卷三 文教部三 史學

文看至此時而歎為觀止矣而孰知時文愈工士習愈壞率天下之人而攻于八股之内而時事乃不可問矣 夫漢學根柢也宋學糟粕也宋人之務為此者欲以艱深文其固陋耳訓诂之學非專以明小學也由訓诂而知義誼由經傳而通政教故漢之經師大半為循吏竭其畢生之力而皆見諸實事者也宋人苦之特于漢學中絕之際别擇一舍難趨易之途取聖賢經傳而以空言解之又故為艱深高遠之說為古人增其身分而為天下锢其聰明使經書意義晦而不可見則後世學者無從而入其門而彼之标榜者乃負盛名于天下矣而不意北宋始之南宋繼之竟至舉世若狂為其所欺也又不意八股文出而專尚之以至于今也試思主亡國破之際日講大學衍義一章果何為耶向使有益于治則南宋孝光寍理百餘年間崇尚理學亦可謂不遺餘力何以理學愈昌而宋亡愈速耶又何明人之時文更為兩宋諸公之餘緒也吾故有慨于時文而不能不罪嘉靖之罷祀漢儒矣 讀通鑒叢論 讀史至霍氏反伏誅章未嘗不歎霍光之不智不果而為兒女子之情也夫霍光承昭帝遺诏輔助幼主盡忠竭力而無異心誠功臣也宣帝既立天下已安為光者正宜薦賢以自代為明哲保身之計豈不哉而乃不知定計戀于利祿優柔寡斷妻弒皇後而不知正其罪子弟驕奢而不知遏其過久專大柄而不知去其位及夷其族宣帝雖殘忍少恩然光苟能正妻罪去大位則子孫何至有謀反之事哉更何至于滅族哉附枝大者賊木心勢位重者傷族宗此自然之理也後之人臣處霍光之勢其以光為龜鑒哉 史稱光武恢廓大度才明勇略竊以為才勇固長矣大度仁明則未敢信焉嘗觀其免大司徒韓歆歸田裡複诏責之卒至自殺而知帝之器小焉夫歆好直言無隐詞甚剛切以緻帝不能容然切直之言實為上之福國家之利也為臣者不畏刑戮而肯直言極谏者未易得也得之則宜尊重親密庶能聞過孰知武光竟惡聞直言且至不能容直谏之一歆哉不能容非器小乎而顧曰大度仁明抑何故耶然吾有所感焉夫光武能于即位之初訪儒雅表行義興學校似有所作為之君也而猶有死直谏之臣不如光武者複何如耶于是焉感 蘇老泉六國論謂六國當同心并力以攻秦餘謂三國時蜀吳亦當合心戮力以攻魏則曹操雖能恐亦不能當二國之勢矣惜哉蜀吳計不出此而徒以争荊州之小故卒至互相攻伐使操乘時成功嗚呼其殆亦天命欤不然孫劉雄謀英略能自立于天下而顧不知此哉 荀彧才智之士也好推賢進士及其死也人皆惜之然餘獨謂未足惜也彧自不知去就而取之耳夫去就士之大節也彧與操處幾年矣亦知操之為人矣乎不知操是不智也知而不去是幹澤也及操大逆已着乃正言谏之卒至自殺雖死不足惜也始既不能擇君而事終又不能潔身而去徒以區區爵祿成操篡賊之逆奸何足惜哉何足惜哉 漢武鄉侯諸葛亮卒前軍師魏延作亂長史陽儀遣将斬之夷三族愚以為過矣夫延雖桀骜不馴然亦有功于漢者作亂之罪雖無可逭誅之足矣何竟忘其前功而夷三族者哉夷三族不已過乎 人惟有德則不強制人而人自服漢長史校尉廖立及李平為亮所放及亮卒二人泣而緻死蓋知非亮不能策已也非亮之德有以感之其能若是乎雖然二子亦可謂難得者矣 蔣琬以孔明卒拔處群僚之右為尚書令總統國事琬既無喜色亦無戚容神守舉止有如平日由是遠近以新喪丞相而危悚者漸服嗚呼若蔣琬者真可謂不以富貴移易其心哉而蒙尤有感者湖南人才漢世惟一蔣琬魏六朝無聞焉明有熊廷弼至　