卷八 文教部八 學校

古學校考 程芳 禮經言學校建置名目各殊後之解者因以糾紛餘辨之曰天子立四代之學謂周家存虞夏商學及本朝之詩書禮樂而非建學于四所亦非一學之中以東西南北識虞夏商周之别也劉原父之言有可信矣唐虞官百自天子之元子及公卿大夫之子不過二三百人一學之中已足容之後世官多學者衆或别為廬舍以廣其教要必以大學統之不必定有四處如大戴禮學禮曰帝入東學上親而貴信帝入南學上齒而貴親帝入西學上賢而貴德帝入北學上貴而尊爵此皆漢儒增無為有好為瀾翻絢爛之詞又如易傳太初篇太子旦入東學[晝](畫)入南學暮入西學五禮通考謂此下當有夜入北學一句夫一日之中轉移于四學之内日日如是業何由精心何由定耶學貴乎專地專則志專故餘于建學之說獨遵孟子孟子曰夏曰校殷曰庠周曰[序](庠)言鄉學也學則三代共之言國學也可謂簡明該括證以漢書儒林傳無可易也或曰有虞氏養國老于上庠養庶老于下庠夏後氏養國老于東序養庶老于西序殷人養國老于右學養庶老于左學周人養國老于東膠養庶老于虞庠虞庠在國之西郊王制内則皆同豈不可信欤曰孟子所說者學之大也名目稍異則時代久遠間有更易詳玩王制内則之文似庶老為鄉老則下庠西序左學虞庠宜為國門外鄉遂之學經曰在國之西郊斷可識矣曰由子之言國僅一學乎答曰小學在公宮之左大學在西北其說可據門闱之學即小學也大抵冑子初由小學十五而入大學其學有序則其地攸殊虞殷之太學在西夏周之太學在東北此又所置不同也若夫成均之名古名董江都之言足據學至于樂斯為大成均者韻也李穆堂先生辨之最詳後世不知乃謂天子之學有五辟雝為太學其南為成均亦曰南學鄭氏锷謂辟雝即成均不知辟雝乃成均中之澤所謂習射于澤者也惡得與成均并王氏詳說以成均為上庠可從也五禮通考引詩靈台疏謂靈台在國之東二十五裡韓詩說辟雝在南方七裡之内立明堂于中五經之文所藏處以茅草取其潔清也左氏說天子靈台在太廟之中壅之靈沼謂之辟雝諸侯有觀台亦在廟中夫學之建置古人論說已自紛繁又複錯明堂太廟靈台靈沼于其中不更紊乎 大抵凡南向第一堂皆可謂之明堂太廟有明堂聽政之所曰明堂太學向南之前廨或亦可曰明堂儒家欲渾明堂太學而一之而不知教肄之所非承祀班朝之所也且靈台以觀天文而兼為遊觀之所沼以靈名因台而設詩人記一時營造并及辟雝而太學之鼓鐘于是可記辟雝斷非靈沼亦必不與靈台在一處袁準正論雲明堂宗廟太學禮之大物也事義不同各有所為而世之論者合以為一體取詩書放逸之文經典相似之語而緻之不複考之人情之道理失之遠矣準之言可為确論且小學在公宮之南宜有然也太學在郊則必無是理郊有鄉學太學必在國門内五經之文不藏于國中而使冑子日趨郊研讀乎皆由執明堂建于郊外之說并以太學為在郊又混明堂太學為一說禮而禮愈淆不可歎耶或曰教之之官可得聞乎曰觀舜命夔典樂則後世之大司樂為太學之長官矣禮記所謂大司成者是也鄭注謂大司成是司徒之師氏溷矣或曰周官之師氏保氏轉在大司成之下乎曰周官後儒所撰以太子有師保而着是名也大樂正之官非僅如蒙瞍之通音曉律已也所謂崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士有專職焉近儒陸桴亭欲以大司成當宰輔之任言雖近迂要之克任斯職者必非常之選矣論說在東序序牆也在太學之東堂上之牆為序非庠序之序也觀侍坐于大司成遠近間三席可以問終則負牆列事未盡不問則大司成之尊可知矣或曰教之之時可得聞乎曰人之資性有敏鈍因材以掖之不可以時限也其成者大司成自大司成以下詩書禮樂各有分官一藝成又教以一藝就禮家所載王制雲春秋教以禮樂冬夏教以詩書文王世子則雲春夏學幹戈秋冬學羽鑰又曰春誦夏弦大師诏之瞽宗秋學禮執禮者诏之冬讀書典書者诏之其為時已各不同而陳之猶分别四時以教不亦執乎 