卷五避諱學應注意之事項
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按《禮記》雲：舍故而諱新。
此謂已遷之廟，則不諱也。
今順宗神主升祔禮畢，高宗、中宗神主上遷，依禮不諱。
制可。
” 韓愈辨諱，本為嫌名立論，而其中治天下之治，卻犯正諱。
蓋其時高宗已祧，故其潮州上表曰“朝廷治平”，曰“為治日久”，曰“政治少怠”，曰“治未太平”，曰“巍巍之治功”。
《舉張惟素》曰：“文學治行，衆所推與。
”《平淮西碑》曰：“遂開明堂，坐以治之。
”《韓弘神道碑銘》曰：“無有外事，朝廷之治。
” 所謂已祧不諱也。
《冊府元龜帝王部名諱門》：“唐敬宗寶曆元年正月，太常寺禮院上言：玄宗廟諱，準故事祧遷後不當更諱。
制可之。
” 《十七史商榷》八四，《舊書》避唐諱條：“劉昫以唐為本朝，故避其諱。
而亦有不諱者，此乃後人所改。
如《林士弘傳》持書侍禦史，持本治也，而《封倫傳》仍有治書侍禦史。
《唐臨劉文靜傳》右骁衛大将軍劉弘基，原本無基字，而《長孫順德傳》劉弘基，原本仍有基字，弘基本傳及《長孫無忌傳》同。
至《馬燧、渾瑊傳》贊雲‘再隆基構，克殄昬氛’，連用隆基二字，不可解。
”蓋未注意元和寶曆故事，高宗玄宗，主已祧遷，則不諱也。
《宋史》一○八《禮志》：“紹興三十二年正月，禮部太常寺言：欽宗袝廟，翼祖當遷，以後翼祖皇帝諱，依禮不諱。
诏恭依。
”翼祖諱敬，南宋孝宗以後，敬字可不諱。
然其實不盡然者，則習慣已成，不易改革也。
第四十六已廢不諱例 凡太子外戚之諱，皆不久即複。
其不複者，特沿而不改，非久為之諱也。
《顔真卿書東方畫贊碑》，民字缺末筆，弘字不缺，《金石萃編》以為異。
考《新唐書》四七《百官志》：“弘文館，神龍初避太子追谥孝敬皇帝諱，改昭文，二年改修文，開元七年，複為弘文。
”是孝敬之諱，避于神龍，廢于開元。
此碑以天寶十三載立，孝敬之諱，不避固已久矣，所謂已廢不諱也。
司馬貞《史記索隐》前後序，不著年月，《新、舊唐書》亦無傳。
竹汀先生據《索隐序》題銜“國子博士、弘文館學士”，謂貞除學士，當在開元七年修文館複稱弘文館以後。
則利用已廢之諱，而知其年代者也。
《宋史》九十《地理志》：“靜江府義甯，本義甯鎮，馬氏奏置，開寶五年廢，六年複置。
”馮集梧曰：“宋避太宗名，當時地名有義字者，多所更革。
而此縣仍為義甯，當亦如婺州義烏武義之縣，鎮戎軍張義之堡，避之容有未盡爾。
”竹汀先生曰：“張義堡熙甯五年所置，其時固不避義字，婺州在吳越管内，當太平興國元年，吳越猶未納土，故不在改避之數也。
”【乃和案：此條見錢著《諸史拾遺》四。
】《大金集禮》二三引《宋國史》：“太宗本名光義。
太平興國二年春二月诏曰：制名之訓，典經攸載，矧乃膺期纂極，長世禦邦，思稽古以酌中，貴難知而易避。
朕改名靈，除已改州縣職官人名外，舊名二字不須回避。
”凡此皆一朝之諱，短時即廢。
