卷七避諱學之利用
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文。
前序後有墨長記雲‘廉台田家印’。
宋時未有廉訪司，元制乃有之。
意者元人取淳熙本印行，間有修改之葉，則于宋諱不避矣。
” 又卷十四《韋蘇州集》條雲：“後有拾遺三葉，其目雲：‘熙甯丙辰校本添四首，紹興壬子校本添三首，乾道辛卯校本添一首。
’驗其款式，當即是乾道椠本。
而于宋諱初不回避，蓋經元人修改，失其真矣。
” 第六十五因避諱斷定時代例 《潛研堂文集》卅四《答盧學士書》：“讀閣下所校《太玄經》雲：向借得一舊本，似北宋刻，末署右迪功郎，充兩浙東路提舉茶鹽司幹辦公事張寔校勘。
大昕案：宋時寄祿官分左右，唯東都元祐，南渡紹興至乾道為然。
蓋以進士出身者為左，任子為右也。
而建炎初避思陵嫌名，始改勾當公事為幹辦公事。
此結銜有幹辦字，則是南宋刻，非北宋刻矣。
《宋史》遇勾當字，多易為幹當，此南渡史臣追改，非當時本文也。
” 又卷廿五：“《寶刻類編》，不著撰人姓名。
考其編次，始周秦，訖唐五代。
其為宋人所撰無疑。
宋寶慶初避理宗嫌名，改江南西路之筠州為瑞州。
此編載碑刻所在，有雲瑞州者，又知其為宋末人也。
” 又卷廿八：“《宋太宗實錄》八十卷，吳門黃孝廉荛圃所藏。
僅十二卷，有脫葉。
每卷末有書寫人及初對複對姓名，書法精妙，紙墨亦古。
于宋諱皆阙筆，即慎、敦、廓、筠諸字亦然。
予決為南宋館閣鈔本，以避諱驗之，當在理宗朝也。
劉廷讓避太宗諱改名，《宋史》阙而不書，亦當依《實錄》增入。
” 又卷廿八：“《大金集禮》四十卷，不知纂輯年月，要必成于大定之世，故于雍字稱禦名，而不及明昌以後事。
獨補阙文一葉，有明昌、承安、泰和及世宗廟号，蓋後人取他書攙入，非《集禮》元文也。
” 《潛研堂金石文跋尾》十四：“程闳中等題名凡七行，文雲：‘程闳中點青田常役，廖君憲漕台校試還，攝永嘉管勾，邂逅遊，己卯閏月二十三日。
’何夢華自青田石門山拓以見贈，并贻書詢己卯系何年号。
予考漕司校試起于宋時，若今之鄉試，此題當是宋刻。
南渡後避高宗嫌名，易管勾為幹辦，而此刻稱管勾，則必北宋刻矣。
” 又卷十一：“《祈澤寺殘碑》，寺在江甯通濟門外三十裡，碑已碎裂，僅存中間一段。
有雲：‘保大三年起首，迄于四載興功。
’又雲：‘升元歲末，保大惟新。
’知其為南唐碑也。
予初見碑中有宋代字，疑為宋初刻，及讀元僧伯元所撰記雲：‘寺建于宋營陽王義符景平元年。
’始悟碑雲宋代，乃追叙之詞，謂劉宋，非趙宋也。
觀碑文匡字并未回避，其為南唐石刻無疑。
” 又卷十三：“《石林亭詩》，永興軍路安撫使兼知軍府事劉敞作。
次其韻者， 守大理評事簽書鳳翔府節度判官廳公事蘇轼也。
嘉祐七年十二月十五日，守鳳翔府麟遊縣令郭九齡建。
按簽署改為簽書，本是避英宗嫌名。
嘉祐七年之冬，英宗尚未即位，無緣先為改易，殆刻于次年三月以後也。
” 《雪堂校刊群書叙錄》下，《跋敦煌本殘道書》雲：“文中‘民歸于主’，民字改作人，避唐太宗諱。
而治字屢見不諱，蓋書于貞觀之世也。
書法清健，有鐘薛風。