教冑子論 昔者舜咨禹宅百揆命棄播谷契敷教臯陶明刑垂共工益作虞伯典三禮其于治天下之具畢舉矣終之命夔教冑子舜治一世之天下以此終治萬世之天下以此始也冑長也自天子至卿大夫之适子也皆将有天下國家之責者故不可不素教而預養之也故樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造士春秋教以禮樂冬夏教以詩書王太子王子後之太子卿大夫元士之适子皆造焉由此道也故上無縱欲敗度颠覆典刑随喪神器之主下無蕩檢踰閑殘民殄物毀家病國之臣延祚一家保艾天下孟子曰為天下得人者謂之仁此之謂也秦漢三國以後司馬氏混一區宇父子兄弟互相殘夷倫理既虧禍變斯亟一時公卿世族崇習虛元風流相尚浮薄敗壞迄乎過江罔有底止沿及南北割據戎馬倉皇間或粉飾圖書卒未嚴立保傅父兄艱難締造子弟玩愒消亡揆厥病根均失預教由逐鹿之初武臣勷力遂以勳裔聯戚怙寵朝秉符節暮毒方州嗚呼殷鑒不遠何其不思甚也此在開創甫定即當建學明倫長慮顧乎其繼世有天下者哉夫齒冑體幹貴乎金聲玉契而與國休戚亦貴喬木世臣三代世祿之典雖不行于後世要其所與戡定削平顧命定策數人其子孫苟無大過世主亦不忍廢棄顧使其僅足以逢長窺伺則不才者适以亡國敗家僅足于小信小忠則才者亦止于出納奔走而下此益不足信矣唐宋後家法相傳典重教冑唐太宗撰帝範十二篇以授太子宋真宗亦撰元良箴以授太子其有鑒欤卒未聞廣教冑之典于卿大夫之适子也五季紛争又棄厥典上如置棋下如沸釜禮樂不興民無所措手足其謂是欤故治有基于典學一事而仁及于天下萬世之國祚民命者必自教冑子始 重學校 侯方域 今與古之相反名與實之不相副未有如學校之甚者也古之學校所以養才而今以收不才名徇其舊似甚貴而實失其據則甚辱久之穢濫而無可别并其名亦不足貴則何以興天下之學而成天下之材也天下之學不興天下之材不成雖聖人無以緻治欲反其道必自重學校始夫設學校于此必其才者入不才者不得入是以才者有以自見而不才者無所容倘其雜然并進是才與不才混也才與不才混而天下之才者少不才者多是才無以勝不才也才無以勝不才其勢必盡化為不才而後止嗚呼舉天下之學校盡化為不才　朝廷猶曰吾養士于此而他日将有大用之也豈不哉然則重學校者必清其非學校者而後可也清其非學校者必嚴其督學校者而後可也往者士之遊于校者方年五年之積累視其學而其一日之短長視其文進之者慎而退之者嚴有公卿之子弟望泮宮而不得入既入而不免于黜革者矣今之遊于校亦視其積累與其短長然而昔之所積者才而今之所積者财也昔之短長才有一定之優劣而今之短長财有适然之厚薄也才茂于人謂之茂才才秀于人謂之秀才古之制也今則謂之請托熟于人賄賂先于人而已自明之中葉而督學者患在請托明之末季患在賄賂苟有其為之之具則以卿大夫之奴郡縣之隸為之而無以禁且既為之而猶不除役也牙狙市狯