋤雨望杏瞻蒲以視肩挑負販之人與夫車夫船戶等輩其辛苦殆又過之而畢世勤劬尟有疾疠老之将至猶是負暄曝背其樂融融一則率其天真一則多所耗損也然則衛生固盡人皆能而何必處處仿行西法哉抑仆又有說焉大凡衢巷之間穢氣熏人觸之實易緻疾而魚肉之類偶經越宿不宜付諸庖今中國于清理街道等事情視若具文無複有人焉悉心整頓而魚肉之市不似西國之責人專理一任越宿之物出售與人然則人于居家時即于光熱空氣水飲食五端随處考求務期合度而行道之頃果腹之生餘保毋有觸穢中邪以緻生二豎者所望有治民之責者以西人之法為法衢巷則勤于糞掃市肆則嚴以稽查庶民間害不生鹹登壽域乎若夫衛生偶乖其法以緻遇疾而求醫凡為醫者類皆遇事模棱時以病人為射者之鹄胸無主見信手開方愈則居己其功不愈則人執其咎醫學之不明也久矣半死于病魔之為祟半死于醫者之無能自當時良深太息此則當效泰西創設醫塾之例與夫考試醫生之章當道者尤不可不亟亟興辦者也 論養生 止虛居士遁迹乎逍遙之野銷聲乎寂寞之濱謝濁世而長往與古人而為群輕祿傲貴含華葆真俗士不敢窺其室庸夫未嘗過其門于是耀華先生聞而造焉寒暄既畢相與論及養生之術止虛居士曰養生者适生者也凡耳目口鼻四肢百骸之待人而養者未不逆億既往不留戀随遇而安各适其适非如學問文章各有宗派各有師承互相仿效也樂水樂山知者見知仁者見仁而已今吾與子之境遇地位不同而同盍各言其志以觇吾兩人之好尚乎耀華先生曰惟至人不凝滞于物而能與化推移仆将為吾子馳域外之觀擴拘墟之見窮耳目之現極服禦之願聞之乎止虛居士曰今吾子出風入雅達性任情遐路光贲敬聆玉音耀華先生曰笃時者難與語見小者難與觀海吾子耽靜蓬荜猶未翔心瀁漭而頤其真宰也将與之東蹑日觀西揖玉女中跻少室南淩天柱咫尺天門呼吸帝座五嶽歸泛舟四浩浩蕩蕩萬忽萬狀澡溉塵矜灑練五藏雖有抑塞結牢愁之苦足以蕩滌消釋而無餘矣子能從吾而觀之乎居士曰登陟之勞孰與燕居之樂予有十畝之園五畝之宅前臨清流背負城郭疊石成山岡巒畢具鑿池蓄水略彴可通可以涉趣可以節勞此亦山水之窟也奚為仆仆哉耀華先生曰閑宮秘宇雕堂綸疏溫房冬暖清室夏虛珍之玩骈羅乎幾席芬芳之木交涉于階除此宮室之妙也子能從吾而居之乎居士曰高明之家有鬼瞰宰相之門不容車餘有先人之敝廬在編槿為籬索茅代瓦井臼觕完琴尊古雅優哉遊哉聊以卒歲廣非貪也耀華先生曰岩栖可以永年而服餌亦以駐景則将為子具白熊之蹯赤豹之胎丹山之鹨黃邑之鲐和以芍藥佐以青梅水陸紛陳殽核間作丹荔黃柑金橙碧榛龍眼之寔析房梆子之瓤剖殼複有竹葉清醥葡萄甘盛盛以翠杓酌以羽觞極人間之味吾得與之共嘗居士曰爽口之馔者甘腐之藥孰若永守粥赍長甘藜藿萱可忘憂姜能祛惡菊昌陽健我腰耀華先生曰绮羅之衣輕于雪紗縠之裳文花缬被體稱身消釋煩熱于是越女侍前燕姬奉後出則陪乘入共華燕飄輕裾曳長袖粉白黛綠捧盤匜而執巾栉者莫不媚于語言儀态豔逸雅善歌讴間娴琴瑟爾乃酒酣耳熱弦管雜陳發雲遏飛聲激塵按節起舞體迅飛洞心駭目色授神輸此亦聲色之全麗也子亦能怡神于此乎居士曰素安韋布不習紛華偕老有椎髻之妻下走有赤之婢安步當車晚食當肉俛仰自得惟江上之清風山間之明月耳得之而成聲目寓之而成色亦何必忍欲抑情矯強自克哉耀華先生曰四庫之書百城坐擁牙簽山積玉笥棟充複有錦贉繡褫玉金題法書滿架妙繪盈缇褾以雲錦軸以文犀上下千古朝考夕稽南面之王貴莫能齊語未既居士掀髯而起曰近者子引我于疲神之域栖我于蔀家之屋饫我以吐棄之味道我以無等之欲欲以厲我祗亂我心至聞正論庶幾知音嵇叔夜養生論有雲為稼于湯世偏有一溉之功雖終歸于焦爛必一溉者後枯然則吾與子其緻功于一溉也可 論養生 