卷五學術原學法語

父子兄弟夫婦稍遠者有君臣有朋友為義理之學者蓋将使耳目口體心思各敬其職而五倫各盡其分又将推以及物使凡民皆有以善其身而無憾于倫紀夫使舉世皆無憾于倫紀雖唐虞之盛有不能逮苟通義理之學而經濟該乎其中矣程朱諸子遺書具在曷嘗舍末而言本遺新民而專事明德觀其雅言推闡反覆而不厭者大抵不外立志以植基居敬以養德窮理以緻知克己以力行成物以緻用義理與經濟初無兩術之可分特其施功之序詳于體而略于用耳今與直隸多士約以義理之學為先以立志為本取鄉先達楊趙鹿孫數君子者為之表彼能艱苦困餓堅忍以成業而吾何為不能彼能置窮通榮辱禍福死生于度外而吾何為不能彼能以功績稱當時教澤牖後世而吾何為不能洗除舊日晻昧卑昧之見矯然直趨廣大光明之域視人世之浮榮微利若蠅蚋之觸于目而不留不憂所如不偶而憂節概之少貶不恥凍餒在室而恥德不被于生民志之所向金石為開誰能禦之志既定矣然後取程朱所謂居敬窮理力行成物雲者精研而實體之然後求先儒所謂考據者使吾之所見證諸古制而不謬然後求所謂辭章者使吾之所獲達諸筆劄而不差擇一術以堅持而他術固未敢竟廢也其或多士之中質性所近師友所漸有偏于考據之學偏于辭章之學亦不必遽易前轍即二途皆可入聖人之道其文經史百家其業學問思辨其事始于修身終于濟世百川異派何必同哉同達于海而已矣若夫風氣無常随人事而變通有一二人好學則數輩皆思力追先哲有一二人好仁則數輩皆思康濟斯民倡者啟其緒和者衍其波倡者可傳諸同志和者又可嬗諸無窮倡者如有本之泉放乎川渎和者如支河溝浍交彙旁流先覺後覺互相勸誘譬之大火小水互相灌注以直隸之士風誠得有志者導夫先路不過數年必有體用兼備之才彬蔚而四出泉湧而雲興餘忝官斯土自媿學無本原不足儀型多士嘉此邦有剛方質實之資鄉賢多堅苦卓絕之行粗述舊聞以勖士亦冀通才碩彥告我昌言上下交相勸勉仰希古昔與人為善取人為善之軌于化成俗之道或不無小補雲 習說 劉蓉 少時讀書養晦堂之西偏一室俛而讀仰而思思有弗得起繞室以旋室有窪徑尺浸淫日廣每履之足若踬焉既久而遂安之一日先君子來室中坐語久之顧而笑曰一室之不治何家國天下之為顧謂童子取土平之嗣複起旋履其蹴然以驚如土忽隆起者俯視地坦然則既平矣已而複然又久而後安之于是作而歎曰習之中人甚哉足之履平地而不與窪适也及其既久則窪者若平不待目與地屬心與足謀而自适其适至使反而即乎其故則反窒焉趄而不甯豈非性随習易以失其故趨哉上之布令戾乎民者始若有所甚苦久乃相與安之及其又久視聽移而心志以淫且視為固然而不之怪是故君子務平其政誠慎其所以道之也昔者先王謹庠序之教使士興于學修五禮敦五行使民勸于義所以範其心思耳目手足百體使習于動作威儀進退俯仰之容其法至備凡以道之使複其性而已及其漸摩久而禮俗成則民之赴義如饑渴之于飲食不必勸而後趨見邪說淫詞之咻吾前而疾去之如避蛇蠍不待禁而自絕此先王治天下之大法所以納民軌物而建久安長治之規也自王熄而百度廢治教之經不正而邪慝興于是民志蕩然始如堤防之泛濫橫流而莫知所止于斯時也殊方不道之教又闖然入吾國而潛煽之其窺測象數之精既足以聳賢智者之聽而功利誇詐之說又足炫亂愚不肖之耳目而蠱其志浸淫不已與之俱化雖欲使反而即乎其故而固不可得此尤古今亂轍之較然者也然且不為之憂夫惡知所終極哉吾懼夫足之與窪适也故着其說于篇 