國朝鹹同時而極盛矣昔何其少今何其多有志者可不奮欤 瓊山邱氏論之亡大率中原半為夷居故劉淵一倡而随以亡竊以為之亡固因夷然之所以亡也非夷也蓋果能自修則夷何敢入即居于亦何敢起而攻哉維不知自修故夷能乘隙而發也吾故謂亡者也非夷也 天下事必有一定不易之理觀惠帝時賈後廢其姑楊太後不數年而賈後亦被廢可知害人自害欺人自欺天理自有權衡惟在人自審擇之耳 史稱明帝有文武才以弱制強潛謀獨斷觀其夜遣秀旦殪王敦渡水掩襲收功于越城乘馬微行察壘于湖畔信英資之邁衆實雄略之過人至于冷馬糞以誤追兵留鞭以緩敵騎智足保身權能應變方諸琅邪殆為過之享國日淺功業未宏惜哉 殷浩惡姚襄強盛屢遣刺客刺之事敗又遣兵襲之繼複使為前驅何作事之舛一至此哉夫姚襄方來歸降則且勞來撫慰之不暇豈有刺之襲之哉然既刺之襲之則直以敵人視之矣不意浩又使之為前驅是倒戈授人也卒至兵敗亦宜哉 陳後主溺于酒色詞賦不知讀有用書講求政事故識見愚謬至江南臨平湖塞草忽開遂自賣于佛寺為奴嗚呼其亡也宜哉 唐高祖不立世民為太子而立建成緻有兄弟相殘之事是故建成之被戕吾不曰太宗殺之而曰死于高祖然太宗納巢刺王妃則太甚矣 唐張蘊古奏太宗謂民人李好德被疾故作妖言不當被罪此乃蘊古之當官執法守正不阿也在太宗正宜賞之以為守正者勸不意竟聽治書侍禦史權萬紀誣奏遂殺之其失甚矣後雖诏令死刑者皆覆奏日徹樂膳然終能免于盛德之累乎 太宗修洛陽宮大臣屢谏終不能罷至敕窦琎修之又嫌華靡太甚遽命殺之噫太宗亦反複多矣 唐張玄素嘗為刑部令史太宗嘗對朝臣問之玄素深以為恥噫太宗之問固非以禮待臣而玄素之引以為恥亦何隘哉夫上不能忠君孝親下不能愛民修己是為可恥至于門戶之低微出身之貧賤何足恥哉孫伏伽亦嘗為令史及貴或于廣坐自陳往事一無所隐其亦優于玄素者乎 太宗時長孫皇後真巾帼丈夫也帝欲封長孫無忌後極力谏止夫曆代後多欲求封外戚以為顯榮後獨明于事理不欲虛取公侯之封以長驕奢之習實受滅亡之敗故力止之及長樂公主出降資送倍于長樂公主魏征谏以為不可帝告後後能知大義不以溺愛少女而亂禮儀且以征為能引大義以抑人主之私情稱為社稷臣後帝怒征欲殺之後又以言相解卒不緻帝有妄殺忠直之名若此數者足見後之深明大義乃巾帼中所不可多得者也 太宗诏有司勿限太子用庫物是長太子驕逸之心也太子性本奢靡為太宗者當正以教之嚴以約之庶冀其複歸于儉而乃反效婦人溺愛少子之所為以啟其驕奢啟其驕奢之心是害之也厥後卒至謀反不終亦太宗有以成之也後之為人父者可以鑒矣 太宗能樂聞臣之谏而未能樂從臣之所谏近于好名 國史非天子宰相所得觀太宗執意欲觀而房玄齡等亦順旨上之謬矣 