人之生也氣于天地受質于父母有生而不知所養是負天地賦之厚也是忘父母培植之恩也奚其可哉惟能養其生然後精神完固神識瑩然上焉者可以荷重任出為國家力雖處盤根錯節之交毅然有百折不回之氣中焉者亦得以經術文章名物象數信令傳後為宇宙間有數人物下焉者優遊高厚之中俯仰無慚家室共樂養生之時義大矣哉昔人謂之在人世如燭然置有風處則其燼也速置無風處則其燼也遲人生祗生精力不善養之則易即消亡善養之則益臻完固無二理也千古善養生者莫如宣聖鄉黨一篇所載語默動靜起居食用自然中節雖不言養生而養生之道即寓于其中可為萬世法則自老莊之徒好以清凈無為為事信其說者從而揚其波而張其焰遂有屏絕人類遁迹山林餌朮餐芝以冀長生不老又其甚者煉金石之藥試導引之方期不死而反以速死欲養生而反以喪生伊古及今為方士所者幾似一邱之貉正不獨秦皇漢武授人以口寔也白太傅雲元元聖主五千年不言藥不言仙不言白日升青天深有鑒夫求仙之無益而為是大聲疾呼也夫春生而冬殺者天之道也人以眇眇之身處乎天地之中即使果有延年之術知老之方亦不能遺世獨立與造物争修短之數所謂養生者但使不事戕賊不加斲喪無災無害全受全歸已不負造物笃生之意養之之法首在少惱怒葆精氣易曰君子以懲忿窒欲比物此志也其次則一言一動一飲一食悉當出之以順持之以恒吾觀于西人之養生而竊有取焉房屋必取高敞軒朗處其中者襟懷豁然頓開室中幾榻盆盎之每日必令傭人拂拭潔凈不染點塵每室必有通風之竅一以納養氣十以出炭氣前隙地綠草成茵雜莳花異卉不特晨夕相對足以發抒雅興排遣閑愁且可資其吐納之氣以養生人衣服則更換必勤洗濯必凈飲馔則選擇必美烹饪必精其習勞也有定候其行樂也亦有定時每當休息之日或策馬于郊原或呼朋而暢飲或在稠人廣坐之中撫琴一奏或在筱密林深之地獵鳥偕凡若此者無非所以順适其性情動蕩其肢體使生斯世者皆有優遊自得之樂始不負大造生人之意故吾嘗謂中之與西俗尚不同嗜好亦異而其養生之術寔較華人為勝以其取清潔而去污穢深有合于日新又新之意也更推而至于街道必取夫寬平坦俾往者鹹有履道坦坦之樂較中國之衢路窄狹兩旁更設地攤動辄阻礙者不同道塗污穢之物每日必饬人役掃除清潔便溺皆有一定之所不得任意污穢較中國鋪戶居民随地傾棄垃圾糞穢狼藉無人過問者不同所用打掃人役确遵定章核寔辦理不敢稍逾時刻較中國之潔清局有名無寔者不同遇有疾疫不特各人自謀醫治自為保衛地方官府尤必代為之計使合境之人同登壽域而後已較中國之施醫設局任人自便來者聽之不者勿強不同所以然者西人之視生也獨重故能合衆心以為心行其所當行為其所欲為而無扞格難行之虞華人雖重視生命然地廣人稠官府既不能一一代為之計而又人心不同各如其面故未能強以所難行觀于香港患疫華人之傳染者不願入西醫院居住則其畛域之未化可知且街談巷議更有以逐戶查視為不便者則性情之異又可知要之王道貴順人情原不必強人以所難而養生之法為人生所必不可廢括以片言亦不過曰去污穢而就清凈而已似于西人之法不妨節取疫疠傳染時固可藉以辟疫即毫無疾病時行之亦有益質諸居易俟命之君子當不河漢斯言 論中西養身之法不同 有病而求醫藥何如未病而慎起居此固盡人皆知無待贅論者也顧病之道莫要于養身華人之講養身者以為節勞苦也少思慮也美飲食也厚衣服也其富有多金者甚且飽食暖衣無所事事終年絓步不離庭戶食則肥甘餍饫非魚翅即燕窩衣則文繡章身非绫羅即狐貉腹既果矣再有語以加餐者體既暖矣更有勸以添衣者問其故曰恐或受饑耳或受寒耳愚之甚者更于無病時常服滋補之劑芝苓參朮幾如飲食之不可一日離冬則必延醫者寫膏方雜進濃膩之品務使腸肥腦滿而後适然于心及至二豎為偶逢小極則又憚于醫藥畏難苟安迨病劇而攻補兼施溫涼并進馴至朝求盧扁暮訪緩和議論紛纭莫衷一是以藥試病茫然無所适從噫曾是養生也而可若是之鹵莽滅裂為哉若西人則不然平日習勞動慎語言晨起必散步花間以抒筋力入晚必飲美酒以暢肢骸自孩提以迄成童誦讀之餘必使其跑踘秋千馳馬蕩槳俾百骸四體不緻因懈弛而漸緻衰頹饑則食寒則衣務适其平無過飽暖之獘遇疾則立即延醫療治病退則從無有多服補劑以緻腸胃壅塞不通者而又精究格緻之書使日用起居事事有益而無損然仆嘗從事于醫術矣聞諸西醫雲養身之法約有數端一曰多得日光富貴之家曲室深房往往日光苦于不足不若農夫野老日從事于南阡北陌得空中之清氣以護養之故富人多面白而身虛貧人反面紅而體壯是必每日有若幹時間行曠野安步當車或曳杖以間吟或看山而覓句庶幾得病延年之道乎一曰預防染病人生天地間無在不當慮病魔之擾累然病由于體質者少由于傳染者