之一
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幸。
書中叙新太爺到任，即影滿洲定鼎。
觀雨村中秋口号雲，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
”知為代表滿洲也。
于有意接近而反受種種之侮辱，如錢謙益之流。
則以賈瑞代表之。
瑞字天祥，言其為假文天祥也。
(文小字宋瑞。
)頭上澆糞手中落鏡，言其身敗名裂而至死不悟也。
(徐巨源編一劇，演李太虛及龔芝麓降李自成後，聞清兵入，急逃而南至杭州，為追兵所蹑，匿于嶽墳鐵鑄秦桧夫人胯下。
值夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血污。
與本書澆糞同意。
)叙姽婳将軍林四娘，似以代表起義師而死者。
叙尤三姐，似以代表不屈于清而死者。
叙柳湘蓮，似以代表遺老之隐于二氏者。
書中女子多指漢人，男子多指滿人。
不獨女子是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，與漢字滿字有關也。
我國古代哲學，以陰陽二字說明一切對待之事物。
《易·坤卦·象傳》曰：“地道也，妻道也，臣道也。
”是以夫妻君臣分配于陰陽也。
《石頭記》即用其義。
第三十一回：“湘雲說：‘比如天是陽，地就是陰。
比如一顆樹葉兒，那邊向上朝陽的就是陽，這邊背陰覆下的就是陰。
走獸飛禽，雄為陽，雌為陰。
’翠縷道：‘怎麼東西都有陰陽，咱們人倒沒有陰陽呢？’又道：‘知道了，姑娘是陽，我就是陰。
’又道：‘人家說主子為陽，奴才為陰，我連這個大道理也不懂得。
’”是男為陽，主于亦為陽；女為陰，奴才亦為陰。
本書明明揭出清制，對于君主，漢人自稱奴才，漢人自稱臣。
臣與奴才，并無二義。
(《說文解字》臣字象屈服之形，是古義亦然。
)以民族之對待言之，征服者為主，被征服者為奴。
本書以男女影清漢以此。
賈寶玉，言僞朝之帝系也。
寶玉者，傳國玺之義也，即指胤(衤乃)。
《東華錄》：“康熙四十八年三月，以複立皇太子告祭天壇文曰：‘建立嫡子，胤(衤乃)為皇太子。
’又曰：’朕諸子中，胤(衤乃)居貴。
’”是胤(衤乃)生而有為皇太子之資格，故曰銜玉而生。
胤(衤乃)之被廢也，其罪狀本不甚征實。
康熙四十七年九月谕曰：“胤(衤乃)肆惡虐衆，暴戾氵?亂，難出諸口。
”又曰：“胤(衤乃)同伊屬下人等，恣行乖戾，無所不至，令朕赧于啟齒。
又遣使邀截外藩入貢之人，将進禦馬匹任意攘取，以緻蒙古俱不心服。
”又曰：“知胤(衤乃)賦性奢侈，着伊乳母之夫淩普為内務府總管，俾伊便于取用。
”又曰：“朕曆覽史書，時深儆戒，從不令外間婦女出入宮掖，亦從不令姣好少年随侍左右。
今皇太子所行若此，朕實不勝憤懑。
”《石頭記》三十三回叙寶玉被打，一為忠順親王府長史索取小旦琪官事，二為金钏兒投井，賈環謂是寶玉拉着太太的丫頭金钏兒強奸不遂，打了一頓，那金钏兒便賭氣投井死了。
琪官事與姣好少年等語相關，忠順王疑影外藩。
長史曾揭出琪官贈紅汗中事，疑影攘取馬匹事。
相傳名馬有出汗如血者，故也。
曰“暴戾氵?亂難出諸口”，曰”赧于啟齒”，曰”從不令外間婦女出入官掖，今皇太子所行若此”，是當時罪狀中頗有中冓之言，即金钏兒之事所影也。
胤(衤乃)之罪狀，又有曰：“近觀胤(衤乃)行事，與人大有不同。
晝多沉睡，夜半方食，飲酒數十巨觥不醉。
每對越神明，則驚懼不能成禮；遇陰雨雷電，則畏沮不知所措。
居處失常，語言颠倒，竟類狂易之疾，似有鬼物憑之者。
”又曰：“今忽為鬼魅所憑，蔽其本性。
忽起忽坐，言動失常。
時見鬼魅，不安寝處，屢遷其居。
啖飯七八碗尚不知飽，飲酒二三十觥亦不見醉。
匪特此也，細加詢問，更有種種駭異之事。
”又曰，“胤(衤乃)居撷芳殿，其地險黯不潔，居者辄多病亡。
胤(衤乃)時常往來其間，緻中鬼魅，不自知覺。
以此觀之，種種舉動，皆有鬼物使然，大是異事。
”十一月谕曰：“前灼見胤(衤乃)行事颠倒，以為鬼物所憑。
”又曰，“今胤(衤乃)之疾，漸已清爽。
召見兩次，詢問前事，胤(衤乃)竟有全然不知者，深自愧悔。
又言‘我幸心内略明，懼父皇聞知治罪，未至用刀刺人。
如或不然，必有殺人之事矣。
’觀彼雖稍清楚，其語仍略帶瘋狂。
