卷一
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（公權）諸名公，始焉各有師承。
及得意外之旨，變通無方，若神龍幻化，法象昭然，而觀者初不知其出自何家，書之品格始入神妙。
苟束于教而不能遺法以見意，依樣葫蘆，随人步驟，即令逼真，是亦叔敖之優孟耳，奚貴哉。
○結構 作大字如大匠作室然，先須經營位置。
匾有橫豎，體裁不同，字有疏密，形勢亦異。
規畫間架，穿插得宜，胸中有成字，而後下筆，則穩妥耐看。
文與可寫竹，氣韻生動，東坡謂其先有成竹于胸中，正與書家相似，皆意先于筆也。
廳堂用橫匾，如明倫堂三字，晦翁書于婺源縣學，明倫兩字形勢匾，堂字亦構匾體以稱之。
如捧日堂日字孤單，用筆須肥重飽滿，以稱捧堂二字。
肥中要隐隐有骨氣，若肉豐而無骨，難免墨豬之诮矣。
公署用豎匾直書，第一字宜大，第二第三漸漸小，挂起方恰好。
若上下一般，便覺頭小尾大。
必須矬疊周正，接續處不宜多露白地，白多則雕疏。
亦有不盡然者，吾郡司獄司三字，仿子昂書，一字自為一字，四邊空白俱多，殊覺爽朗可觀，必求矬疊，反不佳矣。
寺觀匾每尚方，如大雄寶殿四字，作四窠分，大寶相并在上，寶字宀頭開展，大字上停宜肥而長，左撇向寶字穿插，斯參合勻稱。
故曰大者促令小，小者展令大，疏者不得浪宕，密者不得逼塞。
分間補空，變換垂縮，俱要心匠巧構，因物付形，斯為妙手。
○真态 匾榜大字，固貴綿密勻稱。
亦有以不稱為稱者，要各盡字之真态，而弗以己意參焉。
杭之鳳山門外有坊曰萬松，（永樂間金台王杞書。
）萬字四面停勻，八邊俱滿，松字以公附木，公短而木長，不牽強求其必稱，自是端穩腴潤，分看固好，合看亦好。
西陵江樓匾襟江帶海，帶字豎拔特長，更覺潇灑。
杭城忠節坊，節字一豎，宜長不長，蓋強求其稱，而不知當以不稱為稱也。
（今已重易武林李淞書。
）大抵橫匾數字并列，有宜纾左者，有展右者，有宜附麗者，有離立者，有回互留放者，隻要位置得所，東映西帶，若星辰之參錯，燦然而成章也。
字多象形，強齊不得，如口字之小，（人身之門開竅于口，象内虛而外實之形。
）體字之大，（體乃人之全身，從骨者身之幹也，從禮而省，所以固人肌膚之會、筋骸之束也。
）棘叢生而短，（故從并朿。
）棗條生而長，（故從疊朿。
）木之疏，林之密，一之匾，台之高，各有真态，必欲求稱，其将能乎？第于畫少者用筆稍重，畫多者用筆稍輕，于輕之中用一兩筆險峭而重，亦自厮稱矣。
○神氣 大字唯尚神氣，形質次之。
最忌修飾，才修飾頓減精神。
隋釋敬脫能用大筆書方丈大字，求者止與一字，遒勁不加修飾。
唐之裴休，宋之石曼卿，每每于匾榜上大書，其莊重若王公大人冠冕佩玉，端拱于廟堂之上；其安閑有孔子燕居，申申夭夭氣象；晶耀如太阿出匣，險峭如枯木懸崖，飛動如龍骧鳳翥，天趣溢出，神與之謀。
猶巧匠之斫輪，庖丁之遊刃，郢人之運斤，非惟人莫能喻，己亦莫知其然也。
今人先書字底，覆紙雙鈎，譬諸傳神寫照，非複本來面目。
況經刻手，筆意已乖，漆工粉飾，彌失真态，西施不為嫫母乎？是故作署書，每令粉匾研墨，以俟手和筆調，乘興一揮，即有肥瘦長短之不同，而神氣自在。
