卷四 文教部四 諸子

繩荀上 汪缙 元黃剖判萬物混形血氣凝動嗜欲蠢蠢嗜欲欲遂不遂則争奪生人弱物強物害乃滋聖人出為之驅物衛民于是群然戴附之以為君師故君之立民立之也物害既除民又自相攻擊為人道憂治之者非如治物之可以力捍勢禦械羁智絡也聖人憂之因其天制之為禮以人道然後人道立所謂人道者何始也曰始于因因也者因其天是故因德賢小大制君臣禮因生生相禅制父子禮因男女胖合制夫婦禮因同腹昭蘇制兄弟禮因異系相歡制朋友交接禮由五者又推通焉制之差等使其嗜欲不得亂以紀綱人道人道由斯乃不壞是故後之君天下者誠能察其始修禮以養人之欲天下相安于禮之中君臣同德父子一心夫婦相嚴兄弟耽樂朋友道終敬讓之風行于海内則人道立人道立則天下清甯萬物得所日進于治進于治者禮治之也不能察其始不能修禮以養人之欲天下相争于欲之中君臣離德父子異心夫婦相谪兄弟相猶朋友道不終乖戾之氣積于宇内則人道窮人道窮則天下否塞萬物失所日趨于亂趨于亂者欲亂之也然則已亂在養欲養欲在由禮由禮在修禮君天下之大法在是矣荀子曰人之所以為人君者以其有辨也辨莫大于分分莫大于禮禮莫大于聖王又曰無君以制臣無上以制下天下害生縱欲欲惡同物欲多而物寡寡則必争矣離居不相待則窮群而無分則争窮者患也争者禍也救患除禍則莫若明分使群矣此君所由立禮所由起君天下者不可不一察此言也且夫君天下者億兆人中之一人焉也以一人養億兆人之欲欲給養焉難矣雖然得其說而養之無難也夫能養億兆人之欲也必其能先寡一己之欲者也能以禮養億兆人之欲也必其能先以禮寡一己之欲者也人君不能以禮先寡其欲勢足以盈縱之幾不虧億兆人之欲以滿一己之欲也幾不堤億兆人之欲以流一己之欲也即虧即滿即堤即流此億兆人畏刑惡亦即靜然安虧安滿安堤安流未嘗敢誰何而人君之志殚人君之威亦且大白矣然而億兆人之安虧情不安虧也億兆人之安堤情不安堤也億兆人之安人君之滿也非其情也億兆人之安人君之流也非其情也積威之也亡何而虧者驟滿堤者驟決滿者驟傾流者驟阏智者不及謀勇者不及顧猋旋獸駭風舉雲搖而人君之欲虛矣秦是也後之人君而繩以無欲之說繩以以禮寡欲之說吾知其難也 苟用其虧億兆人之欲之才用其堤億兆人之欲之才以養億兆人之欲豈庸主中主所得追其步驟乎而不勝其欲以及茲也且不勝其獨欲以及茲也嗚呼未有樂獨欲而不厎于覆亡其欲者也是故太上養欲其次同欲其下獨欲獨欲者秦是也同欲者順人之欲以遂己之欲者也三代之賢君漢唐之治主是也且天下之所欲者何也士之欲存乎名農之欲存乎粟工之欲存乎器械商之欲存乎貨賄順欲者敬士重農勸工通商使各得其欲士知愛重農多藏工役技能商樂通流于斯時也君則何憂欲之不遂哉臣榮者君必不辱也家富者國必不貧也肆良者庫必不楛也市盈者府必不虛也君則何憂欲之不遂哉彼憂欲之不遂者必其侮士賤農堕工病商使天下鹹失其欲者也與人同欲者則又何憂欲之不遂哉然則能同天下之欲與不能同天下之欲其效可矣雖然必有寡欲之主而後禮教明必有寡欲無欲之主而後養欲之治修養欲之治修而後倫理得天下肥是謂大順堯舜禹湯文武是也 繩荀中 君天下者宅中而總四海之聚則治散則亂聚于一則治聚于二則亂聚散一二之分治亂由焉矣且天下之勢至渙也聚之至難也散之至易也聚難聚聚易散何道之從其不在官人乎有分之者有統之者分之者有司也官人者因事分職相絕相通相輔相察是故患其侵也而相絕患其隔也而相通患其疏也而相輔患其奸也而相察因職任能宜專宜簡宜責成宜宥小生月是故欲其竭情也宜專欲其裕才也宜簡慮其怠于後也宜責成慮其怯于前也宜宥小生月職分則事舉能分則職舉職有大小不可稽能有高下不可猝知奠其大小隸其高下則必有統之者矣統之者宰相也官人者相誠得其人推其類拔之朝在朝者複推其類布天下書稱百寮師師同寅協恭和衷唐虞之所以興也相不得其人布私人于朝私人複推其類布于天下詩人究王春秋書尹氏周之所以衰也天下治亂之機其在此矣然則官人者君天下之要術擇相者又官人之要術也荀子曰彼持國者不可以獨也然則強國榮辱在于取相矣又曰人主者以官人為能者也論一相以兼率之使臣下百吏莫不宿道鄉方而務是夫人主之識也又曰能當一人而天下取失當一人而社稷危不能當一人而能當千人百人者說無之有也嗚呼此萬世君天下者之大法也雖然吾患擇相者之難也吾所謂難不于賢主于英主不于有事之時于無事之時宰相者天下之士之特也人主能屈節于天下之士然後能得天下之士之特而用之賢主以禮待士其能屈節于天下之士也明矣英主以駕禦之術待士其不能屈節于天下之士也又明矣天下之士之特可招以禮不可招以駕禦之術且英主