唐室肇造之初，崇尚道術，至祖老子，而以明老之學诏天下，故此書寫于是時。
”然考唐之崇尚道術，莫甚于會昌。
高宗諱，元和元年以後已不諱，安知此卷不出于晚唐耶。
又《跋唐寫本蔔筮書殘卷》雲：“卷中别構字甚多，與六朝碑版合。
凡丙丁之丙皆作景，白虎皆作白獸，而隆字不缺筆，乃初唐寫本之證。
”然考玄宗諱，寶曆元年，準故事已祧遷不諱，見《冊府元龜》卷二。
隆字不缺筆，似亦不足為初唐寫本之證。
第六十六因避諱斷定二人為一人例 《周書後妃傳》：“文帝元皇後，魏孝武帝之妹。
初封平原公主，适開府張歡，遇後無禮，後訴之于帝，帝乃執歡殺之，改封馮翊公主，以配太祖，生孝闵帝。
”太祖，宇文泰也。
張歡《北史》無傳，惟《張瓊傳》：“瓊子欣，尚魏平陽公主，除驸馬都尉、開府儀同三司，與公主情好不笃，為孝武所害。
”欣，《北齊書張瓊傳》作忻，避北齊高歡諱改為忻，或為欣，實即《周書後妃傳》之張歡也。
惟公主封号，一為平原，一為平陽，不免牴悟耳。
錢氏舊譜有錢讓，不見于史冊。
《養新錄》十九據鄭樵《氏族略》：“漢哀平間，錢遜為廣陵太守，避王莽亂，徙居烏程。
而讓亦官廣陵太守，意讓遜本即一人，夾漈避宋濮安懿王諱，改讓為遜耳。
” 句容縣城南，有元至正二年五月《重建達奚将軍廟碑》。
将軍名字事迹無可考。
碑稱殿東楹帖，數字可辨，雲：梁承聖初，洪遜為國子祭酒，似洪遜即将軍之名。
《金石文跋尾》二十：“據《南史周弘讓傳》：‘承聖初為國子祭酒，二年為仁威将軍，城句容以居之，命曰仁威壘。
’今達奚廟正在仁威故壘。
宋人避諱，往往改弘為洪，讓為遜，殿楹帖必宋人所題，洪遜即弘讓耳，于達奚何與！” 第六十七因犯諱斷定訛謬例
前序後有墨長記雲‘廉台田家印’。
宋時未有廉訪司，元制乃有之。
意者元人取淳熙本印行，間有修改之葉，則于宋諱不避矣。
” 又卷十四《韋蘇州集》條雲：“後有拾遺三葉，其目雲：‘熙甯丙辰校本添四首，紹興壬子校本添三首，乾道辛卯校本添一首。
’驗其款式，當即是乾道椠本。
而于宋諱初不回避，蓋經元人修改，失其真矣。
” 第六十五因避諱斷定時代例 《潛研堂文集》卅四《答盧學士書》：“讀閣下所校《太玄經》雲：向借得一舊本，似北宋刻，末署右迪功郎，充兩浙東路提舉茶鹽司幹辦公事張寔校勘。
大昕案：宋時寄祿官分左右，唯東都元祐，南渡紹興至乾道為然。
蓋以進士出身者為左，任子為右也。
而建炎初避思陵嫌名，始改勾當公事為幹辦公事。
此結銜有幹辦字，則是南宋刻，非北宋刻矣。
《宋史》遇勾當字，多易為幹當，此南渡史臣追改，非當時本文也。
” 又卷廿五：“《寶刻類編》，不著撰人姓名。
考其編次，始周秦，訖唐五代。
其為宋人所撰無疑。
宋寶慶初避理宗嫌名，改江南西路之筠州為瑞州。
此編載碑刻所在，有雲瑞州者，又知其為宋末人也。
” 又卷廿八：“《宋太宗實錄》八十卷，吳門黃孝廉荛圃所藏。
僅十二卷，有脫葉。
每卷末有書寫人及初對複對姓名，書法精妙，紙墨亦古。
于宋諱皆阙筆，即慎、敦、廓、筠諸字亦然。
予決為南宋館閣鈔本，以避諱驗之，當在理宗朝也。
劉廷讓避太宗諱改名，《宋史》阙而不書，亦當依《實錄》增入。