朕竭力調治，果蒙天佑，狂疾頓除。
”又曰：“十月十七日，查出魇魅廢皇太子
書中叙新太爺到任，即影滿洲定鼎。
觀雨村中秋口号雲，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
”知為代表滿洲也。
于有意接近而反受種種之侮辱，如錢謙益之流。
則以賈瑞代表之。
瑞字天祥，言其為假文天祥也。
(文小字宋瑞。
)頭上澆糞手中落鏡，言其身敗名裂而至死不悟也。
(徐巨源編一劇，演李太虛及龔芝麓降李自成後，聞清兵入，急逃而南至杭州，為追兵所蹑，匿于嶽墳鐵鑄秦桧夫人胯下。
值夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血污。
與本書澆糞同意。
)叙姽婳将軍林四娘，似以代表起義師而死者。
叙尤三姐，似以代表不屈于清而死者。
叙柳湘蓮，似以代表遺老之隐于二氏者。
書中女子多指漢人，男子多指滿人。
不獨女子是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，與漢字滿字有關也。
我國古代哲學，以陰陽二字說明一切對待之事物。
《易·坤卦·象傳》曰：“地道也，妻道也，臣道也。
”是以夫妻君臣分配于陰陽也。
《石頭記》即用其義。
第三十一回：“湘雲說：‘比如天是陽，地就是陰。
比如一顆樹葉兒，那邊向上朝陽的就是陽，這邊背陰覆下的就是陰。
走獸飛禽，雄為陽，雌為陰。
’翠縷道：‘怎麼東西都有陰陽，咱們人倒沒有陰陽呢？’又道：‘知道了，姑娘是陽，我就是陰。
’又道：‘人家說主子為陽，奴才為陰，我連這個大道理也不懂得。
’”是男為陽，主于亦為陽；女為陰，奴才亦為陰。
本書明明揭出清制，對于君主，漢人自稱奴才，漢人自稱臣。
臣與奴才，并無二義。
(《說文解字》臣字象屈服之形，是古義亦然。
)以民族之對待言之，征服者為主，被征服者為奴。
本書以男女影清漢以此。
賈寶玉，言僞朝之帝系也。
寶玉者，傳國玺之義也，即指胤(衤乃)。
《東華錄》：“康熙四十八年三月，以複立皇太子告祭天壇文曰：‘建立嫡子，胤(衤乃)為皇太子。
’又曰：’朕諸子中，胤(衤乃)居貴。
’”是胤(衤乃)生而有為皇太子之資格，故曰銜玉而生。
胤(衤乃)之被廢也，其罪狀本不甚征實。
康熙四十七年九月谕曰：“胤(衤乃)肆惡虐衆，暴戾氵?亂，難出諸口。
”又曰：“胤(衤乃)同伊屬下人等，恣行乖戾，無所不至，令朕赧于啟齒。
又遣使邀截外藩入貢之人，将進禦馬匹任意攘取，以緻蒙古俱不心服。
”又曰：“知胤(衤乃)賦性奢侈，着伊乳母之夫淩普為内務府總管，俾伊便于取用。
”又曰：“朕曆覽史書，時深儆戒，從不令外間婦女出入宮掖，亦從不令姣好少年随侍左右。
今皇太子所行若此，朕實不勝憤懑。
”《石頭記》三十三回叙寶玉被打，一為忠順親王府長史索取小旦琪官事，二為金钏兒投井，賈環謂是寶玉拉着太太的丫頭金钏兒強奸不遂，打了一頓，那金钏兒便賭氣投井死了。
琪官事與姣好少年等語相關，忠順王疑影外藩。
長史曾揭出琪官贈紅汗中事，疑影攘取馬匹事。
相傳名馬有出汗如血者，故也。
曰“暴戾氵?亂難出諸口”，曰”赧于啟齒”，曰”從不令外間婦女出入官掖，今皇太子所行若此”，是當時罪狀中頗有中冓之言，即金钏兒之事所影也。
胤(衤乃)之罪狀，又有曰：“近觀胤(衤乃)行事，與人大有不同。
晝多沉睡，夜半方食，飲酒數十巨觥不醉。
每對越神明，則驚懼不能成禮；遇陰雨雷電，則畏沮不知所措。
居處失常，語言颠倒，竟類狂易之疾，似有鬼物憑之者。
”又曰：“今忽為鬼魅所憑，蔽其本性。
忽起忽坐，言動失常。
時見鬼魅，不安寝處，屢遷其居。
啖飯七八碗尚不知飽，飲酒二三十觥亦不見醉。
匪特此也，細加詢問，更有種種駭異之事。
”又曰，“胤(衤乃)居撷芳殿，其地險黯不潔，居者辄多病亡。
胤(衤乃)時常往來其間，緻中鬼魅，不自知覺。
以此觀之，種種舉動，皆有鬼物使然，大是異事。
”十一月谕曰：“前灼見胤(衤乃)行事颠倒，以為鬼物所憑。
”又曰，“今胤(衤乃)之疾，漸已清爽。
召見兩次，詢問前事，胤(衤乃)竟有全然不知者，深自愧悔。
又言‘我幸心内略明，懼父皇聞知治罪，未至用刀刺人。
如或不然，必有殺人之事矣。
’觀彼雖稍清楚，其語仍略帶瘋狂。
朕竭力調治，果蒙天佑，狂疾頓除。
”又曰：“十月十七日，查出魇魅廢皇太子