蠡海集

縱故人首直耦數橫故畜首橫也 或問曰雞鴨卵之生皆系着于脊其産于後竅不知自何道而能出答曰凡鳥之卵生者莫不系着于脊蓋本乎天者親上也脊系卵處下生一腸上口連屬于系卵卵既長足而産則入于此腸俗謂之花腸也下口乃并于糞腸以通于後竅出焉卵之殻皆于當日始能堅何以知其然因宰殺之日隔宿可驗也凡獸之胎則繋着于腹而其結處為胎室胎既長足則并膀胱下口以通于前竅出焉此本乎地者親下也 或問曰獸有尿禽無尿何也答曰獸得陰數陰數無始為無上故無翼禽得陽數陽數無終為無下故一竅而無尿也 ○厯數類 後天乾坤縱而六子橫蓋易以東為用而西不用北為陽而南為陰故幹退而居西北坤退而居西南長男長女居東及東南以為生長中男中女處正位互居父母之宅少男可為而未用故臨于東北始終之交少女無為而不能用故依父母之間 乾坤縱而六子橫乾坤退而六子用幹位西北坤位西南萬物根于戌亥依乎父也萬物化于未申親乎母也 納甲之說自甲為一至壬為九陽數之始終也故歸幹易順數也乙為二至癸為十陰數之始終也故歸坤易逆數也幹一索而得男為震坤一索而得女為巽故庚入震辛入巽幹再索而得男為坎坤再索而得女為離故戊趨坎己趨離幹三索而得男為艮坤三索而得女為兊故丙從艮丁從兊陽生于北而成于南故幹始甲子而中以壬午陰生于南而成于北故坤始乙未而中以癸醜震巽一索也故庚辛始于子醜坎離再索也故戊巳始于寅夘艮兊三索也故丙丁始于辰巳也 又一說乾坤者二氣之正位也坎離者二氣之交互也正位則始終全備故甲壬歸幹乙亥歸坤交互則往來處中故戊歸坎己歸離震巽乃受氣之始故庚辛歸焉艮兊乃生化之終故丙丁歸焉乾坤位陰陽之極故子午醜未配于甲壬乙癸父母總攝内外之義震巽長男長女為初索是以子醜配庚辛坎離中男中女為再索是以寅夘配戊巳艮兊少男少女三索是以辰巳配丙丁納之為言受也容受六甲于八卦中也易者逆也數皆以逆而推之 坎離交互坎本陽卻為月離本陰卻為日蓋月含陽故有兔日含陰故有雞雞兔乃東西之對待是曰坎離為二氣之交互也 羊刃之說祿前一位是也祿過則刃生蓋貴人位前必列兵以此為喻但值陽幹方是陰幹則否如甲卯丙午申既祿于寅前值卯方為真蓋寅卯一氣之木也乙祿卯前值辰非同類故否然則陽性暴故借羊之狠以警之至于子平中以奪财羊刃名之者有逞暴淩刼之意也他可類推 戊巳兩幹寄祿己午子寓母家之義雖然戊見午刃則不可一途而取戊既依母而祿刃乃一氣火也俱有生土之意故戊日得火多則為印也己則否巳祿于午午前則未為刃未巳連屬土則非戊午之比也 五行之序有以木火土金水為言者有以水火木金土為言者一則取其相生之序一則取其天地始生之序世皆以金木水火土為序而言者衆矣蓋金為氣之母天體幹金也人肺管攝諸藏亦金也大言天地小言人身莫不先受乎氣故為五行之先不亦宜乎萬物未嘗無對待故木次金水火陰陽之正也故又次木土為萬物之基故又以為終古人示人之意亦已深切矣蓋物得氣方生故木次金既生然後有陰陽故水火次木陰陽己備形質純全故土居其終矣 陰錯陽差有十二日蓋六十甲子分為四段自甲子己卯甲午己酉各得十五辰甲子之前三辰值辛酉壬戌癸亥為陰錯己卯之前三辰值丙子丁醜戊寅為陽差甲午之前三辰值辛卯壬辰癸巳為陰錯己酉之前三辰值丙午丁未戊申為陽差蓋四段中每段除十二辰各餘三辰三四亦得十二辰是為陰錯陽差也甲子甲午為陽辰故有陰錯己卯己酉為陰辰故有陽差也 