宋天聖元年，王渎題名，在虎丘劍池石壁，文雲：“大宋天聖元年癸亥，九月十□日，太常丞同判福州王渎。
”同判者，通判也。
天聖初，章獻劉太後臨朝，避其父諱，凡官名地名通字皆易之，後崩即複舊。
第四十七翌代仍諱例 一朝之諱，有翌代仍諱者，不能據此定其年代。
《日知錄》廿三前代諱條：“孟蜀所刻石經，于唐高祖太宗諱皆缺書。
《石晉相裡金神道碑》，民珉二字皆缺末筆。
南漢劉岩尊其父謙為代祖聖武皇帝，猶以代字易世。
至宋益遠矣，而乾德三年《蔔諲伏羲女蝸廟碑》，民珉二字，鹹平六年《孫沖序绛守居園池記碑》，民珉二字，皆缺末筆。
其于舊君之禮，何其厚與！” 《日知錄》廿三又雲：“楊阜，魏明帝時人也，其疏引書協和萬國，猶避漢高祖諱。
韋昭，吳後主時人也，其解《國語》，凡莊字皆作嚴，猶避漢明帝諱。
唐長孫無忌等撰《隋書》，易《忠節傳》以誠節，稱符堅為符永固，亦避隋文帝及其考諱。
自古相傳，忠厚之道如此。
” 今考蜀石經《毛詩》殘本，《行露》序注，世作，後凡世仿此。
《摽有梅》 箋“所以蕃育人民也”，民作，後凡民仿此。
《江有沱》箋“岷山導江”，岷作。
“維絲伊缗”，缗作緍。
“其心塞淵”，淵作。
“土國城漕”箋“或修治漕城”，不避治字。
“不我活兮”箋“軍事棄其伍約”，棄作棄，後凡棄仿此。
“洩洩其羽”，作洩洩。
“匏有苦葉”，葉作，後凡葉仿此。
以上皆仍開成石經元文，未及改正，不足為忠厚之證。
善乎魏王肅之言曰：“漢元後父名禁，改禁中為省中，至今遂以省中為稱，非能為元後諱，徒以名遂行故也。
”語見《通典》一○四《
此謂已遷之廟，則不諱也。
今順宗神主升祔禮畢，高宗、中宗神主上遷，依禮不諱。
制可。
” 韓愈辨諱，本為嫌名立論，而其中治天下之治，卻犯正諱。
蓋其時高宗已祧，故其潮州上表曰“朝廷治平”，曰“為治日久”，曰“政治少怠”，曰“治未太平”，曰“巍巍之治功”。
《舉張惟素》曰：“文學治行，衆所推與。
”《平淮西碑》曰：“遂開明堂，坐以治之。
”《韓弘神道碑銘》曰：“無有外事，朝廷之治。
” 所謂已祧不諱也。
《冊府元龜帝王部名諱門》：“唐敬宗寶曆元年正月，太常寺禮院上言：玄宗廟諱，準故事祧遷後不當更諱。
制可之。
” 《十七史商榷》八四，《舊書》避唐諱條：“劉昫以唐為本朝，故避其諱。
而亦有不諱者，此乃後人所改。
如《林士弘傳》持書侍禦史，持本治也，而《封倫傳》仍有治書侍禦史。
《唐臨劉文靜傳》右骁衛大将軍劉弘基，原本無基字，而《長孫順德傳》劉弘基，原本仍有基字，弘基本傳及《長孫無忌傳》同。
至《馬燧、渾瑊傳》贊雲‘再隆基構，克殄昬氛’，連用隆基二字，不可解。
”蓋未注意元和寶曆故事，高宗玄宗，主已祧遷，則不諱也。
《宋史》一○八《禮志》：“紹興三十二年正月，禮部太常寺言：欽宗袝廟，翼祖當遷，以後翼祖皇帝諱，依禮不諱。
诏恭依。
”翼祖諱敬，南宋孝宗以後，敬字可不諱。
然其實不盡然者，則習慣已成，不易改革也。
