下卷
關燈
小
中
大
教法之善與不善，學生之受益與不受益耳。
唐彪曰：書字下筆有次序，不可紊亂，紊亂則字難工。
然其法，須幼時講究，方能記憶。
童子入學一二年之後，先生将此寫成字式令其取法，習而熟之，則功省而效倍矣。
諸法具在，采列于後：（略） 此運筆先後法，字雖無幾，法可類推，習而熟之，則心有圓機，手無滞筆，舉一可概百矣。
（十）童子宜歌詩習禮 王陽明曰：教童蒙，宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀。
蓋童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之，則條達；摧挫之，則衰萎。
今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。
譬之時雨春風，沾被草木，莫不萌動發越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
故凡誘之歌詩者，非但發其志意而已，亦所以洩其跳号呼嘯于詠歌，宣其幽抑結滞于音節也；導之習禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。
今人往往以歌詩習禮為不切于時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！ （十一）童子講書複書法 唐彪曰：童蒙七八歲時，父師即當與之解釋其書中字義，但解釋宜有法，須極粗淺，不當文藝雅深晦。
年雖幼稚，講解日久，胸中亦能漸漸開明矣。
唐彪曰：子弟年雖年幼，讀過書宜及時與之講解，以開其智慧，然專講其淺近者。
若兼及深微之書，則茫乎不知其意旨，并春易者皆變為難，不能解矣。
更有說焉，書雖淺近，若徒空解，猶未有即明其理。
惟将所解之書義，盡證之以日用常行之事，彼庶幾能領會，能記憶。
王虛中曰：宜将《孟子》書中易解者先言之。
唐彪曰：先生與初學講書，如講上論既畢，且不必即講下認論，宜複将上論重講。
蓋年幼資鈍者，初講一周，多未領略；惟經再講，始知梗概，然後可以令彼複講。
不然，雖解猶不解矣。
凡教初學，全在使之胸中開明，真實有得。
若泛然僅從眼角耳輪邊過，終屬茫然，甚無益也。
唐彪曰：先生止與學生講書，而不令其複書，最為無益。
然每日既講書而又令複書，則工夫過煩，先生之精力亦不能副。
惟将前十日所講書，于後五日令複完，複書之日，不必講書，人或嫌其工夫稀少，而不知其得益良多。
其間錯解者，可以改正；不解者，可以再解，不用心聽，全不能複者，可以懲儆之，發宜令學生複角，始肯用心參究。
不然，模糊錯誤居大半矣。
蓋子弟少時，自欺者多，口雲能解，實則不能，不令之複，烏知其實哉。
餘嘗與十五歲童子解文數十首，解且再問之，辄應曰：能解。
餘信之，偶令複數篇，由半是半非，全不得文中神氣，毋惑乎拙于作文也。
因盡取解過者，俱令之複，就其誤解者改正之。
過月馀，更令之複，則領略無誤矣。
自此，作文漸見條理。
甚矣！複解之不可已也，文章尚不可不如此，而況經書乎！ （十二）童子讀古文法 唐彪曰：初學，先讀唐宋古文，随讀随解，則能擴充才思，流暢筆機。
較之時藝，為益更多。
若讀而不解，不明其義，将焉用之？其周、秦、漢古文，神骨高隽，初學未能跂及，宜姑後之。
雖然，秦漢古文少時亦可誦讀，惟講解取法，則宜先以唐宋古文，為易于領略耳。
然讀不必多，留其馀力，以讀周、秦、漢古文可以。
（十三）童子讀文課文法 唐彪曰：凡事試驗者方真，憑臆斷者多無當也．如幼童入手莫善于成、弘、正、嘉四朝之文，人謂其與時趨太遠，童子不宜讀者，皆未試驗而臆斷者之言也。
餘至親二人，一學文五年，一學文六年，而文理皆不能明通，代思其故，何以餘少時學文僅一年而即條達，彼何以學五六年而不明通，意必其從近時之文入手也。
問之果然。
餘以宜讀先輩之文語二人，并語其師，師與徒皆大笑，以餘為妄。
餘曰：“此非餘一人之臆見也，前輩熊次侯、陸稼書、仇滄柱、陸雯若、何屺瞻諸先生，皆大贊成、弘、正、嘉之文，皆謂童子必宜讀，豈盡無稽之言耶！吾豈欲害汝輩者哉！何不勉強試之！如果無益，棄去未晚也．＂又再三勸告之，且勸其所作之文，亦如先輩簡單短樣，乃勉強行之．不半年而文理條暢矣。
一友天資高邁，其設教也，雖極幼，初學，亦以高深之文授之，自以為教法盡善，善良然諸弟子竟無文藝條達者．語人曰：＂餘弟子盡不成才，奈若何？＂餘聞言，急趨而語之曰：“君以高深之文，令初學讀，是猶責十馀歲童子而令之肩百斤之擔，行五十裡之途，此豈易能之事乎＂即君少時，天資雖敏，能讀此、解此否也？“于是恍然自失曰：“吾誤矣！且忘己之本來面目矣！”于是急僅弟子改讀先輩之文，而諸弟子之文藝頓進。
他日登堂謝曰：“君真餘之人大恩人也。
向微君直言，吾幾誤殺人子弟矣！” 唐彪曰：子弟人人皆有可造之資，苟教得其法，一二年，文理必能條達。
乃有五六年猶未條達者，皆其父師害之也。
父師豈欲害子弟哉，緣其無有遠大之識，欲子弟速成，謂先輩之文，與進不合，雖讀之，終當棄去，又當更讀時文，多費工夫耳。