多如遇疫疠時行疹痘時發或赤白痢或爛喉痧以及吐瀉霍亂之類偶一沾其毒氣即緻病發難醫西人惟加意防維不使稍有所傳染而病乃可免于蔓延矣一曰謹飲食諺有之曰禍從口出病從口入西人知其然故于飲馔一門必問其與胃之合宜與否斷不肯恣其饕餮緻召病源此即聖人食不厭精脍不厭細與夫魚餒肉敗沽酒市脯之食之遺意特明于化學之理是以格外謹小慎微也一曰運動血氣人苟能常使肉筋出力呼吸間多出炭氣而收養氣則髒腑壯健血氣自然有運用而無停留由是胃能生液肝能生汁内腎能發溺而出膀胱而血氣流行終年可以無疾病反是則精神疲倦血氣漸衰而骎骎乎諸患交作矣一曰求清潔西人于宅外必不使有死水停留屋中桌椅窗棂必以時揩拭若衣襦履夏日不勤于更換辄緻汗氣熏蒸冬日亦恐虮虱緣身緻患癬疥故必時時洗滌或烙以烙或熏以硫磺庶得免以上諸病一曰勤澡身中人之身約得二千五百方寸每一方寸有汗管二千八百有是全身汗管之數多至七萬有矣洗澡勤則熱氣所蒸能将體中不潔之物由汗管發出而瘡瘍可以免矣一曰勤動作西人常謂人苟無事間坐即是受病之源故每日必有二刻時出外遊觀藉以展舒其筋骨令全身血得以流行并多吸清氣以健精神免緻終日昏昏欲睡此皆養身之妙訣與華人之隻耽安逸凡事不肯用心者固已相懸若天壤矣若夫縱情狂飲與夫呼吸鴉片一則令腦體受損馴至發狂一則令日事晏安精血漸涸此則華人之稍知自者亦不肯為此外如藉柳眠花樂而忘返摴蒱陸博無夜無明則無異斤斧之戕皆與養生之道相反久而久之不徒身不能壯病且随之而叢生矣可不慎哉可不慎哉 中國設立醫學堂議 金陵向有西醫院兩所一在旱西門内一在鼓樓大街均由美國人主持為人療治内外各症頗着功花牌樓更設立貴格醫局就診者殊形擁擠茲者幹河沿文彙書院院長另起西醫學堂延精通醫術之西教習導中國良家子弟從事于醫就業者每年須輸洋五十元為束修之敬執筆人閱之不禁喜而雀躍曰我中國之醫學其将從此振興哉向嘗謂中國内外科各醫生治疾每不能奏效非藥之無用也中國素不準剖解死屍醫者于人之藏府絡筋骸類皆以訛傳訛未能熟悉以故每遇一症惟是以三指按其手略一辨察舌苔即胡亂揣摩開方用藥如肝居胸膈之右而華醫謂之居左夫左系脾也而乃以肝當之無怪其遇脾病而指為肝病也心居左乳旁寸許而華醫謂之居中是以俗名胸間為心潭亦曰心口夫胸之中系胃也而乃以心當之無怪遇胃腦氣筋不安而指為肝氣也他如脾主藏肝之餘血生汁乃華醫于洩瀉之症必曰脾胃不和兼其亦知洩瀉之由于腸中有嬲激性乎痰留于肺由氣管咳出乃華醫謂諸髒皆有痰且身上生疽未潰者謂之痰塊已潰者謂之痰毒見大便中有膠涎謂之痰已瀉出嘻豈痰亦随血流行者奈之何身内外皆有痰積聚乎種種模糊影響之說俱由未明各部位所緻然則華醫縱不效西醫之将死屍剖解其可不細繹西醫所著之剖解圖說以期漸底于明耶顧欲求其明非在醫學肄業不可僅觀翻譯諸書猶無當也今金陵文彙書院醫學堂系傳教士所創經費有限勢不能遍羅天下人才惟天津北洋醫學堂由官設立招緻聰穎子弟精于西語西文者肄習其中試可而後得行其道然規模雖擴尚嫌其囿于一隅仆以為欲興西學之醫當奏準　朝廷就二十一行省中各創設學堂數十所初則延西醫主講席迨學生已有心得即可轉相授受無須受業于西醫行之有年醫學日以興起更何患刀圭無效小民苦抱沈耶然猶恐鄉曲愚民守定成見不肯信從西法有病則依然求診于華醫法當于醫學堂中印行醫報或日出一紙焉或月出一編焉凡有泰西新出之藥及新得治病之方羅列報端俾閱者能于通曉醫生苟治愈一疑難之症亦可登報以揚其名或治未合宜則報中執筆醫師得以秉公平泊如是則為醫者得漸增學識即不為醫者亦皆知西醫之果有效而漸漸信從矣豈非登斯民于仁壽之道哉且西醫之必不可少者厥有數端兩軍相見肉薄血飛百萬生靈大半斷脰折胫得西醫以為之敷治功效可十倍于華醫其不可少者一年饑之後必有疫疠時行尋常湯藥諸方未必果能靈應得西醫以悉心診視往往起死回生如法醫葉麗文之治時疫日醫北裡氏之爛喉痧紀諸報章有目共見其必不可少者二收生一術華人胥責之穩婆婦女無知易于偾事得西醫以為之接産而手法靈敏母子皆慶平安嘗有華人生産阽危數日不能産下不得已改延西醫奏手而登時風浪胥平此明也其必不可少者三至于官吏屍有仵作以供其役然除殺死毆死外衆目昭彰其餘或下之毒或勒以繩或設法以閉其氣或暗傷以戕其生僅恃洗錄一書未必能知其詳細得西醫以返複勘視而指證确鑿疑義全無生死俱免含案情無所遁飾矣其必不少者四此皆顯而易見其利益人所共知者至于醫法之精妙無窮是非埋頭其中者未易一一了然于胸次彼排擊西醫為霸道者寔皆不知西醫治疾之法且從未見西醫書者也所望諸公盡心謀國者熟知西醫之有利無獘漸漸将學堂擴而充之不使傳教士之專美于前庶幾大地皆春人民共登壽考不禁拭目俟之 