魏征以杜正倫侯君集為有宰相才遂薦之太宗後正倫以罪黜君集以反誅于是奸宄之徒得乘間谮征太宗亦疑征阿黨令踣其撰碑嗚呼太宗何率爾也夫魏征在時忠君愛國略無貳心貞觀時能直谏匡君者首推魏征而太宗以他人故不察事之是非遽行踣碑之事亦寡恩矣夫太宗以征為阿黨妄薦二人而罪之抑知誤用二人者誰乎征舉非其人而踣其碑則任非其人者又将踣誰之碑乎噫太宗亦少緻思焉魏征功臣也帝既自謂君臣相接如一體矣則豈不可念魏征生時之功乎乃身沒未幾而遽忘其前功則不謂之寡恩而不得矣由是而觀則從谏如流之美殆亦非出真心矣不然亦何遽至此哉雖然後因征高麗無功而念及征複立所踣碑亦可謂過而能改者矣 李世績太宗之功臣也太宗沒時謂太子若我死後世績徘徊不去即行殺之籲何其忍耶太子若能待之以恩信莅之以矜莊則世績亦何敢有異若不自修則世績雖殺而甚于世績者正多也太宗不知以此教之而當授位之日即教之誅殺是豈教子之道也哉嗚呼大有背于義方之訓焉 高宗立武氏為後諸臣诤谏不聽而取于李績之一言為李績者正宜曉以大義谏以忠言乃不維不谏且助成之卒使唐室幾傾雖武氏為之而實世績成之也嗚呼吾不知世績何以見太宗于地下也 高宗之武後玄宗之貴妃肅宗之張後其受禍也如同一轍 肅宗封史思明為歸義王悖理甚矣夫思明從安祿山反殺傷軍民無數罪惡滔天誅之未足以償其罪而反封之是何理耶且思明反賊也非敵将也反賊不誅則天下之可誅者誰乎乍反乍降不勝即以地來歸勝則必欲翦滅天下以償其願若此之人雖奴隸猶欲誅之而肅宗以王封之吾恐後世反賊之不畏法者日多矣甚哉肅宗之悖理也 唐玄肅時宦官專權之禍與漢桓靈時同其酷烈 元載生時代宗信任之堅無出其右及既伏誅則又發其祖父墓斲棺棄屍毀及廟主是何行刑之不平也元載窮兇極惡代宗不知早誅之反縱其作為既誅之亦足矣何必及其祖宗哉夫元載之惡元載自為之代宗縱成之者也豈載祖宗教之如此而并罪之哉古聖王罪人妻孥不及祖宗乎甚矣代宗行刑之不平也 史稱郭子儀窮奢極欲竊以為矯枉過正矣夫窮極奢欲小人得志時之所為也曾以子儀之賢而若是者乎史之意大抵欲言之過甚以愈顯子儀之賢耳蓋以窮奢極欲而人不非之則必平日之有恩德及人而足以取信于人故耳然窮奢極欲非可加于子儀者也吾故以為作史者之矯枉過正也 陳僊奇為國殺李希烈賞之是也吳少誠為希烈所寵故殺僊奇為希烈報仇則誅之可也而德宗亦賞之吾不知其所賞何名 宣宗遣使迎道士軒轅集至問長生可學乎集不以服藥不死之說對而以王者屏欲崇德自受天福何處更求長生對亦可謂有道之方士矣 真宗時契丹大舉入寇寇準勸帝親征卒喪契丹傾國之師厥功甚偉論者皆謂微寇準則天下分為南北矣說固當也然餘獨以畢士安為功尤大也夫寇準之于真宗也常以剛愎疑之士安每為申辨然後釋疑及準勸帝親征同列懼欲退帝亦難之士安又堅為準請帝乃從之不然則河北諸軍不見銮輿親至勢必瓦解若是則虜乘其後恐蒙塵之事又難免矣幸哉士安之一請也蓋帝素信士安言之必從故得立定厥功克承天下當是之時無寇準則天下幾亡無士安則準功不立準之功不能立即天下不能保也吾故以喪契丹之功推士安也 世稱伊尹霍光曰伊霍餘以為二人未可并稱霍光惡得與伊尹比哉 嶽飛忠孝信義籌略勇敢戰無不取攻無不克使高宗能委心任用則宋之中興不足道也乃當兵敗劉豫之時上疏請進軍恢複中原帝不許失機甚矣當是時也飛軍累戰皆捷士卒勇氣百倍正可趁勢乘機命韓世忠等諸将直搗黃龍以圖恢複而乃優柔不許存一時偷安之心忘不共戴天之雠嗚呼若高宗者真千古之罪人也 