” 又卷廿八：“《大金集禮》四十卷，不知纂輯年月，要必成于大定之世，故于雍字稱禦名，而不及明昌以後事。
獨補阙文一葉，有明昌、承安、泰和及世宗廟号，蓋後人取他書攙入，非《集禮》元文也。
” 《潛研堂金石文跋尾》十四：“程闳中等題名凡七行，文雲：‘程闳中點青田常役，廖君憲漕台校試還，攝永嘉管勾，邂逅遊，己卯閏月二十三日。
’何夢華自青田石門山拓以見贈，并贻書詢己卯系何年号。
予考漕司校試起于宋時，若今之鄉試，此題當是宋刻。
南渡後避高宗嫌名，易管勾為幹辦，而此刻稱管勾，則必北宋刻矣。
” 又卷十一：“《祈澤寺殘碑》，寺在江甯通濟門外三十裡，碑已碎裂，僅存中間一段。
有雲：‘保大三年起首，迄于四載興功。
’又雲：‘升元歲末，保大惟新。
’知其為南唐碑也。
予初見碑中有宋代字，疑為宋初刻，及讀元僧伯元所撰記雲：‘寺建于宋營陽王義符景平元年。
’始悟碑雲宋代，乃追叙之詞，謂劉宋，非趙宋也。
觀碑文匡字并未回避，其為南唐石刻無疑。
” 又卷十三：“《石林亭詩》，永興軍路安撫使兼知軍府事劉敞作。
次其韻者， 守大理評事簽書鳳翔府節度判官廳公事蘇轼也。
嘉祐七年十二月十五日，守鳳翔府麟遊縣令郭九齡建。
按簽署改為簽書，本是避英宗嫌名。
嘉祐七年之冬，英宗尚未即位，無緣先為改易，殆刻于次年三月以後也。
” 《雪堂校刊群書叙錄》下，《跋敦煌本殘道書》雲：“文中‘民歸于主’，民字改作人，避唐太宗諱。
而治字屢見不諱，蓋書于貞觀之世也。
書法清健，有鐘薛風。
唐室肇造之初，崇尚道術，至祖老子，而以明老之學诏天下，故此書寫于是時。
”然考唐之崇尚道術，莫甚于會昌。
高宗諱，元和元年以後已不諱，安知此卷不出于晚唐耶。
又《跋唐寫本蔔筮書殘卷》雲：“卷中别構字甚多，與六朝碑版合。
凡丙丁之丙皆作景，白虎皆作白獸，而隆字不缺筆，乃初唐寫本之證。
”然考玄宗諱，寶曆元年，準故事已祧遷不諱，見《冊府元龜》卷二。
隆字不缺筆，似亦不足為初唐寫本之證。
第六十六因避諱斷定二人為一人例 《周書後妃傳》：“文帝元皇後，魏孝武帝之妹。
初封平原公主，适開府張歡，遇後無禮，後訴之于帝，帝乃執歡殺之，改封馮翊公主，以配太祖，生孝闵帝。
”太祖，宇文泰也。
張歡《北史》無傳，惟《張瓊傳》：“瓊子欣，尚魏平陽公主，除驸馬都尉、開府儀同三司，與公主情好不笃，為孝武所害。
”欣，《北齊書張瓊傳》作忻，避北齊高歡諱改為忻，或為欣，實即《周書後妃傳》之張歡也。
惟公主封号，一為平原，一為平陽，不免牴悟耳。
錢氏舊譜有錢讓，不見于史冊。
《養新錄》十九據鄭樵《氏族略》：“漢哀平間，錢遜為廣陵太守，避王莽亂，徙居烏程。
而讓亦官廣陵太守，意讓遜本即一人，夾漈避宋濮安懿王諱，改讓為遜耳。
” 句容縣城南，有元至正二年五月《重建達奚将軍廟碑》。
将軍名字事迹無可考。
碑稱殿東楹帖，數字可辨，雲：梁承聖初，洪遜為國子祭酒，似洪遜即将軍之名。
《金石文跋尾》二十：“據《南史周弘讓傳》：‘承聖初為國子祭酒，二年為仁威将軍，城句容以居之，命曰仁威壘。
’今達奚廟正在仁威故壘。
宋人避諱，往往改弘為洪，讓為遜，殿楹帖必宋人所題，洪遜即弘讓耳，于達奚何與！” 第六十七因犯諱斷定訛謬例