論中國宜設立官醫院 去冬寒太久說者謂今夏暑信亦必較甚果爾則今年夏秋之間患病者必多患病者愈多醫家愈形忙碌因念上海一隅醫室林立其中略通醫學之子固不少而名為醫生視人命如草菅者亦不可勝數昔範文正公有不為良相願為良醫之說誠以醫道之足以養生濟世也乃以今之所謂名醫者隻讀醫書一二種從時醫一二人便懸牌行道至問以内經素問等書茫然不知為何物而乃腼顔告人曰吾今世之緩和也豈緩和亦若是之不學無術哉此予所以常懷忿恨而謂害人最甚者莫醫若也夫人不知醫不過坐視人之死今以知醫之故而反戕賊人之生是救人者反以殺人人何不守不藥中醫之說而自投死地與記曰醫不三世不服其藥此言當深長思也然世道有逐臭之夫每不顧人之生死而以博己之聲名偶有萬一之幸中則更志高氣揚夜郎自大請封必番餅數枚轎金則制錢數百任意肆索猶不時至必至更深人靜始施施而身未坐定連聲催促以為先生忙甚不能為爾久待也而何以竟日家居又若空閑之甚也嗟乎病者之望醫甚于農夫之望歲乃望之甚殷者報之甚慘一經醫手每至送斷餘生其甘心為句命使者之奴隸真若與人不解之仇望聞問切四者無一以緻人不察強弱病不察虛寔藥石妄投辄以人命為兒戲而況世多懦善死則委之命愈則歸其功故若輩益無忌憚不複細心體察其所恃以為欺人之具者不過伸其三指略按手臂睜其兩目一觀舌苔草草開方持以與人曰此藥一帖明日即起床矣迨至明日果起于床而納諸棺矣嗚乎古人以比良相者今之所謂民賊也律載殺人者死而庸醫殺人治罪亦有專條乃今則概置不問從未殺一以警百是豈有地狹人稠之患與不然何為而任若輩橫行也然則如之何而後可曰不塞不流不止不行欲為正本清源之計莫若設立官醫院參用京師大醫院及西人國家醫院之法以為儲材之地院内備貯一切書籍招選聰子弟入院肄習非從院中出身者官為考試擇其醫理精通醫書純熟者取入官醫院使之臨症一二月其究竟如何然後給以執照聽其行道院中諸人亦聽其外症以資津貼惟不準過昂聲價以恤貧民而施醫局官醫生等即以教習學成之諸生兼充既可省有名無寔之費又可以資學生閱曆不出十年良醫自必日盛而民無不被其澤矣顧或者曰官醫生兼看囚犯恐人不屑為不知犯人而未定罪名猶是平人也即使罪無可逭苟不至乎欲其死者胡忍而不為之醫既欲其死不如勿醫名則為之醫寔仍聽其自生自死此非仁者之用心也或又以經費不充為慮然則以上海而論紳富雲集好善者多施醫施藥每值夏秋之交各善堂亦有舉行者雖資多中飽毫無寔效而所費究不赀何勿将其經費與施醫局之經費悉數移充官醫院之用度約計所需除學生自備資斧以歸撙節外餘惟藥本較巨似當量力至于雜用每歲不過千餘金加以官項可借可撥捐輸可勸可無慮其不敷所難之又難者無公正廉明之人以為董事耳然不如此恐其害無所底止也讀論語南人有言一節知巫醫之同道等用于古已然然巫不足以生殺人而醫寔操生人殺人之權天道好生人命至重名則俱有割股之心及至出手則比劊子手更狠民命其何以堪餘之為是論也不特為蒼生乞命且欲為若輩造福今日之進百金者見之或者其猛然省廢然返乎 微蟲醫學新法考 