卷五 文教部五 字學

字學說 隸書出而古文絕隸變行而古文亡保氏六書之教鄙以為小學而棄之矣不知小學即大學所從入之門不尋究象形指事會意形聲假借轉注之義何以識格緻誠正修齊治平之理昌黎韓子有言曰為文宜識字又曰阿買不識字頗知書八分亦深慨夫取功名者但求文字之順從工書翰者惟事點畫之妍媚雖讀破萬卷擅名一時叩以字源仍是茫然耳然則三倉而後求所謂識字之宗者孰有過于五經無雙之許叔重哉叔重憫隸變之愈趨而愈俗也于是序篆文合以古籀博采通人稽譔其說理類解謬誤曉學者達神恉分别部居作說文解字三十篇使孔安國未易之璧書包未改之經文燦若日月之昭垂于天下萬世吾嘗謂解字有許書三蒼可以廢者此也晉呂忱繼作字林補說文而益以古籀鑿矣陳顧野王因說文作玉篇改篆文而益以今文其部既不無升降增損唐孫強修之而愈增俗字雜矣李陽冰定說文仍祖叔重而頗以私意诋訾許氏學者憾之南唐二徐出而反正之天下于是尊說文為許經而許氏功臣尤推小徐系傳傳世久遠轉寫魯魚淺人複逞其私臆妄為增竄删改而說文之廬山真面目不複可見明梅氏仿之作字彙以筆畫多少編次便學者之檢尋而所引說文往往宮羽移換夾雜他家又多收俗字字其部居之舛錯如兼字說文在秝部從又持二禾字彙作兼入八部兵字入八部注雲說文從持斤典入八部注雲說文從冊在丌上今(皆)皆從八不知斤下一又從何字何義冊下一又從何字何義蔑字說文在苜部作蔑從苜戌聲字彙溷入艹部作蔑以及朝服朕等字說又從舟隸應作月者溷列月部與臼一各谷采采西之并合一部既已顯悖說文亦且全失古人制字之義足部岑字注雲岑牛馬中所停之水是又誤岑為涔岑字既列足部則亦類耳何所為所停之水此類不可更仆數缪戾既多誤人正複不少後之鴻博名儒猶或沿襲其在未窺六書之蘊者哉　國朝吳白庵照取玉篇汗簡夢英篆書周伯琦字原顧南原隸辨會而訂之為說文字原考略以說文偏旁五百四十部為字原謂造字之始惟此五百四十餘八千八百一十有三皆從此而孳生小學之士于此五百四十部證以玉篇汗簡夢英伯奇南原之偏旁則于許氏全書可循途而入矣其所訂玉篇雲書字說文在聿部玉篇删畫部列書部收畫字索字文山川字部玉篇于山川部既收索字矣複另列索部收索率索各二字兆字說文在蔔部本作兆蔔古文兆省蔔玉篇另列兆部收兆蔔字喿字說文在品部玉篇另列喿部收喿包喿冘二字 說文雲部雲古人雲玉篇雲文各自為部文字說文從十從又作支小又從又持半竹隸誤以支為小又别作丈以别之玉篇另列丈部古文箕其無别簸物之器即指物之詞玉篇既列箕部複于丌部收其字者字說文在白　亦自字　部上從古文旅作米隸變作老與從老之字無别玉篇别于老部收者字篆書雲自字臼字亦自字俱疾二切夢英白作蒲革切乃黑白之白也甾字側持切夢英作方九切誤字原雲增删之部于說文多所抵牾此類語皆精當足正三書之中惟兆字一木尚沿改竄說文者廣韻兆治小切引說文分也又曰兆蔔灼龜岸也出文字指歸古本說文蔔部無兆蔔兆字八部兆字即龜兆字今作八音兵列切非古也孫愐以前說文如有兆蔔古文兆省蔔字不當雲出文字指歸矣此說吾得之注說文氏玉裁以古本說文石經殘刻及爾雅玉篇廣韻釋文注疏等書詳為厘正逸者補羼者删分合求之古音及雙聲疊韻使訓解之恉燎如指掌端若貫珠錢氏大昕謂鑿破渾敦盧氏文弨謂自有說文以來未有于是書者非虛語也無如兵燹之經初印本不可得坊閑翻刻寫樣者不知大字注乃許書解字正文不得雜以今隸俗字今翻刻之本如王部凡大字注王也美王也等及珏部珏下二王相合為一珏無不作玉其尤缪者說文玉下雲朽王也從王有點讀若畜牧畜　