五
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商廢居有巧拙，而欲均貧富者，此天下之大愚也。
“方土者，自然者也。
自然者．非材力，席六幕之餘壤，而富鬥絕于類醜。
故法以均人。
“後王之法：不躬耕者，無得有露田。
場圃、池沼，得與厮養比而從事．人十畝而止。
露田者，人二十畝而止矣。
以一人擅者，圳壟溝洫，非有其壤地也。
場圃之所有，杝落樹也。
池之所有，堤與其所浚水容也。
宮室之所有，垣墉棟宇也，以力成者其所有，以天作者其所無。
故買鬻者，庚償其勞力而已，非能買其壤地也。
夫不稼者．不得有尺寸耕土，故貢徹不設。
不勞收受，而田自均。
” 章炳麟曰：“善哉！田不均，雖衰定賦稅，民不樂其生，終之發難。
有帑廥而不足以養民也。
“昔者餘在蘇州，過馮桂芬祠堂。
人言同治時，桂芬為郡人減賦，功德甚盛。
餘嘗聞蘇州圍田(吳越沃野，多稱“圩田”，本由圍田，音誤作“圩”；圍田多雍遏沼澤為之，今則遍以稱水田)皆在世族，大者連阡陌。
農夫占田寡，而為傭耕。
其收租稅，畝錢三千以上。
有阙乏，即束縛詣吏，榜笞與逋賦等。
(中夏兼并最少，惟蘇州世族尚有之)桂芬特為世族減賦，顧勿為農人減租，其澤格矣。
“荀悅言：漢世田制．「官收百一之稅，而民輸豪強大半之賦」；「官家之惠優于三代，豪強之暴酷于亡秦；是以惠不下通，而威福分于豪民」。
今不正其本，務言複除，适足以資富強也。
桂芬于蘇州，仕宦為達，諸世族皆姻娅，通門籍，編戶百萬，号呼之聲，未徹于耳，将厚薄殊邪？其闿立祠堂，宦學者為請之。
農夫入其庭庑，而後知報功也。
” 《均田法》 凡土：民有者無得曠。
其非歲月所能就者，程以三年。
歲輸其稅什二，視其物色而衰征之。
凡露田：不親耕者使鬻之。
不雠者鬻諸有司。
諸園圃，有薪木而受之祖父者，雖不親雍，得有其園圃薪木，無得更買。
池沼，如露田法。
凡寡妻女子當戶者，能耕，耕也；不能耕，即鬻。
露田無得傭人。
凡草萊：初辟而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年。
期盡而鬻之，程以十年。
凡諸坑冶：非躬能開浚硩采者，其多寡闊狹，得恣有之，不以露田園池為比。
制币第四十三 陟皇之赫戲，诹素王之眇論。
方時困窮，而害金播飛如熒火。
白選弗臧，空名之劑，其艱阻如行冰上，所以厚生安在？制币之本，自有蹠無，自無蹠有。
從革而下．皆可以為币；從革而上，皆不可以為币。
昔王鎏言紙币之利，而魏源持玉币以相诘難。
夫玉不從革者也，因璞為大小，勿能以意壹其形範，其不便一矣；抵觸而碎，直千者不當一，其不便二矣；追琢之功，勞于鑄金十倍，必有定形，則曠日持久，成币勿能多，若苟取佩環而镌其等直，則貴賤無所準，(熔金易，故既鑄未鑄，其直不相遠。
斫玉難，故磋琢以後，其直遠過于璞。
又其貴賤不能以方率、重率之大小為比例，故最無以得準)其不便三矣。
古者或用蠙珠與五品之貝，雖不從革，猶無待雕镂，故可資亟耳。
若玉，則惟以六瑞為葆藏，或以乞籴，不施于市闾，不赍于化居之賈，故曰“上币”。
彼源之迂，其猶黃初之用帛邪？ 夫谷帛者，于民生為至急，而不可以為币。
然則為币者，必至無用者也。
故其始以金銀赤銅相轉，而其極至于用紙币。
紙币則數寸之{樠－木}爰耳，而足以奔走食貨。
何者？綿薄易舉，自從革而下，其裁制莫易此；行旅之赍，又便其輕也。
且夫唐、宋之飛錢、交、會，必有币廥以為本。
今東西雖異度，其儲臧固足以相任。
以中國之匮乏，官無見錢，卒然以紙币下行，其無根株也，泛泛如海闾、屈龍乎？誰其信之？是故今之制币者，将先取夫有用無用之間。
夫精鏐白鐐之見鋒刃也，不若鐵；其于以為鐘镛、華藻镈鱗之可觀，而其發聲也．不若銅。
然則金銀者，愈于無用，必其為有用，則猶未也。
故銅鐵之攻{臤革}利用者，皆俛而聽命，而聖王以莊山之金、朱提之銀為珍币。
今龍圜遍鑄矣，然惟湖北、廣東者獨盛，其他猶滞，則雜質之殽者多，而民又時灌藥汁以鋊其周郭也。
必刑無赦。
及夫鑄金之議，則中國方以為大命，非獨便于關稅國責而已。
不鑄，則生金日洩，而煉餅者日貴。
西方之金，一兩當銀十五兩，其與吾易，則當三十兩，所得倍稱。
故泰西隐益，而中國隐損，其耗無蓺極。
既鑄金，則以金相易，而欲為抗墜者，無所借其饒多矣。
且夫兩币既足，則民信官府如刻漏，不待表掇之建，肥胡之立，而所發沛然足以流衍。