微蟲作病之說日辟新機各國精明格緻之士考究病原得此新理而支理亦于是因之以明醫症之法盡改舊章即如産後熱症與鵝喉等症皆得新法醫治且瘟疫症牙關緊閉症天行痘症黃熱症及凡一切受微蟲所犯而得之症亦多創新法或防之于未現或治之于既成又如癫狗咬傷肺生牛乳餅頭面腫脹或以為不治之症今以治微蟲之理治之大有其效将來推而廣之何難得萬全之法也近自人身自有拒病之理一出醫道亦一大轉機初以為虛論今則确論不磨也嘗有輕症不藥而愈者因肉絲髒腑與病蟲相戰每每髒腑得勝而病自愈能醫人者非醫士自能醫之乃助病人而醫之如謂不然何以有向以治某症為能手竟至此症而亦無效者非以病人髒腑太弱雖得助亦不能取全勝乎故知病人自能拒病之理比微蟲為患之理明之尤切要焉此所謂反本也若已受微蟲之患而思以猛藥殺之或設法阻其生長或減其烈性則非徒無益而又害之凡緻病之微蟲勿論其性之烈與毒又勿論其何以滋暗長欲止之非以淡汞綠毒水或含鉛之水為之不為功若平素慣用汞藥之人一遇肺炎或小腸發熱或瘟疫與乎各種微蟲為患之症其勢必比不慣用汞藥之人尤甚此何以故或謂置蟲于筒中以毒藥殺之與人受蟲患而投藥殺之皆以毒藥而制毒蟲何以此則殺毒而彼反長毒之勢乎不知筒之中祗有毒藥與毒蟲相對而髒腑中則另有生命居乎其中此生命能拒病毒藥之毒既能殺毒蟲則亦能傷此生命生命受傷則抵禦外侮之力亦失矣或問此守禦之力從何而得曰人身之血内白汁白輪能皆殺蟲且能吞蟲其白輪之守衛身軀可比軍旅守禦地方設有外患相侵不兼容也又有一種病之質名曰晏地铎善士由髒肺生出凡毒蟲所遺棄之毒皆被此質化之據亞門歌沙及傅蘭昔士哥舍路美二人所證病蟲之毒首在其所遺棄之質晏地铎善士之質不能消化病蟲所棄之質則必不能改其毒且髒腑因與病蟲相戰其功用忽改且必生一種毒物以為病蟲之助虐欲脫病蟲之害祇有二法或将其毒由正路逐出或将其毒改為無毒淺言之即或逐之或焚之耳此毒既焚之後其餘燼毫無惡性所謂焚之者乃以養氣充寔其内譬猶炭得養氣而焚之意至此養氣所自猶血之紅輪經肺管而收得者護衛髒腑驅除蟲毒以此氣之力為最強凡講藥性須以長培養氣為主試舉調治小腸發熱而論近人知此症之險多以凍水浴身并頻飲清涼之水即能減病至于勿藥昔則百人染此病而不能痊有十九人今則百中之四耳良以用凍水則紅輪中之養氣可焚血内之熱毒而此熱毒寔緻病之由來也又内傷之症尤為利害染之而得愈者寡矣歐洲醫士講求新法欲将肺中之病蟲殺之其法或用制成之淡血汁導入身内不料未得其正而反速其死總之醫内傷之法比三十年前無所進境即謂之新理無所得亦可也何也内傷之病率生于蟲若以外法治之其不至于害人不止以愚所雲不若仍用舊法聽其自然将肺肉之元氣功用随時保養使其自生守禦之力而驅除病根更為得也西國老人院之醫士剖死屍往往遇有内傷複愈之痕在其肺上因而詫異然則内傷可痊顯而有據且其痊愈出之自然非由外力之助實由其肺自強而病至問其肺何以能自強其力何以能自生醫生何能迹之且究竟如何使其必自強今尚未知敢留如許新義為後學講求若得此法誠有大造于人壽矣由此以觀考察微蟲細病蟲而殺之之法未能盡窮醫理之要向來人盡緻其心力于此者又不容其髒腑自強殊誤入歧途矣自此格緻之士學而習之講求人身自然拒病之理則驅除微蟲之術全矣此學正在萌芽若夫成功即為後代專門蓺學之一其益之大正無量也 論腦 美人晏地臣 茲所欲論者既非特異之新事亦非古人之新理乃欲搜求遠近之證據以表明近人性病之說也夫人之作為出于性而性受拘于腦理出自然非無故也柏靈有傅烈士治并歇色二人著書創論腦之部位功用關乎品性從而考究試者名花利亞力證二人之說不誣性腦相關之理頃已有人信服以壯人證之又以病人證之更以畜類禽獸證之均有憑據表明性質自有根源凡有動靜腦筋内之質點俱有變化以随之乞治士格緻名家也嘗考究過勞困倦之人其腦管确有大變安息之後腦管複原有人不肯信服此新理但自誠寔之人曆呈證據則不得不以此道理與别項道理相提并論也古人祇信惡之情思念之心惟人有之但細讀羅文士立薄打雲諸君子之作為禽獸亦均有之故近今之人多以為禽獸之性與童兒之性與成人之性所異者度數耳非全異也又人心思所受之規矩亦與禽獸所受者相同人與畜之腦筋均同一樣變動若此事真寔則人何以敢犯國法并何以性肖父母亦有可求之理其理先分為二綱領一細察微質相交之理二靈魂特異之理有林布羅掃者留心此二事考出犯法與癫狂之人均由腦病所緻着為書說讀之有味彼考得凡人相貌不合常格者多犯法頭面不合者尤甚五官平正骨格合度鮮有犯法之人查不畏國法之人其頭面多是太或太長其牙床骨外露兩耳橫伸太過甚少合格度者英國醫藥會