有獻天書者太祖斬之宜矣曆觀前代諸帝信天書之說者無不取敗亡之禍太祖獨能于誣妄之事慨然斬之而無疑可謂明于事理者矣 讀史叢論 終宋之世以和誤事餘以為不誤于和而誤于徒恃和而不修戰守之具也故必勢均力敵先立于不敗之地可以戰然後可以和秦桧湯思退之得以行其志者向非韓嶽諸公血戰于前虞允文力創于後則亦如靖康之禍而已明季諸人鑒于宋之已事于是以和為諱而所謂不和者亦惟口舌是逞廟堂高論而不求自強之策徒以紅旗督戰橫挑邊釁以為得計其時非無有見及此者即如熊廷弼袁崇煥輩明知萬無可戰之理而怵于台谏之起而攻卒不得一伸其志意而邊事遂不可為矣宋之不可以和者系虜我父兄臣妾我母妻毀壞我宗廟陵寝此而可和則尚有何事不可為者明則理與勢皆可以和且不得不和而動以宋為鑒執小節而誤大事此謬之謬也故皆足以亡其國後之人又将鑒于明之諱和而偾事者矣夫一朝自有一朝之規模一時自有一時之機局而不可強同故同一四鎮也宋以不用而敗明則用之而反以速其亡膠柱鼓瑟不審時局而泥成法必敗之勢也江東人材周瑜優于才魯肅優于識若呂蒙則才識俱無足稱不過勇狠鬥之士耳方之周魯蓋天淵矣乃孫權以得荊州之故寵異特過于二子此則權之私心耳觀于陸遜論三子以借荊州為子敬之一短哉夫子敬興吳之功以借荊州為第一蓋爾時曹公挾天子以令諸侯地大丘衆公瑾雖饒幹略其能與之抗衡乎且情疑貳非藉豫州之威名則不足以鎮人心赤壁之敗實因老瞞志驕意滿又水土地勢俱犯兵家之忌故瑜得以獲勝耳若使公瑾率江東之甲北向以争中原勝負之數不待智者而矣自昭烈據有荊州而後吳楚之勢強鼎足之形成向非子敬倡為借地之舉江東其能立國乎觀于蜀亡而吳即随之而較然矣其時北方之戰将謀臣不及于前其主又無魏武之雄才大而吳且不免青蓋之辱也故魏武聞權以土地資備方書而落筆于地蓋老瞞之識固高出孫劉遠矣餘故謂子敬此策勝于勸權逆戰與薦瑜之舉也公瑾必欲豢昭烈于吳中殆未審當日天下之大計故其後臨終而薦肅以自代且言人之将死其言也未嘗不服肅之識而深悔前此之失算此即武侯東和之隐衷也若阿蒙者烏足以知此而權之志意惟在觊觎荊州與昭烈之志在吞吳皆其貪小利而闇大局所以僅能立國于荒遠而不能争中原尺寸之地以與魏武颉颃也江東無肅不早為魏所吞耶 晉太尉陸玩曰以我為三公知天下無人矣唐鄭棨除相命下日歎曰歇後鄭五作宰相時事可知矣二公雖無于時而自鏡甚明尚知愧勵古道可風矣士大夫萦情厚祿腼顔高位蔽賢妨能洩洩然且自鳴得意世風不古日趨卑靡不知伊于胡底有心人能不痛哭流涕也哉　劉彥和文心雕龍固盛傳于世矣然在當時亦未為時流所稱必待取定沈約而後得重深歎先達獎借之風固後生小子造化司命之功也知己之恩并于生我故趙用賢輩賣師以立名君子惡其立節之非真有同悖德不祥之事也栾布恸哭蔡邕流涕彼其感恩知己誠非得已豈不明知刀鋸鼎镬之在前而故為嘗試哉　禮戎容暨暨言容詻詻色容厲肅視容清明立容辨卑無頭頸必中山立時行盛氣颠實揚休玉色凡為将帥者遵而行之而不能克敵緻果者未之前聞後世之喪師失律者反是故耳得其一皆可以為名将時事多艱正有志者卧薪嘗之日願長子丈人之書之紳也　