之徒戎卒之伍為之而無以禁且既為之而猶不徙業也然以其非此數者而指而擯之而彼有所不服何也以為我之所不能者爾亦不能而爾之所為有其具者我亦得而有之也嗚呼學校之積弊至不可以盡言而猶欲以姑息為有恩寬假為有禮則是天下之穢者終無時而清天下之濫者終無時而裁也故慎之而又慎所以明異也嚴之而又嚴所以示尊也盡去天下之不才而後真才見雖得一真才而不以為不足也雖去數百千之不才而不以為過也今者大縣之弟子殆不下二千人中小縣亦各千餘人此可為者也且也有進而無退其進也無論試士與不試士寸檄尺符随手而下其退也無幾又不終朝提掇而複之攀附夤緣浃歲不絕彼督學者非不知也因循之見狃于前而貪利之心橫于後前人之教後人若贻以規矩後人之守前人若奉為律令籲其所由來者漸矣 然則必如何而後可也曰舉明臣張居正之舊令而力行之其進也有制大縣必四十人中縣必二十五人小縣必十五人其退也有制百人不稱則退百人千人不稱則退千人無容僞容僞者褫不旋踵無姑徇姑徇者罰不移刻以作養之意而寓澄汰之權以文章之事而行軍旅之法庶乎其可也而其要則尤在勿以文藝為浮華而以德行為借口其所可飾者行也而其所不可飾者文也今使恃其才力以亂其名實而使人保而舉之曰此德行者也則督學者必俟論定于歲月而無由一旦以知其然否設使人保而舉之曰此文章者也取而試之閱其數語不終卷而了然矣夫然後察之曰之子也得無佻達者乎而士行亦可以饬矣故舍文而論其行者奔競之端也既論文而後察其行者齊一之術也天下固有文學而無德行者未聞不文不學而有德行者道德發聞之謂德百行卓越之謂行是文學之所不及也非謂其遺文學也且有人于此策之以經而不對考之以文而不能問之以字而不識無論其實不長者即果然矣亦不過市井之願耰鋤之老耳朔望讀法舉而旌之裡正之事邑宰之職也而奈何冒之以學校之名也或曰學校所以養士也居正刻核之法非先王寬大之澤夫士苟才而賢即居之以夏屋而享之以大烹古之人不以為泰不然育才之地而今沿以為惠濟之局豈不亦羞　朝廷而輕當世之士也哉 正學論四 程芳 古之君子置身于仁義道德之途其強固清明固足以為人上矣而出其餘藝如射禦之類又足以備國家之用而捍患禦侮焉此所謂有用之學也天之生人同以五行之秀畀之而氣質之偏多愚少智愚者好争樂弱血而強食智者與物無競日處于遜讓弗遑及一旦有事而智者之才力又足以勝好争樂者之兇頑則蚩蚩之氓安得不拱手服也古者出必以車戰亦以車兵之及遠者無過于射故六藝射禦居其二自鄉黨學校以達廟廷興賢校士飲燕朝聘祭祀無不用射豈惟不貫革是尚與應節之美哉将以緻之于實用也春秋之時士大夫承先王文教之餘其服詩書者是人其習武勇者亦是人故列國紛争猶足以保其疆土迨漢以降文武之事漸分至宋而學人益趨于弱然校射之事或間代舉行朱子猶私習射于射圃明初試文士尚考之以射四百年來文人褎衣矩步悍強武力悉付之武科與召募之徒于是詩書之業第為歌太平之具承洙泗之流者有遊夏之雍容而無冉有季路之操執戈矛者矣夫古之兵事射禦為先其後無車而上騎又有铳諸戰法使真儒出而籌之則當如古法所以教射禦者教之必不使其束手旁觀自謝不敏也且铳擊刺之事或有未遑而弓馬戈事豈士大夫所宜诿謝乎我　