卷一
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○正心
楊子雲以書為心畫，柳誠懸謂心正則筆正，皆書家名言也。
大書筆筆從心畫出，必端人雅士，胸次光瑩，膽壯氣完，肆筆而書，自然莊重溫雅，為世所珍。
故學書自作人始，作人自正心始，未有心不正而能工書者；即工，随紙墨渝滅耳。
正德中，江右李士實以大書名，然用偏鋒法，予眼已知其脈理不正，後以甯庶人敗，所書扁署刊落殆盡。
顔魯公、朱文公遺筆，幾經翻刻，亦皆潢治寶藏，莫敢亵視，斷碑隻字，世以永存。
蘇文忠公論字，必稽其人之生平，有以也。
嗚呼，甯獨書也與哉！ ○識字 慨自保氏教廢，六書不明，說文、切韻之學悉置不講，手寫别字，口誦訛言，漢、唐以來，讀書而不識字者，亦已多矣。
昔賢謂欲作詩文略須識字，愚謂作大書尤須識字。
蒼颉觀三才之文，博采衆美，合而成字，悉有精義存焉。
憲從害首，（害字從宀頭，室家也；其中從豐，即古契字，刻記也；其下從口，因離間之言，記恨小過成大隙也。
）注以心目，懸法示民，使知遠害也。
訛者不從（宀綿）而從（冖，幂）于義何居？寇從寬處攻之，故以攻寬省合成字，或并省宀頭一點，而從冖，卻與冠字建首相同。
夫冠之從冖，取覆蓋元首之意，惡得比而同之？善谏之言入耳不煩，故谏字從柬。
或訛而從東，殊為無謂。
獬廌觸邪，義獸也，立文象其獨角直躬。
豸惡獸也，遇物辄食物，食之則柴毀，故音柴，小篆作■，象張喙噬物形，今文别從才作豺。
而以豸為廌，固已謬矣，或書廌繡坊，訛而作豸，從■從■。
不惟不識廌字，并失豸之本文，而莫知其非也。
周官司刺次掌三刺，（一訊群吏，二訊群臣，三訊萬民。
）訊有罪者刺殺之，故從刀定意，諧朿（木之有芒者，與束字不同。
）為聲。
或書刺史坊，不從朿而從束，（從木從口，斂物而小之也。
）是為剌（辣）字，乃以刀破束物聲。
（韓文所謂刺刺不能休是也。
）惡有扁署而可作别字乎！壬任中畫長，取擔當意；壬挺下畫長，人立土上特出也。
廷字從壬，會意兼諧聲，有書廷評坊，不從壬乃從手，聲邪意邪。
王者統三才，立文一貫三，中畫近上，法天也。
其三畫停勻者，魚欲切，象連貫形，乃古珠玉字。
秦更隸書，加點于下畫之傍，以别帝王字，其點于中畫之傍者，另有三音。
（詳見正韻。
）俗書玊玉弗辨，悉點于中畫之傍。
邊戍以人荷戈，分明畫出艱辛之狀。
戌乃九月，辰名，于時衆陰盛而孤陽獨存，故從戊，函一為意。
兩字較若，俗書戍戌弗辨，率于戊中加點，此類更仆未易數也。
夫扁榜大字，揭諸通衢，識者弗概于心，而因仍不改，由六書之義不明，不深知其謬故耳。
魏莊渠先生（諱校，理學名臣。
）所著六書精蘊，學者最宜潛玩。
六書明，非惟識字，六經如指諸掌矣。
○師授 刓鞠絕棋亦皆有法，而況于大書乎。
草書千字，不敵楷書十字；楷書千字，不敵大書一字。
愈大愈難，苟無師承，知從何處下手？必須明師指授，八法，（側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔。
八病，牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、折木、柴擔、竹節、棱角。
