卷二十三 地輿部八 田制

井田論綠野齋文集 三代封建井田之制後世談治法者皆惜其廢然自秦曆漢唐宋元明非無英君懿辟有志複古之主而卒不能複夫封建之廢人主有太阿獨運之便柳宗元曰私其一己之威也私其盡臣畜于我也井田下有利益于民上無害于君而亦不能複蓋其勢有不行者矣論者曰複井田必[奪](奮)富民之田以與貧民富民不服必生亂蘇眉山曰使富民皆奉其田歸公計為川為浍為洫為溝為遂之繁多必塞溪壑平澗谷夷邱陵破墳墓壞廬舍徙城郭易疆隴窮天下之力端力于此不治他事而後可成井田成民之死骨已朽矣餘謂民即不勞不死其勢亦斷不可行何也古者王畿方千裡公卿大夫元士采邑畢在其中公侯伯子男附庸皆方百裡七十裡五十裡(不能五十裡)不等有卿有大夫有上士中士下士其所食之田不過如今之村堡民之力穑以奉其上略如今富民之佃而又大半世祿高曾祖父與民相依為命地狹則措理易周情親則甘苦不忍以自私又擇民之耆德為比長闾師裡宰黨正歲時簡稼器趨耕耨無異父兄之督率子弟故上以誠愛下噫嘻之詩曰駿發爾私終三十裡下以誠戴上大田之詩曰雨我公田遂及我私上下樂而頌聲作故可行也自秦并天下罷侯王置郡守州縣之大者兼古方伯連帥之封小者亦在五等之列令之不常如傳舍吏胥士人恥為民之狡滑嗜利者應役是時而行井田地既遼難周令與民情又而不親約一縣之衆不下數十萬戶民之二十受田六十還田者日可數百人令之精神不足以給必假手于吏胥财多者得肥饒财少者得硗薄舞文弄法訟獄繁興從殷之助則防民之自私其力從周之徹則遺秉穗皆幹罪戾矣豈不殆哉且夫蚩蚩之氓日盡力乎南畝一聞官府之命則駭汗不知所為者此後世之民情也悍吏之催科嚣奔逐而民猶有恃者國家一定之賦縱浮收倍取民猶得食其所入之餘也若井田行則民之有田無田皆懸諸令與胥吏之手民不得而自主之矣如何其可行也張子欲買一方之田畫為數井上不失公家之賦役退以其私正經界分宅裡重本抑末以示可行夫張子井一方之田則可如合通邑大都之田而井之欲保弊之不叢生雖張子不能何者井田第可施于私土子民之世封建廢而井田斷不能複矣如曰複封建以複井田而國家之治亂又不在乎此故君子勿取于泥古也 限田論漢史億 哀帝初行限田之制王侯以下至庶人占田不得過三十頃過科者沒入縣官此其議本于董仲舒欲以抑豪強塞兼并少近古井田之意為論甚美而卒難施行者以遠于人情也蓋上世樸未散萬法相維故其君可以衆建而不争其民可以耦耕而不亂至周衰霸起而古法已盡廢矣又數百年欲則古昔而為治固未有萬法俱廢而一法獨立者也且如天壤之間山高澤深二氣之能水寒火熱一人之身股長指短萬象之表鹄白[烏](鳥)黔極其不齊之數至于倍蓰無算固孟子所謂物情者也今夫生民之有豪強貧弱亦如是焉矣天地得其理則紛纭萬感而胥育王者平其政則參差品而皆安故夏殷之末造井田無改而桀纣之民貧漢之初興阡陌亦無改而文景之民富在所以撫馭之者而已固不必其齊同也當軍旅災祲之餘民有非業之作野有不耕之田欲驅天下而歸農苟有辟草萊以贍國賦者惟恨其少及其易世各有分土蒙業而安遂欲裁多就寡摧強為弱為此紛紛者貧者固懷非望富者亦有何辜非王政之本也夫人情驟見傾奪必不甘棄其所有此不肯瓜分移寄徒應空名則必有攘奪矯虔适資暴吏而民始膠膠然亂于下矣夫為治不本人情而好為高論動以法古為名甚則為王莽不甚則王安石祗以厲民而已曷足尚哉 書王荊公文集後 荊公上仁宗書通識治體幾乎王佐之才何以新法一行天下大病讀其度支廳壁記而後歎其心術之謬也夫财者先王以之養人聚人而非以之制人也今其言曰苟不理财則闾巷之賤人皆可以擅取與之利以與人主争黔首而放其無窮之欲然則荊公之所以理财者其意不過奪賤人取與之權與之争黔首而非為養人聚人計也是乃商賈角富之見心術先乖其作用安得不悖三代聖人無理财之官但求足民不求足國其時黔首熙熙一心歸附譬之臧獲婢妾仰食于家主然所以畜之者恃有恩意德教維系其間不徒恃财以相制也後世秦隋兩朝專求足國不求足民卒之與争黔首者陳涉窦建德之流貧民乎富民乎夫物之不齊物之情也民之有貧富猶壽之有長短造物亦無如何先王因物付物使之強不淩弱衆不暴寡而已春秋時阡陌未開豪強未并孔門弟子業已富者自富貧者自貧而聖人身為之師亦不聞裒多益寡損子貢以助顔淵勸子華使養原憲者何也宋室之貧在納币郊費冗員諸病荊公不揣其本弊弊然以賒貸取赢考其所獲不逮桑孔而民怨則過之以利為利不以義為利争黔首反失黔首矣悲夫 論田 凡手創基業必從勤儉而得其置買田産也饒沃之處須