嘗命值事查察學堂中之生徒質性情覺其兩耳有偏薄不足之處則其腦力亦不足而才智亦甚弱有淩頓當醫士考知庸魯之小子與蒙古人并黑人骨格甚類姑勿執前人所論如何且以目擊之事為證凡各種人類自有一種性格面貌自是不同各種疾病亦有面貌不同之處皆因内外骨肉改變而成一種性骨或成一種疾病但閱人既多則知犯法者癫狂者愚蠢者無志者其骨格面貌多不端正且愈久愈甚比端方明哲之人自是更甚也更新一層道理于考究骨格面貌之外添入考究靈魂一法分辨好人與癫人或犯法之人最難适中界限猶分辨有病無病之體膚也如麥士那多所雲有病與無病所差者僅強弱之間而非異類也肉管之内并髒腑祇存一樣生力病之有無生力則一此生力或強或弱若不遵依生理以至全髒失職是謂之病犯法之人亦可同理解之善惡之部位皆難分限各等心思意念同受一種紀律治理人生既久斷無不曾荒蕩其意向而欲作惡者但其時必因我之惡部位與靈心相感遂成惡念耳前人獨以人類能行兇殺戮偷盜各事今試舉證據而破此說之未周雖下至昆蟲鱗介之類與禽獸同無不可行兇為盜蛇類每吞其子蜜蟻每将異族殺害而侵奪其業羅文士着一書名生物勤敏考載述生物作奸犯科之證據其說甚備彼曾論蟻之性有數類其憎惡過于愛情然亦有仁慈極之顯著者有阿道品者考知雀鳥有盜賊之能者有數類鳥慣為盜故每每行藏令人不解其故 大鼠小鼠豹狼兔鳥均有殺戮其同類者犬類有被主人以練系其頸者夜間犬自脫去頸練走數裡之遙擒羊而食之既畢走至溪澗之洗其血迹而歸複自帶其練以瞞騙主人者猴子每嫌其子負累太甚而殺之者猴子又喜行騙而為盜者又有禽獸兇暴無制一經激怒雖同家同類亦遭其毒害者由此觀之則禽獸亦有七情六欲無異乎人耳又有禽獸愛情慵慨能舍生而救同類者即救濟異類亦有之上文說禽獸殺戮同類偷盜掠皆為自護自保之計但有時所作為均出乎意外不近常情則必因其腦部者病所緻試轉觀無教化之人則見作奸犯科之事更多其人多以人命為輕賤視婦女兒童更賤如草芥活地君搜羅天下無教化之種族而筆于書備載野人殘暴之故或因淫祀鬼神而緻之或縱其本性而為之在我美國埃大荷省有人與陳人久居而知是處有殘殺嬰兒之事寔平常若将小兒細考亦有理能彰格緻之妙小兒之靈性間于禽獸與成人之中以小兒比喻于禽獸頗似不雅但将人類之靈性細考自見小兒之靈性與禽獸之靈性全然相近小兒初生其類于禽獸者最多其手足之舉動與乎啼哭之聲甚類猴子小兒漸長其惡性亦必先長其意念比較長成之正人尤自私自利也小兒之意念比成人更易激動且不若大人能自制其心志小兒被人激怒之際常敢計害激之之人或恃愛盜取好食之物或盜取玩物自自昏倒不起盡行其頑性寔平常之事雖素有教訓之家亦難免其如此也小兒犯國法而獲罪者常有之或殺人或淩辱他人寔非聞管業與責任兩事非小兒之意見能分别欺騙矜誇驕傲殘忍皆少年易染之習此等劣品雖大人所最忌者而小兒習為平常凡小兒有此諸般惡品自非善類與之親近之人難免被害之虞凡童子腦汁缺陷智弱口角流涎如騃如癡加以靈性日低每每變為作亂犯法之人其所以如此者寔因本部之腦質或欠缺或受傷或受病故心性失職也犯法之人心神無力不能自主雖在缧绁之中亦覺其狂妄之性日甚一日彼羊按期而發者亦如是也有一守監之人考知其監犯心性自亂者百居其四婦人則以行經之年為多林布羅掃考知其監犯國中凡羊大行之地殺人之案亦愈多癫狂與作亂犯法二事之間所差不遠極為要緊凡人作事為癫狂之基者亦可為犯國法之基譬如狎邪飲酒過度則癫亦可亂性而殺人或貪心而偷盜不由自主誠可憐監房之内癫院之中多是酒色無度之徒則急備曰犯大事者必由犯小事始猶如症必[由](猶)抽筋始也又曰癫人與犯人本無種人人皆可為之凡心性失職道味淡忘而又腦力受侵則極易為之矣林布羅掃所著正人君子又那多所著遺傳後世篇二書引證甚多表明男女勞心過度傷犯腦筋以緻靈性改變那多之書最詳且從古詩古史古畫古歌之中出者常見男女發狂作亂之情景或由父子遺傳或由病害或由過勞曾有人謂作亂犯法之人變為癫狂必比諸常人多四十倍凡人至幼至長次第發現其[性格](格性)可以尋其迹焉初生之時發現者為本性次後發現為才能最後發現者為道德于是即成大人性格其發現之事宜有進境不宜有窒礙如有窒礙則無異草芽初長而被傷 