不知此最陋之見也。
蓋學問工夫
唐彪曰：書字下筆有次序，不可紊亂，紊亂則字難工。
然其法，須幼時講究，方能記憶。
童子入學一二年之後，先生将此寫成字式令其取法，習而熟之，則功省而效倍矣。
諸法具在，采列于後：（略） 此運筆先後法，字雖無幾，法可類推，習而熟之，則心有圓機，手無滞筆，舉一可概百矣。
（十）童子宜歌詩習禮 王陽明曰：教童蒙，宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀。
蓋童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之，則條達；摧挫之，則衰萎。
今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。
譬之時雨春風，沾被草木，莫不萌動發越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
故凡誘之歌詩者，非但發其志意而已，亦所以洩其跳号呼嘯于詠歌，宣其幽抑結滞于音節也；導之習禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。
今人往往以歌詩習禮為不切于時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！ （十一）童子講書複書法 唐彪曰：童蒙七八歲時，父師即當與之解釋其書中字義，但解釋宜有法，須極粗淺，不當文藝雅深晦。
年雖幼稚，講解日久，胸中亦能漸漸開明矣。
唐彪曰：子弟年雖年幼，讀過書宜及時與之講解，以開其智慧，然專講其淺近者。
若兼及深微之書，則茫乎不知其意旨，并春易者皆變為難，不能解矣。
更有說焉，書雖淺近，若徒空解，猶未有即明其理。
惟将所解之書義，盡證之以日用常行之事，彼庶幾能領會，能記憶。
王虛中曰：宜将《孟子》書中易解者先言之。
唐彪曰：先生與初學講書，如講上論既畢，且不必即講下認論，宜複将上論重講。
蓋年幼資鈍者，初講一周，多未領略；惟經再講，始知梗概，然後可以令彼複講。
不然，雖解猶不解矣。
凡教初學，全在使之胸中開明，真實有得。
若泛然僅從眼角耳輪邊過，終屬茫然，甚無益也。
唐彪曰：先生止與學生講書，而不令其複書，最為無益。
然每日既講書而又令複書，則工夫過煩，先生之精力亦不能副。
惟将前十日所講書，于後五日令複完，複書之日，不必講書，人或嫌其工夫稀少，而不知其得益良多。
其間錯解者，可以改正；不解者，可以再解，不用心聽，全不能複者，可以懲儆之，發宜令學生複角，始肯用心參究。
不然，模糊錯誤居大半矣。
蓋子弟少時，自欺者多，口雲能解，實則不能，不令之複，烏知其實哉。
餘嘗與十五歲童子解文數十首，解且再問之，辄應曰：能解。
餘信之，偶令複數篇，由半是半非，全不得文中神氣，毋惑乎拙于作文也。
因盡取解過者，俱令之複，就其誤解者改正之。
過月馀，更令之複，則領略無誤矣。
自此，作文漸見條理。
甚矣！複解之不可已也，文章尚不可不如此，而況經書乎！ （十二）童子讀古文法 唐彪曰：初學，先讀唐宋古文，随讀随解，則能擴充才思，流暢筆機。
較之時藝，為益更多。
若讀而不解，不明其義，将焉用之？其周、秦、漢古文，神骨高隽，初學未能跂及，宜姑後之。
雖然，秦漢古文少時亦可誦讀，惟講解取法，則宜先以唐宋古文，為易于領略耳。
然讀不必多，留其馀力，以讀周、秦、漢古文可以。
（十三）童子讀文課文法 唐彪曰：凡事試驗者方真，憑臆斷者多無當也．如幼童入手莫善于成、弘、正、嘉四朝之文，人謂其與時趨太遠，童子不宜讀者，皆未試驗而臆斷者之言也。
餘至親二人，一學文五年，一學文六年，而文理皆不能明通，代思其故，何以餘少時學文僅一年而即條達，彼何以學五六年而不明通，意必其從近時之文入手也。
問之果然。
餘以宜讀先輩之文語二人，并語其師，師與徒皆大笑，以餘為妄。
餘曰：“此非餘一人之臆見也，前輩熊次侯、陸稼書、仇滄柱、陸雯若、何屺瞻諸先生，皆大贊成、弘、正、嘉之文，皆謂童子必宜讀，豈盡無稽之言耶！吾豈欲害汝輩者哉！何不勉強試之！如果無益，棄去未晚也．＂又再三勸告之，且勸其所作之文，亦如先輩簡單短樣，乃勉強行之．不半年而文理條暢矣。
一友天資高邁，其設教也，雖極幼，初學，亦以高深之文授之，自以為教法盡善，善良然諸弟子竟無文藝條達者．語人曰：＂餘弟子盡不成才，奈若何？＂餘聞言，急趨而語之曰：“君以高深之文，令初學讀，是猶責十馀歲童子而令之肩百斤之擔，行五十裡之途，此豈易能之事乎＂即君少時，天資雖敏，能讀此、解此否也？“于是恍然自失曰：“吾誤矣！且忘己之本來面目矣！”于是急僅弟子改讀先輩之文，而諸弟子之文藝頓進。
他日登堂謝曰：“君真餘之人大恩人也。
向微君直言，吾幾誤殺人子弟矣！” 唐彪曰：子弟人人皆有可造之資，苟教得其法，一二年，文理必能條達。
乃有五六年猶未條達者，皆其父師害之也。
父師豈欲害子弟哉，緣其無有遠大之識，欲子弟速成，謂先輩之文，與進不合，雖讀之，終當棄去，又當更讀時文，多費工夫耳。
不知此最陋之見也。
蓋學問工夫