）運筆捽襟等法，逐一讀究，意中了了，然後落筆，則一點一畫都從規矩中來，漸覺有趣，欲罷不能矣。
臨寫時，更得精通書法者提掇點化，則心益明，見愈長。
臨池之業，日異而月不同，骎骎到古人佳處矣。
夫以篆、隸、小楷著名，代有其人，鮮克工署書者。
苟能詣極超群，可以題署宮殿，壯觀堂宇亭台，勒諸金石，垂于後世，章昭代文物之美，斯亦不朽事也，豈與夫流連光景、耽嗜棋博者可同日語哉。
○心悟 虞永興雲：機巧由于心悟，而不可以力取；玄妙資于神遇，而不可以強求。
書法既得其傳，必有所悟，乃能造微而自得，要在念念不忘。
昔人觀舞劍蕩槳，聽鼓吹江濤而觸彼通我，遂臻神解，此最上乘也。
吾輩留心于大書，須博采名山勝境精刻金石大字，名人手書真迹，遍揭楣璧及出入經行之處，朝夕覽觀。
先求其骨力，骨力既得，形勢自生。
又默會其運用、轉換、起伏、照應精意之所存。
得其意矣，心追目極，精誠孚感，恍若親見其人，披雲霧而下之，揮霍于吾前，忽若電馳，倏疑星墜，可喜可愕，奇怪百出。
夫然後探彼意象，入我筆端，縱橫阖辟，惟吾所用，自有超世絕俗之趣。
或疑伯喈、羲、獻神授筆法，事涉誇誕。
愚謂不然，思而思之，俨然形于有形，是亦夫子學琴之法也。
惟通靈感物之君子，乃可與談斯道。
○通變 亞栖雲：凡書通則變，若執法而不變，是為書奴。
古人各有所長，其短處亦自難掩。
學者不可專習一體，須遍參諸家，各取其長而融通變化，超出畦徑之外，别開戶牖，自成一家，斯免書奴之诮。
魏、晉以來，諸以大書馳名者，如師宜官、梁鹄（俱魏人，相師友。
）锺元常（繇、）褚登善（遂良）、李少溫（陽冰）、虞伯施（世南）、歐陽信本（詢）、李泰和（邕）、顔清臣（真卿）、柳誠懸
大書筆筆從心畫出，必端人雅士，胸次光瑩，膽壯氣完，肆筆而書，自然莊重溫雅，為世所珍。
故學書自作人始，作人自正心始，未有心不正而能工書者；即工，随紙墨渝滅耳。
正德中，江右李士實以大書名，然用偏鋒法，予眼已知其脈理不正，後以甯庶人敗，所書扁署刊落殆盡。
顔魯公、朱文公遺筆，幾經翻刻，亦皆潢治寶藏，莫敢亵視，斷碑隻字，世以永存。
蘇文忠公論字，必稽其人之生平，有以也。
嗚呼，甯獨書也與哉！ ○識字 慨自保氏教廢，六書不明，說文、切韻之學悉置不講，手寫别字，口誦訛言，漢、唐以來，讀書而不識字者，亦已多矣。
昔賢謂欲作詩文略須識字，愚謂作大書尤須識字。
蒼颉觀三才之文，博采衆美，合而成字，悉有精義存焉。
憲從害首，（害字從宀頭，室家也；其中從豐，即古契字，刻記也；其下從口，因離間之言，記恨小過成大隙也。
）注以心目，懸法示民，使知遠害也。
訛者不從（宀綿）而從（冖，幂）于義何居？寇從寬處攻之，故以攻寬省合成字，或并省宀頭一點，而從冖，卻與冠字建首相同。
夫冠之從冖，取覆蓋元首之意，惡得比而同之？善谏之言入耳不煩，故谏字從柬。
或訛而從東，殊為無謂。
獬廌觸邪，義獸也，立文象其獨角直躬。
豸惡獸也，遇物辄食物，食之則柴毀，故音柴，小篆作■，象張喙噬物形，今文别從才作豺。
而以豸為廌，固已謬矣，或書廌繡坊，訛而作豸，從■從■。
不惟不識廌字，并失豸之本文，而莫知其非也。
周官司刺次掌三刺，（一訊群吏，二訊群臣，三訊萬民。