又一說甲子甲午己卯己酉之前各三辰者以天幹配地支一周之後所餘三辰也甲配子而歴盡于乙亥故丙子丁醜戊寅為陽錯己配卯而歴盡于庚寅故辛卯壬辰癸巳為陰差也丙午丁未戊申為陽差辛酉壬戌癸亥為陰錯者就甲午己酉上同此類推 地支内所藏天幹者子午卯酉為四極寄四祿焉辰戌醜未為四藏寓四墓焉故此八支各藏一陰幹寅申己亥為四開阖就生四祿焉故各藏二陽幹戊藏于辰戌已藏于醜未陰陽各歸其所戊藏于己巳藏于午則亦就寄祿而藏焉 幹有十支有十二幹不配肖屬而支配者天賦氣地成形也人所以稱肖屬及支而不及幹者父施氣母有形也身依母而生然人性獨稱父者原其受氣之本也 陽為奇陰為耦晝屬陽得奇夜屬陰得耦竒單故日得一耦拆故夜得二是以上半夜為今日下半夜為明日是夜得二也 或問五行相生惟金生水難明蓋金者氣也水生于氣聚故金生水也又雲天者金之體星者金之精氣降于天則為雨氣出于地則為泉天為陽變化故或雨旸地為陰守常故泉流不息 十二肖屬子為陰極幽潛隠晦以鼠配之鼠藏迹午為陽極顯易剛健以馬配之馬快行醜為陰俯而慈愛以牛配之牛舐犢未為陽仰而秉禮以羊配之羊跪乳寅為三陽陽勝則暴以虎配之虎性暴申為三陰陰勝則黠以猴配之猴性黠卯酉為日月二門二肖皆一竅兔舐雄毛則孕感而不交也雞合踏而無形交而不感也辰巳陽起而變化龍為盛蛇次之故龍蛇配辰巳龍蛇者變化之物也戌亥陰斂而持守狗為盛豬次之故狗豬配戌亥狗豬者鎮靜之物也或雲皆取不全之物配肖屬者非也庶物萬類豈特十二哉況無義理不足信也明矣 納音之說有一法見于内經論奧然其中亦欠詳備故複取其說而撮其長者以立一家之論蓋甲子為取乙醜以為妻隔八而生子陽生陽為男陰生陰為女至壬申為甲之男至癸酉為乙之女壬申癸酉至庚辰辛巳亦然自庚辰辛巳數三轉而向南為戊子己醜火自戊子陽火隔八而生丙申男己醜陰火隔八而生丁酉女丙申丁酉至甲辰乙巳亦然又自甲辰乙巳數三轉而向東為壬子癸醜木自壬子癸醜至庚申辛酉自庚申辛酉至戊辰己巳亦然又自戊辰己巳數三轉而向北為丙子丁醜水自丙子丁醜至甲申乙酉自甲申乙酉至壬辰癸巳亦然又自壬辰癸巳數三轉而中央為庚子辛醜土自庚子辛醜至戊申己酉自戊申己酉至丙辰丁巳亦然又自丙辰丁巳數三轉而向西則複為金矣夫金為氣之始金有聲聲宣氣是以樂必以金先之也人之身亦然肺經為諸藏先是以有納音之意焉然五行各行三者三生萬物之義也氣生金金出礦須火以成材火資木以驕焰木藉水而生榮五行皆賴土以成立故火木水土為次序也 陰陽皆地支六合者日月會于子則鬥建醜日月會于醜則鬥建子故子與醜合也日月會于寅則鬥建亥日月會于亥則鬥建寅故寅與亥合也日月會于卯則鬥建戌日月會于戌則鬥建卯故卯與戌合也日月會于辰則鬥建酉日月會于酉則鬥建辰故辰與酉合也日月會于己則鬥建申日月會于申則鬥建己故己與申合也日月會于午則鬥建未日月會于未則鬥建午故午與未合也 六害者蓋沖損合神故為害也我之和合被其沖損豈不為害乎子與醜合而未沖醜醜與子合而午沖子故子害未而醜害午寅與亥合而己沖亥亥與寅合而申沖寅故寅害己亥害申卯與戌合而辰沖戌戌與卯合而酉沖卯故卯害辰戌害酉也地支之上橫則為合豎則為害橫豎皆六是名六合六害術者乃雲六為六親者非也 