許救切　蓋朽王謂王有瑕玷故從王加點以象形今作朽王王為朽王朽玉又是何物部延　今之徙宇　之重文彳止下雲徙或作彳止廠(火米)下雲古文徙不知徙篆在于何處禽部龠下以龢衆聲龢今作和和唱和字也言部誃下周景王作雒陽誃台雒渭洛之洛訧下也今作罪罪網也非許書人字又部叡下又卑也從俗卑字殳部亥殳下亥殳巳巳巳讀若巳與從己之改異音異義今作改又大剛也作卯說文無卯字部啟下教也不憤不啟及下徹之重文雲古文徹等凡無不作文孝且作教矣念下雲工也為作塞塞許書邊塞字非填工字足部非月也下脫讀若匪三字十部博下從十從尃專博品部嵒　音聶非山嵒字　下從品山相連脫山字小注如草木疏之陸玑時作陸玑郭景純之名璞樸錯出等亦複不勝枚舉一二三卷已如此全書可知以段氏苦心厘訂之書而壞于承襲缪之俗手脫誤時形之粗心人非惟說文之真面目不可複見即本之真面目亦且不可複見而四書字之應依監本者偏又間作說文字記所見孟子垂涕泣而道之坊本有作人土涕泣以示己之知有說文者不知人土乃說文邊陲字下垂字祗作人也因論本而類及之又深懼世之襲說文皮毛者見而悅之使此刻盛行而監本亦不可複見耳總之字樣各有所從從監本者應依監本從說文者應依說文非但認得幾字會寫幾字者所可率爾操觚侈談樣本也小學固可忽乎哉 古今字學源流考 隸書出而古文絕隸變行而古意亡而保氏六書之教世遂鄙為小學而棄之昔　韓文公言為文宜識字又曰阿買不識字頗知書八分亦深慨夫取功名者祗求文字之工能書翰者惟解點畫之妍以求得志于有司取悅于當世而于象形指事會意諧聲假借轉注六義茫然不知其原則雖讀破萬卷擅一名時莫識字學之源流而反鄙為小學抑知小學即大學所從入之門夫安可不講求考訂耶按字學自秦焚先典即廢古文而更用八體八體雲者一曰大篆周宣王史籀所作也二曰小篆秦始皇時李斯趙高胡毋敬所作也而大小篆皆簡冊所用三曰刻符施于符傳者也四曰摹印亦曰缪篆施于玺印者也五曰蟲書為蟲鳥之形施于幡信者也六曰署書即門題所用也七曰殳書銘于戈者也八曰隸書始皇時程邈所定六行公府也漢代因之王莽居攝時命甄豐刊定六體一曰古文二曰奇字三曰篆書四曰隸書五曰缪篆六曰蟲書當代以教童學其時複有草書不著作者姓名兩漢銘汨力雜以古文篆及八分為之然古文既絕訛日滋宣帝命諸儒修蒼颉之法卒亦不能複古光武時馬援上疏論文字之謬其言綦詳時論韪之和帝朝命賈逵修理舊文而許慎複采篆文合以古博訪通人考之于賈逵作說文解字三十篇至安帝十五年始奏上之時隸書行之已久習者益工加以行草八分紛然錯出反以篆隸為奇怪不複經心矣六藉舊文傳寫成習多求便俗漸失本原如爾雅所載草木魚鳥之名肆意增益尤無足觀許氏說文遂因之不胫而馳時人謂解字有許書三蒼可以廢其見重于時如此晉呂忱繼作字林補說文而益以古人以為鑿陳顧野王因說文作玉篇改篆文而益以今文唐孫強修之而愈增俗字人以為雜李陽冰定說文仍祖許氏而間以私意訾诋學者憾之南唐二徐出而反正天下乃尊說文為許經而許氏功臣尤推小徐系傳第傳世久遠轉寫易訛淺人複以私見妄為增删而說文之廬山真面目不複可見明梅氏仿作字彙以筆畫多少編次使學者便于檢尋而所引說文往往移宮換羽雜以他家又廣收俗字僞字以求多于洪武正韻不無可議我朝　　