一時意興所到，長者不為有馀，短者不為不足。
具目者如九方臯之相馬，當自得于牝牡骊黃之外，不以形容筋骨求也。
顧多狃于俗套，隻喜雙鈎，可為三歎。
○乘興 解衣盤礴，宋元君知為真畫師；傳神點睛，顧恺之經月不下筆。
天下清事，須乘興趣，乃克臻妙耳。
書者，舒也。
襟懷舒散，時于清幽明爽之處，紙墨精佳，役者便慧，乘興一揮，自有潇灑出塵之趣。
倘牽俗累，情景不佳，即有仲将之手，難逞徑丈之勢。
是故善書者風雨晦暝不書，精神恍惚不書，服役不給不書，幾案不整潔不書，紙墨不妍妙不書，匾名不雅不書，意違勢绌不書，對俗客不書，非興到不書。
○貴熟 大書亦在乎熟之而已矣。
熟豈易能哉，必也功裒歲月，一息毋忘，盡心精作，得意轉深，筆下自然湊巧，應規入矩，不知其所以然而然矣。
故曰心不厭精，手不厭熟。
锺繇初學胡昭書，十六年不窺園。
王逸少自言嘗于山谷中學字，廿年不出，竹葉樹皮皆反覆書之。
隋僧智永獨處閣上，臨右軍書三十馀年，業成方下，研成臼，筆成冢。
巙巙子山元人，一日能書三萬字。
鎮浙西，每日坐衙寫罷一千字才進膳。
唐太宗制馬上簡版書字，虞伯施卧則于被中書腹。
锺元常畫被穿表，如廁竟日忘起。
古人書學成名者，其垂神注意、用功專一如此，書必熟而後工也。
餘置垩幾于書室，揾氵殿大書，頗得意者，覆紙拓之，抹淨複書，此無盡藏紙也。
頃斫方磚四塊，範木為幾，閑中以茅筆濡水大書，盡可習熟。
倘假馀年，造詣熟而書法工，得為才鬼，獨勝作頑仙也。
海内容有酸鹹土炭之嗜同于餘者，不敢自愛，因并及之。
及得意外之旨，變通無方，若神龍幻化，法象昭然，而觀者初不知其出自何家，書之品格始入神妙。
苟束于教而不能遺法以見意，依樣葫蘆，随人步驟，即令逼真，是亦叔敖之優孟耳，奚貴哉。
○結構 作大字如大匠作室然，先須經營位置。
匾有橫豎，體裁不同，字有疏密，形勢亦異。
規畫間架，穿插得宜，胸中有成字，而後下筆，則穩妥耐看。
文與可寫竹，氣韻生動，東坡謂其先有成竹于胸中，正與書家相似，皆意先于筆也。
廳堂用橫匾，如明倫堂三字，晦翁書于婺源縣學，明倫兩字形勢匾，堂字亦構匾體以稱之。
如捧日堂日字孤單，用筆須肥重飽滿，以稱捧堂二字。
肥中要隐隐有骨氣，若肉豐而無骨，難免墨豬之诮矣。
公署用豎匾直書，第一字宜大，第二第三漸漸小，挂起方恰好。
若上下一般，便覺頭小尾大。
必須矬疊周正，接續處不宜多露白地，白多則雕疏。
亦有不盡然者，吾郡司獄司三字，仿子昂書，一字自為一字，四邊空白俱多，殊覺爽朗可觀，必求矬疊，反不佳矣。
寺觀匾每尚方，如大雄寶殿四字，作四窠分，大寶相并在上，寶字宀頭開展，大字上停宜肥而長，左撇向寶字穿插，斯參合勻稱。
故曰大者促令小，小者展令大，疏者不得浪宕，密者不得逼塞。
分間補空，變換垂縮，俱要心匠巧構，因物付形，斯為妙手。
○真态 匾榜大字，固貴綿密勻稱。
亦有以不稱為稱者，要各盡字之真态，而弗以己意參焉。
杭之鳳山門外有坊曰萬松，（永樂間金台王杞書。