劉台傅應桢吳中行趙用賢以門生而劾座師艾穆以同鄉晚進而劾先達在當時皆得重名平心論之江陵雖不能虛衷引咎而諸人之沽名邀譽詞氣失平不得辭以讦為直之咎矣于是朋黨之禍固結而不可解害中于人心而禍延夫邦國不至社稷邱墟生民塗炭不止應桢不訟言江陵以疏中隐比之王安石而犯江陵之怒于是劉台輩憤起而相攻矣中行以奪情事上疏後以副封白江陵豈君子愛人以德之道乎為中行者必先以書谏之不納則抗疏論之庶幾師生之誼盡而君臣之道得矣必億逆其不納又恐為所中傷而先發制人以絕其自新之路甚矣好名之累也甯人負我毋我負人君子忠厚之用心固如是焉爾 史學源流考 自黃帝有史官而後夏有太史終古商有太史向摯周則有大史小史内史外史分掌其事而諸侯之國亦置其官職司紀事凡國興亡君臣得失政事廢舉人才衰盛莫不據事直書垂諸後世其作史之體有二曰紀傳之體曰編年之體紀傳之體則史記漢書後漢書三國志書宋書南齊書梁書陳書魏書北齊書周書隋書南史北史舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史等是也編年之體則春秋通鑒是也史記凡十二本紀十表八書三十世家七十列傳為漢太史令司馬遷續其父談之所述褚少孫補遺始于五帝迄于漢武注其書者惟裴骃司馬貞張守節三家猶存班固作司馬遷傳謂其論是非頗謬于聖人論大道則先黃老而後六經序遊俠則退處士而進奸雄述貨殖則崇勢利而羞貧賤此其所敝也蒙按遷為良史之才其次議論别具深識非凡人所能識也漢書為班固所撰妹昭續成之凡二十本紀八表十志七十烈傳起元高祖終于孝平王莽之誅唐顔師古為之注其注條理精密實為獨到然唐人多不用其說要其疏通證明究不愧班固功臣之目纂要謂班固作漢書自高至武盡竊乎遷其論國體則飾主阙而折忠臣世教則貴取容而賤直節記時務則謹詞章而略事實範蔚宗譏之當矣愚按固之史才雖不及遷然其制作之工義例之精已為後世所難及矣後漢書凡本紀十列傳八十為宋蔚宗所撰唐章懷太子注志三十乃司馬彪續漢書矣文梁劉昭注其書皆斟酌盡為前史所不逮翟公巽謂其語近詞冗事多互見不亦苛乎三國志為陳壽撰凡魏志三十卷蜀志十五卷吳志二十卷宋裴松之注所注引諸書且時下已意其中往往嗜奇愛博頗傷蕪雜然網羅繁富凡六朝舊籍今所不傳者尚一一見其崖略故考證之家每于此取材焉愚按陳壽史才不讓班固惟其父坐髡懷怨諸葛緻謂亮于将略非所長此則壽之私也書帝紀十志二十列傳七十載記三十房喬等撰然陸機王羲之二人一僅工文一僅工書太宗至為制傳贊故卷首題太宗禦撰則全書宗旨大概可知誠所謂略實行而獎浮華忽正典而取小說者欤注其書者為唐何超審音辨義頗有發明宋書梁沈約撰凡紀十志三十列傳六十以何承天書為本旁求徐爰之說頗為精詳永明末其書既行河東裴子野更别為宋略二十卷約歎為不逮由是言宋史者上裴略而次沈書犬南齊書梁蕭子顯撰凡八紀十二志四十列傳起自升平訖于永元曾南豐謂蕭子顯之文喜自馳騁其更改破析刻雕藻缋之變尤多而其文益下 