第四十六已廢不諱例 凡太子外戚之諱，皆不久即複。
其不複者，特沿而不改，非久為之諱也。
《顔真卿書東方畫贊碑》，民字缺末筆，弘字不缺，《金石萃編》以為異。
考《新唐書》四七《百官志》：“弘文館，神龍初避太子追谥孝敬皇帝諱，改昭文，二年改修文，開元七年，複為弘文。
”是孝敬之諱，避于神龍，廢于開元。
此碑以天寶十三載立，孝敬之諱，不避固已久矣，所謂已廢不諱也。
司馬貞《史記索隐》前後序，不著年月，《新、舊唐書》亦無傳。
竹汀先生據《索隐序》題銜“國子博士、弘文館學士”，謂貞除學士，當在開元七年修文館複稱弘文館以後。
則利用已廢之諱，而知其年代者也。
《宋史》九十《地理志》：“靜江府義甯，本義甯鎮，馬氏奏置，開寶五年廢，六年複置。
”馮集梧曰：“宋避太宗名，當時地名有義字者，多所更革。
而此縣仍為義甯，當亦如婺州義烏武義之縣，鎮戎軍張義之堡，避之容有未盡爾。
”竹汀先生曰：“張義堡熙甯五年所置，其時固不避義字，婺州在吳越管内，當太平興國元年，吳越猶未納土，故不在改避之數也。
”【乃和案：此條見錢著《諸史拾遺》四。
】《大金集禮》二三引《宋國史》：“太宗本名光義。
太平興國二年春二月诏曰：制名之訓，典經攸載，矧乃膺期纂極，長世禦邦，思稽古以酌中，貴難知而易避。
朕改名靈，除已改州縣職官人名外，舊名二字不須回避。
”凡此皆一朝之諱，短時即廢。
宋天聖元年，王渎題名，在虎丘劍池石壁，文雲：“大宋天聖元年癸亥，九月十□日，太常丞同判福州王渎。
”同判者，通判也。
天聖初，章獻劉太後臨朝，避其父諱，凡官名地名通字皆易之，後崩即複舊。
第四十七翌代仍諱例 一朝之諱，有翌代仍諱者，不能據此定其年代。
《日知錄》廿三前代諱條：“孟蜀所刻石經，于唐高祖太宗諱皆缺書。
《石晉相裡金神道碑》，民珉二字皆缺末筆。
南漢劉岩尊其父謙為代祖聖武皇帝，猶以代字易世。
至宋益遠矣，而乾德三年《蔔諲伏羲女蝸廟碑》，民珉二字，鹹平六年《孫沖序绛守居園池記碑》，民珉二字，皆缺末筆。
其于舊君之禮，何其厚與！” 《日知錄》廿三又雲：“楊阜，魏明帝時人也，其疏引書協和萬國，猶避漢高祖諱。
韋昭，吳後主時人也，其解《國語》，凡莊字皆作嚴，猶避漢明帝諱。
唐長孫無忌等撰《隋書》，易《忠節傳》以誠節，稱符堅為符永固，亦避隋文帝及其考諱。
自古相傳，忠厚之道如此。
” 今考蜀石經《毛詩》殘本，《行露》序注，世作，後凡世仿此。
《摽有梅》 箋“所以蕃育人民也”，民作，後凡民仿此。
《江有沱》箋“岷山導江”，岷作。
“維絲伊缗”，缗作緍。
“其心塞淵”，淵作。
“土國城漕”箋“或修治漕城”，不避治字。
“不我活兮”箋“軍事棄其伍約”，棄作棄，後凡棄仿此。
“洩洩其羽”，作洩洩。
“匏有苦葉”，葉作，後凡葉仿此。
以上皆仍開成石經元文，未及改正，不足為忠厚之證。
善乎魏王肅之言曰：“漢元後父名禁，改禁中為省中，至今遂以省中為稱，非能為元後諱，徒以名遂行故也。
”語見《通典》一○四《