）萬字四面停勻，八邊俱滿，松字以公附木，公短而木長，不牽強求其必稱，自是端穩腴潤，分看固好，合看亦好。
西陵江樓匾襟江帶海，帶字豎拔特長，更覺潇灑。
杭城忠節坊，節字一豎，宜長不長，蓋強求其稱，而不知當以不稱為稱也。
（今已重易武林李淞書。
）大抵橫匾數字并列，有宜纾左者，有展右者，有宜附麗者，有離立者，有回互留放者，隻要位置得所，東映西帶，若星辰之參錯，燦然而成章也。
字多象形，強齊不得，如口字之小，（人身之門開竅于口，象内虛而外實之形。
）體字之大，（體乃人之全身，從骨者身之幹也，從禮而省，所以固人肌膚之會、筋骸之束也。
）棘叢生而短，（故從并朿。
）棗條生而長，（故從疊朿。
）木之疏，林之密，一之匾，台之高，各有真态，必欲求稱，其将能乎？第于畫少者用筆稍重，畫多者用筆稍輕，于輕之中用一兩筆險峭而重，亦自厮稱矣。
○神氣 大字唯尚神氣，形質次之。
最忌修飾，才修飾頓減精神。
隋釋敬脫能用大筆書方丈大字，求者止與一字，遒勁不加修飾。
唐之裴休，宋之石曼卿，每每于匾榜上大書，其莊重若王公大人冠冕佩玉，端拱于廟堂之上；其安閑有孔子燕居，申申夭夭氣象；晶耀如太阿出匣，險峭如枯木懸崖，飛動如龍骧鳳翥，天趣溢出，神與之謀。
猶巧匠之斫輪，庖丁之遊刃，郢人之運斤，非惟人莫能喻，己亦莫知其然也。
今人先書字底，覆紙雙鈎，譬諸傳神寫照，非複本來面目。
況經刻手，筆意已乖，漆工粉飾，彌失真态，西施不為嫫母乎？是故作署書，每令粉匾研墨，以俟手和筆調，乘興一揮，即有肥瘦長短之不同，而神氣自在。
一時意興所到，長者不為有馀，短者不為不足。
具目者如九方臯之相馬，當自得于牝牡骊黃之外，不以形容筋骨求也。
顧多狃于俗套，隻喜雙鈎，可為三歎。
○乘興 解衣盤礴，宋元君知為真畫師；傳神點睛，顧恺之經月不下筆。
天下清事，須乘興趣，乃克臻妙耳。
書者，舒也。
襟懷舒散，時于清幽明爽之處，紙墨精佳，役者便慧，乘興一揮，自有潇灑出塵之趣。
倘牽俗累，情景不佳，即有仲将之手，難逞徑丈之勢。
是故善書者風雨晦暝不書，精神恍惚不書，服役不給不書，幾案不整潔不書，紙墨不妍妙不書，匾名不雅不書，意違勢绌不書，對俗客不書，非興到不書。
○貴熟 大書亦在乎熟之而已矣。
熟豈易能哉，必也功裒歲月，一息毋忘，盡心精作，得意轉深，筆下自然湊巧，應規入矩，不知其所以然而然矣。
故曰心不厭精，手不厭熟。
锺繇初學胡昭書，十六年不窺園。
王逸少自言嘗于山谷中學字，廿年不出，竹葉樹皮皆反覆書之。
隋僧智永獨處閣上，臨右軍書三十馀年，業成方下，研成臼，筆成冢。
巙巙子山元人，一日能書三萬字。
鎮浙西，每日坐衙寫罷一千字才進膳。
唐太宗制馬上簡版書字，虞伯施卧則于被中書腹。
锺元常畫被穿表，如廁竟日忘起。
古人書學成名者，其垂神注意、用功專一如此，書必熟而後工也。
餘置垩幾于書室，揾氵殿大書，頗得意者，覆紙拓之，抹淨複書，此無盡藏紙也。
頃斫方磚四塊，範木為幾，閑中以茅筆濡水大書，盡可習熟。
倘假馀年，造詣熟而書法工，得為才鬼，獨勝作頑仙也。
海内容有酸鹹土炭之嗜同于餘者，不敢自愛，因并及之。