故人性之發現受疾于二三歲則所存者為本性知識道德全無長成愚蠢之人其發現至八九齡而止則長成之後知識欠缺志氣不雄若人性發現至十五六歲而止則後此人雖有才幹必無道德世上此等人最多自恃才幹卒至壞事敗名傷節必須人性之發現長進不已自成出類拔萃之人然後才德兼優也又人之惡性大有所關于父母遺傳無異肥壯之人則生肥壯之子才能之人則生才能之子所謂有其父必有其子也如是父母或善良或愚頑則兒女亦肖之人以為子肖其謂父者由于習染細思之則未盡然寔傳自父母之性者居多鄙意非謂父母殺人盜物則兒女必殺人盜物乃謂其兒女之性敢殺人盜物耳凡父母好飲酒或發羊或癫狂或兇惡所生兒女性情必[偏]()易作橫逆犯法無須習染也有笃地路者所述竹士氏一族堪為傳性之證其始祖名麥士竹士乃酒仙之流終日遊醉鄉七十五年之間共出二百兇賊之子孫又有二百八十後裔或瞽或騃或内傷均成廢人又有九十為娼妓又有三百少年夭折男女孫子七百零九人誠寔者不過三四男兒能作工蓺者僅得二十内有十人學其事業于獄中然則以酒成癖者其害可勝言哉又有人考得匪類亦多以癡騃傳世者而傳之者以長子為甚有麼利士者考得某人一連四世顯有遺孽之據其勢愈推愈下至四世而絕又細察為父母者或有花柳症或肺生或乳餅症或酒癖症或腦膜發炎症則子孫必多妖孽曆查為匪作孽之人見其或受父母之遺毒或自己得疾傷其腦力功用以緻德性虧損然交遊習染教育栽培并境地氣候皆可以琢磨人之性質人性質以父母遺傳為基地以交遊為習染以習育為栽培三事兼長為上上三事兼短為下下總在駁量此三事之間則人之造就如何可知矣古人愚昧不明邪說充塞凡見有人癫狂或手足抽筋或染同類之疾病則指為被鬼迷惑即治之以嚴刑或囚之于獄或絞之于架或焚之于爐史傳所載我國昔時紐英倫地方有迷人之鬼艇即此事之類也今人聞之莫不怨古人愚昧而憐此等無辜之人于是凡事改變設立癫狂醫院症調治鄉凡染此症之人均聚居為一鄉以資調治又設義堂以收愚鈍之人志在挽救此等不幸之人變為有用不知為非作歹之人或出于不幸由父母相傳或腦力失養乃成性病善士仁人何不并設法除父母遺孽之事乎此論大有關于國計民生伏願習醫之人留心考究其理俾天下之赤子無不均沾其益則厚幸矣 衛生新法 美人缺名 美國農務局現考得人之飲食以何物為合宜其法先制一大箱使人坐卧其内或數時或數日之久其人之飲食呼吸糞溺汗垢皆可其多少箱長七尺四尺高六尺五寸能容一人于内以銅鑲其裡頂上有出納空氣之具以究其呼吸之多寡箱内設有台椅床桌其飲食呼吸糞溺皆以化學考之即能辨其所含何質之多少又調和室中之熱度以管通冷水于出納空氣之具此冷水能洩箱内人身發出之熱氣令室中之熱度不變故人久居箱内不見煩惱考之人須常在左右供其飲食并細心權其食物之輕重曾将人試二次一為二日半一為十二日其第一次則以瑞典人置于箱内除衣服不算權之重一百四十八磅其人性甚饕餮留箱中二日每日所食之物熟肉四兩三蛋三兩五山薯五兩三飽餅八兩八牛乳餅幹三兩五牛乳油一兩一牛乳餅二兩七牛乳三十五兩一白糖八錢架非茶十兩五每兩合華權七錢五分以上食物共重七十五兩六錢另渴時飲水不計所飲食皆淡泊不加香料油鹽等味查食物之質能衛生者有三能補脂膏者一肉味牛乳米麥豆菜所含之油能補人身脂膏二瘦肉蛋白乳粉筋諸物補人身肉絲血腦三為糖質小粉酒料之類能補人身暖氣膏油質雖有助暖之功然所供暖氣甚微能補肉絲之物名為普律天此物能生膏脂能助暖氣若淨油與粉糖質不能備此三者功效故計食物之精質宜知普律天與炭粉即供暖氣之料也考箱内之人每日所食之物内含普律天四兩八又含炭料能令六百五十餘磅之水自三十三度而熱至滾度所飲之架非茶毫無養生之計如有之則來自所加之糖乳細核其所飲食又細核其所遺棄則知每日能長血肉多少考此人每日長普律約半兩又長肥膏約二兩可見其所飲食之物内含養身之料有餘矣然亦無足詫異因其平日操作甚勞而性又饕餮今則飲食同而勞逸異故能長血肉也再将此人試演将所食牛乳減少一半由是見其飲食之物祇含普律天三兩九又含炭料比較前次減少二百六十九分