吾乃陟高丘而宣言曰：“紙币行矣！”其行之久，雖卒暫
“方土者，自然者也。
自然者．非材力，席六幕之餘壤，而富鬥絕于類醜。
故法以均人。
“後王之法：不躬耕者，無得有露田。
場圃、池沼，得與厮養比而從事．人十畝而止。
露田者，人二十畝而止矣。
以一人擅者，圳壟溝洫，非有其壤地也。
場圃之所有，杝落樹也。
池之所有，堤與其所浚水容也。
宮室之所有，垣墉棟宇也，以力成者其所有，以天作者其所無。
故買鬻者，庚償其勞力而已，非能買其壤地也。
夫不稼者．不得有尺寸耕土，故貢徹不設。
不勞收受，而田自均。
” 章炳麟曰：“善哉！田不均，雖衰定賦稅，民不樂其生，終之發難。
有帑廥而不足以養民也。
“昔者餘在蘇州，過馮桂芬祠堂。
人言同治時，桂芬為郡人減賦，功德甚盛。
餘嘗聞蘇州圍田(吳越沃野，多稱“圩田”，本由圍田，音誤作“圩”；圍田多雍遏沼澤為之，今則遍以稱水田)皆在世族，大者連阡陌。
農夫占田寡，而為傭耕。
其收租稅，畝錢三千以上。
有阙乏，即束縛詣吏，榜笞與逋賦等。
(中夏兼并最少，惟蘇州世族尚有之)桂芬特為世族減賦，顧勿為農人減租，其澤格矣。
“荀悅言：漢世田制．「官收百一之稅，而民輸豪強大半之賦」；「官家之惠優于三代，豪強之暴酷于亡秦；是以惠不下通，而威福分于豪民」。
今不正其本，務言複除，适足以資富強也。
桂芬于蘇州，仕宦為達，諸世族皆姻娅，通門籍，編戶百萬，号呼之聲，未徹于耳，将厚薄殊邪？其闿立祠堂，宦學者為請之。
農夫入其庭庑，而後知報功也。
” 《均田法》 凡土：民有者無得曠。
其非歲月所能就者，程以三年。
歲輸其稅什二，視其物色而衰征之。
凡露田：不親耕者使鬻之。
不雠者鬻諸有司。
諸園圃，有薪木而受之祖父者，雖不親雍，得有其園圃薪木，無得更買。
池沼，如露田法。
凡寡妻女子當戶者，能耕，耕也；不能耕，即鬻。
露田無得傭人。
凡草萊：初辟而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年。
期盡而鬻之，程以十年。
凡諸坑冶：非躬能開浚硩采者，其多寡闊狹，得恣有之，不以露田園池為比。
制币第四十三 陟皇之赫戲，诹素王之眇論。
方時困窮，而害金播飛如熒火。
白選弗臧，空名之劑，其艱阻如行冰上，所以厚生安在？制币之本，自有蹠無，自無蹠有。
從革而下．皆可以為币；從革而上，皆不可以為币。
昔王鎏言紙币之利，而魏源持玉币以相诘難。
夫玉不從革者也，因璞為大小，勿能以意壹其形範，其不便一矣；抵觸而碎，直千者不當一，其不便二矣；追琢之功，勞于鑄金十倍，必有定形，則曠日持久，成币勿能多，若苟取佩環而镌其等直，則貴賤無所準，(熔金易，故既鑄未鑄，其直不相遠。
斫玉難，故磋琢以後，其直遠過于璞。
又其貴賤不能以方率、重率之大小為比例，故最無以得準)其不便三矣。
古者或用蠙珠與五品之貝，雖不從革，猶無待雕镂，故可資亟耳。
若玉，則惟以六瑞為葆藏，或以乞籴，不施于市闾，不赍于化居之賈，故曰“上币”。
彼源之迂，其猶黃初之用帛邪？ 夫谷帛者，于民生為至急，而不可以為币。
然則為币者，必至無用者也。
故其始以金銀赤銅相轉，而其極至于用紙币。
紙币則數寸之{樠－木}爰耳，而足以奔走食貨。
何者？綿薄易舉，自從革而下，其裁制莫易此；行旅之赍，又便其輕也。
且夫唐、宋之飛錢、交、會，必有币廥以為本。
今東西雖異度，其儲臧固足以相任。
以中國之匮乏，官無見錢，卒然以紙币下行，其無根株也，泛泛如海闾、屈龍乎？誰其信之？是故今之制币者，将先取夫有用無用之間。
夫精鏐白鐐之見鋒刃也，不若鐵；其于以為鐘镛、華藻镈鱗之可觀，而其發聲也．不若銅。
然則金銀者，愈于無用，必其為有用，則猶未也。
故銅鐵之攻{臤革}利用者，皆俛而聽命，而聖王以莊山之金、朱提之銀為珍币。
今龍圜遍鑄矣，然惟湖北、廣東者獨盛，其他猶滞，則雜質之殽者多，而民又時灌藥汁以鋊其周郭也。
必刑無赦。
及夫鑄金之議，則中國方以為大命，非獨便于關稅國責而已。
不鑄，則生金日洩，而煉餅者日貴。
西方之金，一兩當銀十五兩，其與吾易，則當三十兩，所得倍稱。
故泰西隐益，而中國隐損，其耗無蓺極。
既鑄金，則以金相易，而欲為抗墜者，無所借其饒多矣。
且夫兩币既足，則民信官府如刻漏，不待表掇之建，肥胡之立，而所發沛然足以流衍。
吾乃陟高丘而宣言曰：“紙币行矣！”其行之久，雖卒暫