月忌之說術家以為廉貞獨火故為忌者謬也此乃以洛書九宮推之初一起一宮二日二宮三日三宮四日四宮初五日則入中宮中宮為星極之位至尊之地在臣民當忌避故曰月忌至于六日六宮七日七宮八日八宮九日九宮初十複至一宮如此循環數去十四日又入中宮二十三日又入中宮是以初五十四二十三日為月忌也 百刻之說衆議紛紛莫有定論惟一說類優以為每刻得六十分百刻共得六千分散于十二時該五百分如此則一時占八刻零二十分将八刻截作初正各四刻卻将二十分零數分作初初正初微刻各一十分也又趙緣督一說将十二時各分八刻計刻九十六刻為大刻卻将餘四刻每刻分作六十分四刻作二百四十分每一時中又得二十分為小刻如此則一時之中得八大刻複有二十分小刻截作初初正初各得一十分為微刻也其它或以子午二時各得十刻者或以子午夘酉各得九刻者或以夜子時得四刻者皆非也然夜子時之說隻是在半夜之前故稱夜子正如冬至為起厯之端而居中氣其前亦系十一月也是以夜子正在亥時之後故隻有初刻而無正刻子時卻隻有正刻而無初刻其意可見也 十幹甲萬物之始生氣之原草木初生破土而出必有兩葉葉中透氣故甲字象形如兩葉相抱也乙甲陽乙陰甲既出而陽己露于上根必下盤以為固故乙字亦象形如草木之根屈曲也丙火炎上而銳長養于南離炳然而煥爛乃其盛也下虛而上齊故丙丁之字皆平頭丁者也壯也萬物至盛夏莫不皆壯居正陽之位适足與陰相當故丁又有相當之義戊萬物依土而生四行依土而立戊配陽土戊茂也物得而茂又茂有成之義故能為物之始終己為陰土不能獨為必因陽以用起己巳也依陽而起從陽而已亦始終之義爾庚西方金氣為秋萬物歴離明燥極至秋金則微陰始生物得庚蘇庚者更也辛者新也金為成實物至秋而收斂變陽而為陰一新之意存焉壬物無終絶之理将盡必複生北方冬水物氣将盡故先含生意壬者姙也物至此而懷姙也癸者揆也物出有歸閉藏為終終遂天真同歸一揆也 十二支子為一陽北方至陰一陽至萌生氣之端故子者孳也以含孳育之義醜者紐也微陽雖生而體尚弱未免艱澀故紐結而未能舒也寅居東北陰陽之交離陰而詣陽敷布而條暢寅者演也萬物至此而廣演矣卯位正東日出之所融和之方物至此而鹹得茂盛卯者茂也辰者震也陽氣至此已盛陽主動動則變化生焉物皆得遂其所也己為純陽居于生長之方萬物盛起氣浮于表故曰己者起也午者陽巳極而陰初萌陽出于上陰潛于下有相忤之意又曰午者大也物至此而無不大也未陽巳過盛而陰漸臨陰陽交際己成實也物既實則有味存焉未者味也申氣歴南維而陽極至西南而陰始回陰陽既調物情得伸故申者伸也酉者酋也陰之首也是以夷狄之帥為酋長陰氣收斂萬物猶緒也戌者滅也陽氣至此而将滅九月霜隕木衰水泉即涸也亥純陰既極物無終盡荄核獨存荄根也核種也莖葉雖敗根種自存生生之義也 天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土一二水火之生形具而質未全故水有幹涸火有灰燼其耗也速三四金木之生形質始具故木之枯朽金之剝蝕其耗也遲至五土而形質全備故亘古而無耗也 五行惟火無定着由木而見形依土而附質因金而顯性遇水而作聲 火随五行而發見有陰陽之分焉陰則有形而無質陽則形質皆全備水土陰