國家承平百四十年所以教習八旗者文武并用古法也北方之學者以及邊省文儒猶或有兼習弓馬者東南文士則專以詞章吟為事一遇盜賊卒起則色變手顫口噤不能動而猶俯視一切诩诩自得以為吾學先儒之道者也噫先儒之道固若是其葸乎或曰張子房貌若婦人佐漢滅楚孔明綸巾羽扇坐車中指揮亦扶蜀數十年士何必以技勇稱曰子房孔明将将之才也苟無其才則遊之于藝近衛一身遠備國家之用不亦可乎然則騎射之事亦笃古學道之徒所必不可廢者也 會籌整頓　鹹安宮官學章程疏光緒八年 詹事府少詹事昌 竊　鹹安宮官學創自雍正七年教習學生定為員額以内務府大臣管理學務而選滿漢翰林稽察之立法之始既稱事品課有章高選經師橫舍阗溢百餘年中　列聖恢儒右文深沐雅化學官益惇誨以道藝士食舊德支葉蕃滋彬彬稱盛自道光以後用度不足例支稍稍省并亦會戎馬方殷未遑庠序之事師徒怠散進趣途雜博士僅有虛名學生遂寡成業失今不治舊典兩渝臣等伏念　鹹安宮官學翹材夙衆　恩例獨優遠固下庠西序之規近亦上台東宮之制際茲　皇太後　皇上崇儒重道籲俊求才方屢下　诏書意在整饬官學臣等稽察課程同有綜理之責謹與管學大臣吏部尚書廣壽兵部尚書志和反複集議佥謂齋室未傾徒粗備振衰拾墜宜及是時參稽舊制酌以今之便宜分别條上伏祈　聖明鑒察 一慎挑選鹹安宮官學學生例選八旗及内務府三旗滿洲舉貢生監官學生及閑散人内充補嘉慶十四年議準臣學體制較優若學生年歲太幼僅責以背誦經書不足以觀成效嗣後凡由官學生及閑散人等挑選者定以十五歲以上二十歲以内入學至十年限滿不能考中生員即行出學舉貢生監三經正科鄉會試不中者如之是臣學學生必文理清通材堪造就者方能入格非如八旗　景山向以幼童充數者比且教習期滿例以名下學生中式進士舉人取例生員筆帖式為考課若準十年就傅之條恐無三載通經之效揆之事理妨礙實多此次厘定學規應将學生傳齊面試校藝署年一準成例加不及額即咨取各旗俊秀子弟續加遴選惟向章由管學大臣取定送學比廣籌志和議以臣等會同挑選稽察尤周具見該大臣等無分畛域之意應俟得　旨允行臣等與聞選政仍當于拔尤選之中一材必庸一藝必錄以宏樂育而廣譽髦 一分課程官學生額缺一百十名向例習漢文者七十七名習清文者三十三名乾隆二十六年改歸清書者二十名今學務久廢不但清書全不通曉即文藝亦甚空疏近年漢書房經廣壽酌複月課尚有基緒可尋至于翻譯清書殆乏專門幾成孤學臣等公同商确拟仍以七十七名學習漢文以三十三名學習清文旗員當以國書為根本而翻譯實以漢文為權輿如果教導有方諸生敬業樂親師取友将旁通藝事舉所謂十二字頭三合切韻實無難兼綜條貫應俟數年以後擇學中高材異等數十人清漢并習亦不必預為定員以免愛博不專之弊 一複公費查戶部例載臣學教習共十五員月給銀三兩季米五石三鬥官學生一百十名各月給銀二兩歲支米二十一石二鬥道光鹹豐年間以次核減教習月得銀一兩八錢學生月得銀一兩四錢米皆每季一石有餘在今日教習具官學生辍業尚複月支奉稍亦近于苟祿素餐若經臣等酌複月課兩次教習小課六次既懲惰逸宜恤清貧拟懇　恩施将臣學教習學生月銀季準米均實支無庸減成給發計每年增銀千餘兩米千餘石在部庫倉儲所耗無幾而冷官寒畯所獲已多體恤既至始能專其責成衣食既周始能奮其志慮學務持久之基實在于此至教習應給衣裘學生應給紙筆各費管學大臣已經 一嚴考成臣學教習期滿由管學大臣出考咨部照例引　