之十一連試二日半考得此次其人每日身中之普律天無增減惟肥膏每日仍長多半兩故知此人若安逸無勞其所飲食之物仍得養生之料太多也由是推得其初次所飲食之山薯牛乳牛油三物各減半數則适當其腸胃所需次又另試一人年二十三歲比前次之人更高不穿衣服權之重一百六十八磅此人慣在學堂習讀作工于書院筋骨頗勞而飲食甚約初試之日飲食之物皆其自擇計所食者熟牛肉三兩四山醬三兩五白飽餅五兩四黃飽餅八兩八豆四兩八牛乳油一兩六牛乳二十二兩九糖六錢半四兩三共重五十六兩三考此人每日消化得普律天三兩三所含炭料能令水五百五十磅升高科倫表一百八十度試之時分為五次第一次值一日三分之一第五次值一日三分之二第二三四次均以三日為一次初入箱内略讀片時筋骨腦力皆不過勞第二次或讀德文物理之書勞心思腦力甚多第三次則或坐或卧全然安息第四次則勞動筋骨每日動作八點鐘之久皆以手舉重物一上一下也考其安息之一次每日長普律天半兩虧損肥膏半兩未試之初以為飲食之物适當養身于閑暇之時今得普律天有餘炭料略不足也其專勞腦力之一次所得安息與炭料息一次相同至大勞筋骨之一次則所飲食之物不足供其身之所需每日耗損普律天六分兩之一又耗損膏肥六兩九因勞動筋骨之日比安閑之日多耗炭料百分之五六十分是以多耗普律天半兩并耗七兩之外以補之也若将其所食牛乳油與牛乳二物加倍另多食幹肉其耗必不甚然上文祇論炭料能供人身之暖氣其寔人身所發之力亦耗炭料但量度人身之力事精微須更有至精之機器始能合用故試演以來漸覺初時之器具為未備此後或增或改精益求精衛生之旨或由此愈明矣 養生論 美人阙名 養生之系乎飲食尚矣間考名醫著述有與六旬以外最宜者反本而已反本者反乎上古人之所食也上古之人嗜食鮮果果仁肉與蔬菜其後起者也橙橘蘋果肥果葡萄香蕉以及蕃茄之凡果之熟而甘者少淡氣少上質鹽質果仁如杏仁榛子胡桃等皆極滋補能發體内元氣若魚與雞子乳與酥酪等則僅供盤飧之選而已其次若奶酪之渣與家禽之聊備一格非上選也餅餌之幹者較果肉難化且易膠塞緻食腸幹燥故多食烤焦饅首恒緻虛弱因幹硬之物經腹中熱氣先成膠料俟胃火變為格羅考司甜果與蜜蜂内之糖料始易消化茶酒咖啡大麥水與濃烈之酒不過感動腦氣縱能滋補亦極細微故以少飲為宜無已惟飲乳較[佳](加)然食時徐為咀嚼則津液自生雖飲廢可也惟食果者兼可代飲米麥幹餌類皆燥血得果中所吸天然清露以調劑之則血清而腸潤宜其為上選也食者燥血而蔬食者又難以養生必戒絕幹餌少食米每食必以鮮果果仁為君旁及羔犢與一切肉幼養幼則少土質質而後能收滋養之全功宣發本體元陽之妙用也脫令鮮果不能常得則以熱水浸潤果幹使複其初而食之亦佳俗喜食麥生不托雖難消化而能磨去胃中之垢亦有可取至論糖料果汁所結者一至胃之上層即化為甘蔗苋菜黍米蘿蔔所成者必須經胃之内層始能消化又鹽與椒類凡辛熱之品皆為震蕩血之用調養失宜者不用為貴聞之居法一生取法于猿猴不食血亦不谷食專食果與果仁其時講動物學者甚韪之以為人固果食之動物也醫博士汶司所著延年益壽編見第五年格緻彙編化分食物究其利害列表二十餘紙土質鹽質以果肉果仁為最少畜類之肉次之蔬菜又次之五谷荳為最多果中無含養氣之蛋白質一名膠質與微絲質此質積聚血管易緻人考且多年含有酸質如檸檬酸蘋果酸葡萄酸等此酸能消膠質與微絲質能使血不重濁而助消化凡人年愈老回血管之功用愈衰血不重濁則暢行無礙周回更捷兼能涼血不使血之熱度與天氣懸殊遇冷畏縮而養氣與有益之料耗散自少米飯亦易消化但含土質鹽質亦多果品非但至胃即化而所含滋養之料多半至胃即化入血内非如五谷之餅餌必曆胃之上中下三層始能将養料化入血内故養生家以食果品瘦肉為最宜空腹切勿過勞凡事量力而行莫傷筋骨居常多備汽水蒸白水為汽而收其露為飲啜烹調之用沙漏所瀝之雨水雖不甚清潔亦佳礦水頗貴惟葡萄功用酷似之曆不爽而葡萄尤能滋補培精血生津液平肝益腎寬腸利氣且磷酸極多利于補腦腦氣流行則機體靈動其糖料入胃即化于血内膏料又能生胃汁助胃消化食蔬之人每喜葡萄此其證也其它助火之品雖助消化不如使胃火常足而無藉乎此尤為養身上策