困學紀聞謂子顯為齊宗室仕于梁而作齊史虛美隐惡其能直筆乎戴氏明謂齊書天文但紀災祥不着州郡戶口祥瑞多載圖谶其能逃子固之譏乎梁書唐姚思廉撰凡本紀六列傳二十思廉憑其父察之舊稿加以新錄乃成此書其持論多平允排整次第尤得漢相傳之史法則異于取成衆手編次佚倫者矣陳書亦姚思廉撰本紀六列傳三十乃采謝炅顧野王等諸書綜括為二史以卒父業惟其中記傳年月間有抵牾不能不謂之疵累耳後魏書為北齊魏收撰凡紀十二志十列傳九十二事詳贍而條例未密且多諱不平世号穢史後為魏澹所駁正北史不取澹書而澹傳存其例絕不掩其所短蓋公論也北齊書唐李百藥撰本紀八列傳四十二蓋承其父德林之業纂緝成書大緻仿後漢書之體至其父筆萎蕪節目叢脞固由于史才史學不及古人要亦時為之耳周書唐令狐德棻撰凡本紀八列傳四十二劉知幾譏其書曰文而不實雅而不信真甚寡客氣尤繁不知文質因時記載從實周代既文章爾雅仿古制言載筆者勢不能易彼妍辭改從俚語知幾之說豈忠厚之論哉隋書唐魏征等撰記五列傳五十五長孫無忌等撰志三十初诏顔師古孔穎達修述征總其事作者皆為唐初名臣故隋書最為簡練且書成進禦故文筆嚴凈虞世南在貞觀時禮遇甚隆而其兄世基傳内直書罪惡尤征史筆之嚴南北史均唐李延壽撰南史本紀十列傳七十起于宋終于陳令狐德棻嘗為改其乖失宋人稱其删繁補阙為近代佳史其備宋齊梁陳之參校者僅有此書惟其采史為實錄則又不可盡信矣 北史本紀十二列傳八十八延壽于北史用力獨深故事詳密首尾典核離合編次亦深有别裁惟以姓為類分卷無法參錯混淆殆難辨别殊為舛誤舊唐書劉朐等撰帝紀二十列傳一百五十一雖頗涉繁蕪然事迹明白首尾赅贍頗有可觀新唐書宋歐陽修宋祁等撰本紀表志修所定列傳祁所定也大抵欲以事增文省永勝舊書遂緻事多小說文多澀體舊五代史宋薛居正等撰其後歐陽修私撰五代史記七十五卷舊史全據各朝實錄而不複參考事之真僞此歐史之所以作也新五代史本名新五代史記即歐陽修私撰之七十五卷也大緻以春秋書法為宗褒貶謹嚴雖司馬子長弗能及也惟事稍嫌宋史元括克托等撰本紀四十七志一百六十二表三十二列傳世家二百五十五大緻在于表章道學其餘皆姑以備數故舛謬不能殚數遼史元托克托撰本紀三十志三十一表八列傳四十六當時所據惟耶律俨陳大任二家之書見聞既隘又蒇功于一載之内無暇搜采潦草成編實多略金史元托克托撰凡紀十九志三十九表四列傳七十三金代典制修明圖籍亦備又有元好問劉祁諸人私相緝綴故是書有所依據較遼史為詳赅元史明宋濂等撰其書倉猝而成最為草略蓋由告竣期後一朝之典故僅六月而書成宜其舛謬滋甚也明史　國朝張廷玉撰本紀二十四志七十五表十三列傳二百二十詳略得宜褒貶盡可謂能上繼麟經之法者矣若編年之體則孔子之春秋曆二百四十年為萬世不易之法其次則有通鑒宋司馬光奉诏編集上起戰國下終五代凡千三百六十二年元胡三省音注淹通貫穿為史家絕作朱子欲修綱目以掩之迄不能掩其書易紀傳為編年上下數千百載興亡治亂了然在目誠史家之綱領也要之作史有法論史有體處史之表取其抑揚之大義而不當取其更載之年月觀史之書志當觀其史曆代則述曆代之沿革史一代則着一代之可否觀史之紀傳當褒貶直筆是非公論而不必較其異同知此始可與言史矣