勸戒學生文 今之策自強者必曰求人材人材何以求曰學堂哉學堂哉夫古者家有塾黨有庠術有序國有學何其立學之備也八歲入小學十五入大學何其就學之衆也比年入學中年考校以離經辨志為始事以知類通達為大成又何其課學之嚴也舉國之地無地無學舉國之人無人不學宜乎人材之盛溢野填城而三代盛強莫與倫比也難者謂今中國亦未嘗無學書院也講舍也省會郡縣何地蔑有皆所以為學也皆所以培植人材也雖不襲學堂之名而實即學堂之制烏得謂古之人有學而今之人無學然今之所謂學者時文而已詩賦而已小楷而已訓诂而已問有能以曆代政術為學者乎無有也問有能以本朝掌故為學者乎無有也問有能以天下郡國利病為學者乎亦無有也更何論乎殊方異域之學間有一二奇傑旁及于此然餘力所逮斷非若專力之精也一人之傅終不敵衆人之咻也于此而欲求人材宜乎人材之不興人材之不興宜乎國勢之不振記曰下無學賊民興喪無日矣傳曰小雅盡廢則四彜交侵而中國微鳴呼今中國之微而屢受外人之侵者非即在無學乎昔者晉國之弱也文公入而教其民三年然後用之而晉以霸越國之滅也句踐栖于會稽教訓十年而越以複此中國前事之可師者也普為法所敗普君令通國皆設鄉學子弟無不誦讀有不學者罪之不十年而敗奧敗法兼并德意志小邦而稱帝日本受侮于各國明治天皇令國皆設學校以能通五洲各國學者為取士之上選不三十年而滅鄰近之琉球割中國之台灣島國之強列于二等此普日二國近事之可師者也能學則若此不學則若彼中外古今事同一轍則今欲強我中國非學不可欲人人皆知向學而習為有用之學非廣設學堂而變通其學不可今之識時務者大都能見及于此而亟亟焉謀開學堂夫學堂之開誠不可緩矣而我竊有所慮者則在學堂中之學生吾間嘗有見于今之所謂學生矣同文館也廣方言館也水師學堂也武備學堂也自強學堂也實學館也求是書院也凡若此者指不勝屈皆所謂今之學堂也其中學生皆國家所栽培教育儲以為異日治世之選者也其質性粹美苦心肄業者固不乏其人而志氣嚣張操守龐雜者亦未嘗絕迹甚至恃其勢衆挾制教習以為彼學問淺薄烏足以腼然為人師聚徒滋鬧哄堂而散此其過雖不能盡诿之學生而學生之乖張狂妄亦即于此可見推而言之則在外之妄為目餘之滋事當複不一吾不敢謂各處學堂都有此輩而以上所言則亦未嘗無一二實事可指今欲廣設學堂則學生愈衆學生愈衆則其勢愈盛而類此之事将愈見其多夫以一概百固非君子忠厚待人之笃論而以一例百則又君子防微杜漸之深心乎少年血氣未定中于奇之說而心術漸趨于不端者此又學生之所宜默自勉勵者也嗟乎世之欲廣設學堂者意在求人材也求人材而若此是未受人材之益而先受人材之害矣既不能因噎廢食謂學堂之不可廣開又不敢投鼠忌器謂學生之盡無陋習端品行以為立身之本勤學業以儲治國之才挽弱起衰系望天下故為苦口之語以勸誡學生知我罪我聽之人世若以為有心诋之則過矣 勸士條約 士為風化之原敦本勵學一日不容緩滇自有明以來如蘭延秀楊存誠胡左衛艾鄧川諸先生皆潛心理道淹貫經史本朝如劉複吾景傳諸子亦皆積學砥行節義者聞今日英賢間出追蹤往哲者固不乏人而不自樹立以貧為病者亦不免焉使者奉天子命視學此邦多士之責使者之責也士習稍不端文風稍不純其何以自安今取其最切近者揭為十條示之學校為諸生勖諸生其各勉強力行毋自欺毋自怠毋以為迂而忽之焉則幸甚幸甚