仁廟時命儒臣編纂字典切音解義一本說文玉篇兼用廣韻集韻韻會正韻等書其餘字書中有一音一義之可采者自經史百子及漢晉唐宋元明以來詩人文士所述無不旁羅博證而古今形體之辨方言聲氣之殊無不開卷了然班列部分無一義之不詳無一音之不備使天下鹹仰同文之盛治而學者得以知文字之源流美矣盛矣 宣廟時又命儒臣增修之更昭美備至　國書本于蒙古蒙古書出于華嚴梵夾夫有所授之非武斷臆說者比特自古在昔罕有筆之于書者故前人無從傳習耳　國朝天命六年命巴客什達海加　國書圈點布在方策至今遵用五十二字母為三合反切之法而西國二十六字母與十二攝之迦結始鈎歌終者亦大同小異即字體亦有古今大小真草篆隸之别大抵中國古音可兼通自婆羅門反切之學流傳宇内始有等韻切韻而　國書及西字則皆以反切定音義即所謂等韻切韻之學也等韻之學梵語所謂悉昙迦佉至劣爇是也切韻之學梵語所謂毘佉羅岡康至貜荦是也玉篇用二十四字母多所兼并正字通乃欲盡改音和則于通廣局狹之理未得其奧矣遼人制契丹大小字而金人則初無文字太祖命完顔希尹制女直字依仿漢人楷字用契丹字制度為之熙宗時又制女直小字而以希尹所制者為女直大字今失傳矣日本文字有用漢文者有用日文者日文即其本國文字也然亦不外減寫切韻之兩端而高文典冊仍用中國文字為多至高麗越南暹羅等國則悉用中國文字其本國文字不見經傳等諸自桧焉可也愚謂字學至今變易極多多而極而反于一智創巧述範圍不過識大識小師師相傳後聖有作未之能改矣 字學切韻異同考 易經系辭曰上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察周官外史掌達書名于四方保氏養國子教以六書而考文則列于三重以文字為萬事百物之統紀而足以助行政教也古文篆隸以迄蟲書鳥篆蚪蝌史籀随世遞變秦焚古籍而後三代文字阙而不詳漢許叔重考古證今更宗賈逵之學而為說文後世奉為圭臬然重義而于音故世謂漢儒識文字而不識字母又謂江左之儒識四聲而不識九音九音之傳肇自西域以三十六字為母縱則為四聲橫則為九音而天下之聲總于是矣伏讀　仁廟禦制康熙字典中等韻一冊有分九音法有分十二攝韻首法有分四聲法而等語切韻諸法悉載其中等韻者梵語所謂悉昙乃一切文字之母迦佉至劣爇是也切韻者梵語所謂毘佉羅乃一切文字之根本岡康至貜荦是也斷韻分音謂之切音聲相和謂之等能析諸字名派所謂論韻母之橫辨九音之清濁呼開合之正副分四聲之平仄故名字母切韻大抵切字之法如箭射标切二字以上字為标下字為箭上字即俗所謂雙聲下字即俗所謂疊韻也而以上平下平為平韻以上去入為仄韻更于平仄四聲中分别牙音舌音舌上音重唇音輕唇音邪齒音正齒音半舌半齒音喉音此之謂九音而關合正副之訣備焉以四聲九音十二攝縱橫經緯細分開合正副切字調音則雖五方聲音各有清濁高下之不同亦可探索而得矣上之辨古今形體次之辨方言聲氣字典一書所由較梁之玉篇唐之廣韻宋之集韻金之五音集韻元之韻會明之洪武正韻以迄流通當世衣被後學傳而未甚顯之數十百家皆過之無不及誠出于尋常萬萬者也然切韻之學幾于五大洲如　國書則以五十二字母行三合翻切之法尤重者為十二烏珠即與漢音相對之阿額伊鄂烏鄂及傲歐優克赫額等十二字是也分音按母變化無窮大抵以五十二母分十二烏珠正與漢音之反切相等而西國則以二十六字母行反切之法尤重者為五音即華語所謂愛以哀啞尤胡五字是也無此五字不能調音其它複有五韻即華語所謂安英昂鴻恩五字亦切音之不可少者此外又有短韻五音即華語所謂押孛愛孛乙孛拗孛曷孛五字