）訊有罪者刺殺之，故從刀定意，諧朿（木之有芒者，與束字不同。
）為聲。
或書刺史坊，不從朿而從束，（從木從口，斂物而小之也。
）是為剌（辣）字，乃以刀破束物聲。
（韓文所謂刺刺不能休是也。
）惡有扁署而可作别字乎！壬任中畫長，取擔當意；壬挺下畫長，人立土上特出也。
廷字從壬，會意兼諧聲，有書廷評坊，不從壬乃從手，聲邪意邪。
王者統三才，立文一貫三，中畫近上，法天也。
其三畫停勻者，魚欲切，象連貫形，乃古珠玉字。
秦更隸書，加點于下畫之傍，以别帝王字，其點于中畫之傍者，另有三音。
（詳見正韻。
）俗書玊玉弗辨，悉點于中畫之傍。
邊戍以人荷戈，分明畫出艱辛之狀。
戌乃九月，辰名，于時衆陰盛而孤陽獨存，故從戊，函一為意。
兩字較若，俗書戍戌弗辨，率于戊中加點，此類更仆未易數也。
夫扁榜大字，揭諸通衢，識者弗概于心，而因仍不改，由六書之義不明，不深知其謬故耳。
魏莊渠先生（諱校，理學名臣。
）所著六書精蘊，學者最宜潛玩。
六書明，非惟識字，六經如指諸掌矣。
○師授 刓鞠絕棋亦皆有法，而況于大書乎。
草書千字，不敵楷書十字；楷書千字，不敵大書一字。
愈大愈難，苟無師承，知從何處下手？必須明師指授，八法，（側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔。
八病，牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、折木、柴擔、竹節、棱角。
）運筆捽襟等法，逐一讀究，意中了了，然後落筆，則一點一畫都從規矩中來，漸覺有趣，欲罷不能矣。
臨寫時，更得精通書法者提掇點化，則心益明，見愈長。
臨池之業，日異而月不同，骎骎到古人佳處矣。
夫以篆、隸、小楷著名，代有其人，鮮克工署書者。
苟能詣極超群，可以題署宮殿，壯觀堂宇亭台，勒諸金石，垂于後世，章昭代文物之美，斯亦不朽事也，豈與夫流連光景、耽嗜棋博者可同日語哉。
○心悟 虞永興雲：機巧由于心悟，而不可以力取；玄妙資于神遇，而不可以強求。
書法既得其傳，必有所悟，乃能造微而自得，要在念念不忘。
昔人觀舞劍蕩槳，聽鼓吹江濤而觸彼通我，遂臻神解，此最上乘也。
吾輩留心于大書，須博采名山勝境精刻金石大字，名人手書真迹，遍揭楣璧及出入經行之處，朝夕覽觀。
先求其骨力，骨力既得，形勢自生。
又默會其運用、轉換、起伏、照應精意之所存。
得其意矣，心追目極，精誠孚感，恍若親見其人，披雲霧而下之，揮霍于吾前，忽若電馳，倏疑星墜，可喜可愕，奇怪百出。
夫然後探彼意象，入我筆端，縱橫阖辟，惟吾所用，自有超世絕俗之趣。
或疑伯喈、羲、獻神授筆法，事涉誇誕。
愚謂不然，思而思之，俨然形于有形，是亦夫子學琴之法也。
惟通靈感物之君子，乃可與談斯道。
○通變 亞栖雲：凡書通則變，若執法而不變，是為書奴。
古人各有所長，其短處亦自難掩。
學者不可專習一體，須遍參諸家，各取其長而融通變化，超出畦徑之外，别開戶牖，自成一家，斯免書奴之诮。
魏、晉以來，諸以大書馳名者，如師宜官、梁鹄（俱魏人，相師友。
）锺元常（繇、）褚登善（遂良）、李少溫（陽冰）、虞伯施（世南）、歐陽信本（詢）、李泰和（邕）、顔清臣（真卿）、柳誠懸