見候用自學務日弛該教習等功課無憑考核期滿報部流弊孔多久之将視教習一官徒為舉貢入仕之借徑殊失論定後官初意管學大臣與臣等詳行定議拟于到學以後将該教習名下分教各生注冊存案其間或有事故改派加派者均随時登記期滿将臣等所定課簿咨由該管大臣出考并冊送部以憑稽核其不能實心訓課教法平常者仍照例分别參處駁回教習之考成準以學生之功課則學業玩愒必不肯曲與通融子弟頑梗必不願仍為掩護斯視公事如私事自能以身率教收循循誘之益矣 一端學術臣學課試久廢試辦之初不得不就文取士漸與熏陶但整頓官學本期造就人才若不深探本源狃于俗學久之學中但得數十工時文精試律擅楷法之士不足見　國家厚待八旗　甄陶品類之至意伏考乾隆元年臣學恭奉　谕旨令學生學辦稿案及諸藝業嘉慶年間谕士人讀書緻用若但知從事文藝而置聖賢誠正修齊之學于不問即幸獲進階服官登仕其于修己治人之道懵然無知何以副興賢育才之意至尚儉黜奢尤為興廉俗之本官學子弟蒙養初基管理官學各大員嚴誡教習人等務與受業各學生講明四子之書剖析五經之義有心性浮華輿服侈肆者随時嚴加戒饬欽此是知經行貴于交修體用宜于兼備臣等既酌複課試于翻譯詩文之外當漸試以經史策論觀其志識至先儒性理之書　本朝掌故之學亦拟令教習等随時講求因其資鹹使通明其常行書籍由各生自行購置惟臣學苦乏秘藏本宏編訪求匪易所有　列朝　聖訓　禦纂七經　禦批通鑒輯覽以及禦定清文鑒及補偏綱補綱　禦定滿蒙漢三合清文與　武英殿國子監等處所有官刻書籍及近年各省局刻書籍應懇　恩準臣學擇要咨取俾諸生肄業之餘得以縱覽異書研究實學斯教化宏而學術正矣 一請　恩試臣學學生向例五年考試一次由吏部請　簡大臣分别等第一二等錄用間有　賜給三等留學四等革退乾隆間改為三年一試二十三年改為不定年分考試翻譯中書筆帖式四十一年複準咨送吏部考試庫使臣等查近日侍郎錫珍請整頓官學侍郎廷請教導六部筆帖式均奉　谕旨允行即今事例停而翻譯中書各部筆帖式庫使亦實有乏才之患若申明舊章集各學之良以為各衙門之用仍酌予年限準将各學學生請　旨考試分别錄則子弟有進身之階吏部皆明經之士似與學務政務均有裨益是否有當應請　饬下吏部妥議具奏　以上六事準舊制定新章酌時宜除夙弊似亦教養兼全情法互盡如蒙　俞允臣等即當詳定條規嚴立程課時進諸生而訓迪之以期徒衆向風相觀而臣學近隸　禁垣較四姓小候二品士門七營飛騎尤為優厚八旗子弟又類多開敏高明仕路既寬穎異之資騰上必速若童年收辨志之益幼學定育德之基較之鄉貢進士州郡文學困于科舉習非所用等當有事半功倍之益以　國家治理之隆誠使實事求是久道化成或有一二偉之士出于其間以副　聖明振興學校之意此固臣等共八旗子弟深殷期望者也 請國學增設舉監疏光緒十一年六月 國子監祭酒王先謙 竊維臣監六堂向以各直省貢監生彙送考試入監肄業而舉人例不與焉推求立法之意以　國初仕路疏通儒生一中乙科即登官籍不應更廁身太學緻妨貢監生甄用之途康雍以還科目日盛铨選因而擁擠伏讀乾隆七年　聖訓已有舉人日積日衆需次多年不得一官之　旨至今日而勞績捐納充滿天下铨法愈滞士子名登甲榜始為筮仕之期舉人非由是大挑教習得官謄錄議叙及兼藉他逢出身者鮮不皓首一經困窮終老此亟宜加意者一也舉人既列賢書已出貢監生之上進掇巍科則内廁朝班外膺民社莫非為　國任事之人正當及尚未釋褐之時使之肆力簡編養成器識乃以限于成格轉不得與貢監等同沐　聖主之教思既無當于